مقالات
۱-برای آنکه مردی پدر مهربان باشد، لازم نیست همیشه و در همه جا مهرورزی کند! همین پدر مهربان وقتی در مواجهه با دشمن قرار می گیرد، باید با غضب و شدت برخورد کند و این کار منافاتی با مهربانی او ندارد. همچنین در خدای متعال که واجد تمام کمالات است، این گونه نیس
اثبات تحریف این دو کتاب آسمانی مساله ای ساده است و با اندک تاملی روشن می شود. و از همان اعتقادات یهودیان و مسیحیان می تواند تحریف شده بودن کتب موجود را درک کرد.
آنچه بسیار روشن است اینکه پیامبر (ص) و امیر المومنین (ع) حاکم جامعه بوده اند، در عین اینکه اطاعتشان بر ما واجب بوده است و حق تخطی از دستور آنها را نداشته ایم و این صریح قرآن است که فرموده ایمان بدون تسلیم محض از پیامبر (ص) (که حکومت می کند) محقق نخواهد شد
پیش از هر چیز، ذکر این نکته مناسب است که این گونه مطالب برای اهل ایمان چندان مهم نیست. چون آنها با فهم قطعی بودن اصول دین، مسیر ایمان را انتخاب کرده اند. و جذابیت این مسائل بیشتر برای کسانی است که دنبال طعنه زدن و خرده گیری می باشند.
چرا باید بهشت زیر پای مادران باشد؟ مگر نه اینكه برای دلایلی مثل گرمی بخشیدن به رابطه زن شوهر یا سر نرفتن حوصله زن یا نیاز روحی زوجین خانواده ها بچه دار می شوند؟
اگر چه برای فلسفه روزه فواید روحی و جسمی بسیاری را می توان شمرد ،اما این نکته در مورد احکام الهی حائز اهمیت است که نمی توان گفت فلسفه روزه به این موارد ختم می شود.
قبل از شروع در پاسخ قدري در باره مفهوم رنج واقسام آن بحث مي کنيم:
چرا انسان كافر كه براي مثال:۷۰ -۸۰ الي ۱۰۰ سال عمر نموده بايد تا اخر دخيل ودر خهنم و اتش جهنم باقي بماند؟
مطلبی که می خواستم عرض کنم شاید کمی تند به نظر بیاید گرچه وجه علمی دارد:
برای جواب دادن به این سوال ، می توانیم به شیوه نقلی وارد شویم، یا به سراغ تحلیل برویم که ابتدا گزاره هایی تحلیلی عرض میکنیم:
قلب و عقل دو بخش مهم و محوری وجود انسان است و اگر عقل طالب حقایق است، قلب طالب لطایف است. و در دین نیز به هر دو بخش توجه شده، و حقایق را در قالبی لطیف ارائه کرده است. و از این رو می بینیم که معجزه پیامبر خاتم (ص) قرآنی است که یکی از ابعاد بسیار برجسته اش،
آبی که از چشمه می جوشد، ممکن است به دهها مسیر وارد شود. و در هر مسیری هم ممکن است با چیزهایی مخلوط شده و آلودگی هایی کسب کند. و اگر بخواهیم همان آب اصلی چشمه را داشته باشیم، باید مستقیم به سراغ سرچشمه برویم و از آنجا بهره بگیریم. یا آنکه مسیری سالم و تمیی
به نظر می رسد هر وقت که سوال و ابهامی درباره آموزه های دین مطرح می شود، ابتدا باید از خود بپرسیم که : آیا دین را درست فهمیده ایم و آیا این آموزه به همان شکل است که تصور می کنیم!
جهت پاسخ دادن به این سوال دو رویکرد متفاوت می توان در پیش گرفت: رویکرد درون دینی و رویکرد برون دینی. یعنی یا شخص به عنوان یک مومن معتقد به قرآن و سنت، به دنبال جواب این سوال می گردد (درون دینی) یا آنکه بدون آنکه آیه یا روایتی را بپذیرد، می خواهد با استدلا
به طور کلی قران را یک کتاب نوشته شخصیتی زیرک به نام محمدبن عبدا.. معرفی می کنند که در آن اشکالاتی نهفته است. البته تمام این مطالب دوستان برگرفته از کتاب مسعود انصاری که خود من هم آن را خوانده ام. واقعا متاسفم برای امتی که بعد از ۱۴۰۰ سال تازه نسبت به
قرآن شریف می فرماید: وَ لا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْها و لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى (۱۶۴ انعام) هيچ كس، عمل (بدى) جز به زيان خودش، انجام نمى دهد و هيچ گنهكارى گناه ديگرى را متحمّل نمى شود.
نکته اولی که باید بدان توجه کنیم این است که اصل نجات انسان در مراحل برزخ و قیامت، وابسته به خود اوست و بدون ایمان و عمل صالح، این نجات محقق نمی شود. إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعيمِ (۸ لقمان) در حقيقت، كسانى كه ايم
اولا از دو منظر می توان گمراهی را بررسی کرد. اول آنکه بگوییم کدام اندیشه حق و کدام اندیشه باطل و گمراهی است و دوم آنکه بگوییم چه کس یا کسانی حق و چه کسانی باطل هستند.