সূরা কাহাফ; আয়াত ১৫-১৭

সূরা কাহাফের ১৫ নম্বর আয়াতে মহান আল্লাহ বলেছেন-
هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (15)
“এরা আমাদেরই স্ব-জাতি,এরা তাঁর পরিবর্তে অনেক উপাস্যগ্রহণ করেছে। তারা (তাদের এসব উপাস্য সম্পর্কে) সুস্পষ্ট প্রমাণ উপস্থিত করে না কেন? যেব্যক্তি আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা উদ্ভাবন করে,তার চেয়েবেশি গোনাহগার আর কে (হতে পারে)?” (১৮:১৫)

আগের আয়াতে আমরা আলোচনা করেছি, আসহাবে কাহাফ ছিলেন এমন কিছু ঈমানদার লোক যারা নিজেদের ঈমান রক্ষা করার জন্য শহর ও জনপদ ত্যাগ করে পাহাড়ের গুহায় লুকিয়ে ছিলেন।
আর এ আয়াতে তাদের কিছু কথাবার্তা তুলে ধরা হয়েছে যেখানে তারা নিজেদের সঙ্গে আলোচনা করে একটা গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তে উপনীত হন। আর তা হলো, তারা যে দেশে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং যাদের মধ্যে বেড়ে উঠেছেন তাদের অনুসৃত দ্বীন তারা গ্রহণ করতে পারেন না। কারণ, তাদের জাতির লোকজন কোনো ধরনের প্রমাণ ছাড়াই এক আল্লাহর সঙ্গে বহু সৃষ্টিকর্তাকে শরীক করে। যদিও আল্লাহ এক ও অদ্বিতীয় এবং তার কোনো অংশীদার নেই। প্রকৃতপক্ষে তাদের জাতি আল্লাহর প্রতি মিথ্যা অপবাদ চাপিয়ে দিয়েছে। আসহাবে কাহাফ বা ঈমানদার লোকেরা আল্লাহ সম্পর্কে এ মিথ্যা অপবাদ সহ্য করতে পারেননি। তারা তাদের জাতির এ পথভ্রষ্টতায় দুঃখিত ও চিন্তিত হয়ে পড়েন।

এ আয়াতের কয়েকটি শিক্ষণীয় দিক হচ্ছে:
১. গোত্র ও জাতিগত সম্পর্কের কারণে কোনো মিথ্যা বিশ্বাস গ্রহণ করা যাবে না। স্বজাতির লোকজনের ধর্মীয় রীতিনীতি ভুল বিশ্বাসের ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে বলে উপলব্ধি করতে পারলে তা ত্যাগ করতে হবে।
২. কারো প্রতি মিথ্যা আরোপ করা বড় ধরনের জুলুম। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর মিথ্যা চাপিয়ে দেয় তার চেয়ে বড় জালেম আর হতে পারে না।

সূরা কাহাফের ১৬ নম্বর আয়াতে আল্লাহপাক বলেছেন :
وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا (16)
“তোমরা যখন মুশরিকদেরএবং আল্লাহ ছাড়া তাদের (অন্য) উপাস্যদের ত্যাগ করবে, তখন গুহায় আশ্রয় নাও। তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের জন্য তাঁর দয়া বিস্তার করবেন এবং তোমাদের জন্য তোমাদের কাজকর্মগুলোকে সহজসাধ্য করে দেবেন।” (১৮:১৬)

আসহাবে কাহাফ বা ঈমানদার যুবকেরা প্রতিবেশী ও আত্মীয়-স্বজনের সঙ্গে কথা বলার পর বুঝতে পারলেন, তাদের জাতি ভুল পথ থেকে সরে আসবে না এবং তাদের পক্ষেও এই সমাজে বসবাস করে আল্লাহর একত্ববাদে বিশ্বাসী হিসেবে ধর্মকর্ম পালন করা সম্ভব হবে না। এজন্য তারা শহর ও জনমানব থেকে বহুদূরে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। এ অবস্থায় তাদের নেতা বলেন: যখন তোমরা মূর্তি ও মূর্তিপূজারীদের থেকে দূরে থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছ তখন এই গুহায় আশ্রয় নাও। আল্লাহই এখান থেকে আমাদের মুক্তির ব্যবস্থা করে দেবেন।

এ আয়াতের শিক্ষণীয় দিকগুলো হচ্ছে:
১. দ্বীন রক্ষা করার জন্য কলুষিত সমাজ থেকে হিজরত করে অন্য কোথাও চলে যেতে হবে। যদি এর জন্য দুনিয়ায় নানা ধরনের কষ্ট সহ্য করতে হয় তাও করতে হবে। গুহার মধ্যে আল্লাহর বিশ্বাস নিয়ে অবস্থান করা লোকালয়ে শিরকের মধ্য থাকার থেকে উত্তম।
২. আল্লাহর পথে সংগ্রাম করলে তাঁর বিশেষ দয়া ও রহমত পাওয়া যায়।

সূরা কাহাফের ১৭ নম্বর আয়াতে আল্লাহপাক বলেছেন:
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا (17)
“তুমি সূর্যকে দেখবে,যখন উদিত হয়,তাদের গুহা থেকে পাশকেটে ডান দিকে চলে যায় এবং যখন অস্ত যায়,তাদের থেকে পাশ কেটে বামদিকে চলেযায়,অথচ তারা গুহার প্রশস্ত চত্বরে অবস্থিত। এটা আল্লাহর নিদর্শনাবলীরঅন্যতম। আল্লাহ যাকে সত্‌পথে চালান,সেই প্রকৃত সত্‌পথপ্রাপ্ত এবং তিনি যাকে পথভ্রষ্টকরেন,আপনি কখনও তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শনকারী ও সাহায্যকারী পাবেন না।” (১৮:১৭)

এ আয়াতে আসহাবে কাহাফের গুহার ভৌগোলিক অবস্থান বর্ণনা করে বলা হয়েছে, এটি আল্লাহর একটি নিদর্শন। কারণ গুহাটির অবস্থানগত কারণে এর ভেতরে সরাসরি সূর্যের আলো যেত না। এর ফলে ঈমানদার যুবকদের ঘুমের ব্যাঘাত ঘটেনি। সূর্যের আলোর এই পরোক্ষ রশ্মি ঘুমন্ত অবস্থায় ৩০০ বছর ধরে গুহাবাসীর শারিরীক সুস্থতার জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ ছিল। অবশ্য এ গুহা কোথায় ছিল সে বিষয়ে মতবিরোধ আছে। তার মধ্যে সবচেয়ে প্রচলিত দু’টি মতের একটি হল সিরিয়ার রাজধানী দামেস্কের পার্শ্ববর্তী কোনো এলাকায়। আর দ্বিতীয় মতটি হচ্ছে, জর্দানের রাজধানী আম্মান শহরের পার্শ্ববর্তী একটি এলাকা; যার পাশে একটি মসজিদ নির্মিত হয়েছে।

যাই হোক, আসহাবে কাহাফের গুহা কোথায় ছিল সেটি গুরুত্বপূর্ণ নয়। গুরুত্বপূর্ণ হল আসহাবে কাহাফখ্যাত ঈমানদার যুবকেরা নিজেদের বিলাসবহুল জীবন ত্যাগ করে পাহাড়ের গুহায় চলে যান এবং এ কারণে আল্লাহর বিশেষ হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভূক্ত হন। এ কারণে আয়াতের শেষাংশে বলা হয়েছে: হেদায়েত ও পথভ্রষ্টতা আল্লাহরই হাতে। তবে মনে রাখতে হবে, আল্লাহ মানুষকে তার চেষ্টা অনুযায়ী সুপথপ্রাপ্ত ও পথভ্রষ্ট করেন। ঠিক যেমনটি ঘটেছিল আসহাবে কাহাফের যুবকদের জীবনে। তারা ঈমানের পথে চলতে চেয়েছিলেন বলে আল্লাহ তাদেরকে হেদায়েত দান করেন। কিন্তু তাদের জাতির লোকেরা মূর্তিপূজা ত্যাগ করতে চাননি বলে আল্লাহ তাদের হেদায়েত করেননি। পরিণামে তারা পথভ্রষ্ট হয়ে যায়।

এ আয়াতের শিক্ষণীয় দিকগুলো হচ্ছে:
১. আল্লাহর সাহায্যের কারণে আসহাবে কাহাফ নিরাপদ স্থানে জীবন অতিবাহিত করেন।
২. আল্লাহর প্রিয় বান্দাদের যে কোনো ঘটনায় তাঁর সহযোগিতার প্রমাণ পাওয়া যায় এবং এর প্রত্যেকটি ঘটনায় মানুষের জন্য রয়েছে শিক্ষণীয় বিষয়।

সূত্রঃ রেডিও তেহরান