By Administrator

Dia adalah seorang Damaskus seorang warga biasa, mengenakan mantel panjang dan syal yang benar-benar tertutup rambutnya. Mata bercahaya dan berkulit coklat, tidak ada yang luar biasa tentang dia  dari sisi itu tapi ada yang luar biasa karena dia sampai ia menceritakan kisahnya.

Lina [bukan nama sebenarnya], nama panggilan seorang muslimah dalam kisah ini. Wanita berumur Tiga puluh delapan tahun, telah bercerai dan ibu dari tiga orang anak, dia tinggal di rumah orang tuanya dan bekerja dengan gaji sedikit, jadi ketika syaikh menyinggung topik pernikahan dan memperkenalkannya kepada seorang pria yang seusianya, dia merasa mendapat kesempatan sebuah harapan bahwa hidupnya akan berubah menjadi lebih baik. Dalam gaya Damaskus memang masa pertunangan berlangsung selama satu bulan, di mana dia hanya diizinkan bertemu tunangannya di rumah orang tuanya saja.

Dia menikah dan mereka pindah ke pinggiran Jaramana Damaskus. Namun, suami Lina datang dari Ain Tarma, sebuah daerah pinggiran timur Damaskus kini berada di tangan extrimists Wahhabi. Suatu hari ia memintanya untuk menemaninya di sana. Hal ini menjadi kunjungan yang mengubah banyak hal dalam hidupnya dan mengubah banyak apa yang dia pikir dan dasar keyakinannya.

Ketika Lina masuk kawasan Ain Tarma, ia seperti berjalan ke sebuah kota hantu, daerah sedikit air, tidak ada listrik dan kehancuran total hak milik baik pribadi maupun publik. Kawasan Itu dihuni oleh orang-orang yang tampak berbeda dengan kebanyakan masyarakat Suriah. Mereka mengenakan jubah selutut dan pengikat rambut. Mereka membawa parang, pisau dan borgol. Dia melihat mobil tanpa pelat nomor dan ambulans rumah sakit yang jelas kalau itu adalah hasil curian. Lebih buruk lagi, ia merasa seolah-olah sedang mengenakan bikini, karena semua perempuan lain di sana benar-benar tertutup dari kepala sampai kaki dan mengenakan sarung tangan panjang.

Itu di Ain Tarma disana Lina mulai percakapan dari hati ke hati dengan suaminya dan itu adalah percakapan yang membuatnya mempertimbangkan kembali esensi dari keyakinannya  keimanannya. Untuk Lina, Islam selalu ada untuknya - tempat kembali bersandar pada saat dibutuhkan - untuk mengikuti dan dibimbing dimasa kesedihan dan keputusasaan. Hal ini sudah menjadi pakaian pelindung dan jantung hati nya.

Tapi dia mendengar Islam yang berbeda dari suaminya, salah satu yang asing, gelap dan sesat. Syeikh, yang tinggal di Ain Tarma telah mendesak semua orang untuk melakukan Jihad, suaminya mengatakan hal itu padanya, tapi sepertinya Jihad tampaknya mengambil banyak wajah. Satu bisa mengambil senjata dan melawan atau yang bisa membantu membiayai pertarungan dan jika tidak mungkin, maka kita masih bisa melakukan Jihad - "Jihad Al Nikah," yang diterjemahkan secara kasar ke dalam bahasa Inggris sebagai Jihad seksual. Satu bisa dan memang harus (untuk itu tugas yang ditetapkan Allah) menikah dengan janda muda semua orang yang telah kehilangan nyawa mereka dalam perjuangan. Dalam "Jihad Al Nikah" seorang pria harus menikahi sampai empat wanita. Dia kemudian bisa menceraikan mereka dalam waktu singkat, hanya untuk menikahi orang lain! Perempuan yang bercerai, akan juga pada gilirannya, menikah dengan pria yang berbeda dan seterusnya dan seterusnya ...

Lina mendengarkan cerita itu dengan terkejut atas penjelasan suaminya tentang Jihad dan kemudian dia mengajukan pertanyaan setelah sejak awal sudah kesal padanya, "Bagaimana dengan Iddah[tiga kali masa suci]?'' Tanyanya. Iddah adalah jangka waktu sekitar empat bulan, di mana wanita bercerai atau janda tidak diperbolehkan untuk menikah dalam ketika dia diketahui sedang hamil. "Oh," jawab suaminya sembrono. "Syeikh akan menemukan fatwa untuk ini."

Itu sangat jelas, bahwa dalam kasus ini dari Jihad Nikah, suami tidak perlu memberikan bantuan keuangan kepada istri-istrinya, kelompok bersenjata melakukan itu. Mereka semua menerima sejumlah besar gula, beras dan minyak goreng dari Turki.

Jadi apa gunanya Jihad Nikah dan mengapa itu datang tiba-tiba dan hanya khusus di Suriah? Dalam kasus Ain Tarma, Lina mampu menawarkan jawaban. Orang-orang yang tinggal di Ain Tarma milik kelompok bersenjata atau yang keluarga dan pendukungnya hampir semua orang telah melarikan diri mereka. Itu sangat penting untuk menjaga populasi Ain Tarma stabil. Menghidupkan Ain Tarma menjadi "hot spot'' di mana seks bebas tidak hanya disahkan tetapi diberi kain suci untuk memakai adalah salah satu cara untuk menjamin sehingga orang-orang yang tidak meninggalkannya.

Keyakinan Lina tentang ini selanjutnya dikonfirmasikan ketika setelah satu bulan pernikahannya suaminya memutuskan untuk memenuhi kewajibannya dalam Jihad Nikah dan mengambil seorang wanita muda, baru menjanda. Dia mendengar mereka berbicara di telepon, satu hari sebelum pernikahan mereka dan pengantin yang bisa didapat hanya satu syarat untuk pengantin pria: ia harus membuktikan stamina dan daya tahan tubuhnya, bukan di medan perang, tapi di kamar tidur!

tampak dimata Lina bahwa "revolusi" itu lebih didasarkan pada kebutuhan seksual dan keinginan daripada kebutuhan dan keinginan untuk membawa reformasi sejati. Perlahan-lahan, kehidupan Lina menjadi tak tertahankan. Aneh baru nilai-nilai "Islam" suaminya merobek-robeknya. Dia melarang dia untuk merokok karena merokok, menurut dia, adalah "haram" atau berdosa, namun ia juga mengatakan bahwa suatu hari dia akan menculik seorang pria hanya karena ia menjadi tentara. Kelompok-kelompok bersenjata Ain Tarma itu terlalu sibuk untuk mengangkat telepon ketika suami Lina menelepon mereka. Menurut suaminya merokok itu haram hukumnya, tetapi tidak haram untuk menculik dan membunuh seorang tentara? Jawabannya datang dengan begitu jelas, __Semua orang dari Tentara Suriah, presiden dan Hizbullah adalah orang-orang berdosa dan memiliki hubungan rahasia dengan Israel__.

Benih-benih ide ini sudah lama ditanam di benak sebagian masyarakat Suriah. Mereka yang sering tinggal masjid tertentu dan merasa memiliki cara berpikir tertentu, kelompok Islam radikal. Cara berpikir yang takut akan munculnya sekte baru dalam Islam, kecuali kelompok mayoritas, yaitu kelompok Sunni. Oleh karena itu, kemampuan Hizbullah untuk menahan musuh tanpa bantuan pihak lain di musim panas 2006 melawan Israel dipandang bukan sebagai kemenangan Arab atau Lebanon melainkan sebagai kemenangan Syiah. Hal ini menyebabkan kekhawatiran tentang munculnya Syiah di Levant. Perlahan-lahan dan diam-diam kelompok ekstrim ini mulai ada di Suriah dan hanya beraktifitas di masjid-masjid tertentu dan kawasan gelombang sektarianisme terutama terhadap kelompok Syiah. Idenya adalah untuk menyebarkan ketidakpercayaan dan ketakutan di antara mayoritas Sunni maupun Syiah, kemenangan mereka tahun 2006 dianggap palsu dan retorika mereka, perlawanan hizbullah dianggap sebagai taktik untuk mendapatkan popularitas semata.

Banyak dari mereka yang mengadopsi teori bahwa Syiah memiliki hubungan dengan Israel bersama-sama membuat agenda politik yang jelas. Hal itu untuk memberdaya negara-negara Teluk Persia dan Arab Saudi khususnya dengan mengorbankan negara-negara yang lebih sekuler dikawasan! Dengan krisis yang muncul di Suriah dan negara-negara Arab lainnya tampaknya orang-orang ini merasa berhasil menggapai target disuatu titik tertentu.

Pengalaman Lina dengan suaminya yang kedua, meninggalkan dia sebagai seorang wanita yang rusak secara rohani dan hal itu dilakukan dengan beberapa wanita senegara dan naifnya cara mereka dianggap sebagai perbuatan Islami. Lina bercerai dengan suaminya setelah dua bulan menikah. [TvShia]