Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

21- Imam Ja'far bin Muhammad (salam atasnya) berkata:

Jadilah hiasan bagi kami dan tidak mempermalukan [kami], ucapkanlah yang baik kepada orang lain, menjaga lidah Anda, menghentikan gangguan dalam urusan orang lain dan juga menghentikan ucapan yang buruk. (Raudatul wa'izin, juz: 2, hal: 467).

22- Imam Ja'far bin Muhammad (salam atasnya) berkata:

Tidak tepat untuk seorang pria mati kecuali ia telah belajar Al-Qur'an atau pada proses mempelajarinya. (al-Kafi, vol: 2, hal: 607).

23- Imam Ja'far bin Muhammad (salam atasnya) berkata:

Saudara yang paling kucintai adalah dia yang menunjukkan kesaalahanku. (Bihar al-Anwar, vol: 74, hal: 282).

24- Imam Ja'far bin Muhammad (salam atasnya) berkata:

Tidak ada persahabatan kecuali dengan batas-batasnya; Oleh karena itu teman Anda adalah mereka yang memiliki batasan ini dan bukan teman anda yang tidak memiliki semua batas itu.

1- Mereka yang secara lahir dan batin adalah bersikap sama kepada Anda;

2- Siapa menilai hiasan Anda adalah hiasannya dan aib Anda adalah aib nya;

3- Sikapnya tidak berubah kepada Anda ketika dia kaya atau ketika ia diberikan kekuasaan.

4- Siapa yang tidak menghalangi Anda dari apa yang bisa ia peroleh melalui potensi nya.

5- Selain memiliki semua karakteristik ini dan dia juga harus tetap bersama Anda ketika Anda berada di sebuah kesulitan.

Penjelasan singkat hadis ini oleh Pemimpin Revolusi Islam Imam Khamanei:

Persahabatan memiliki batasan dan jika memperoleh batas-batas akan ada banyak dampak dan manfaat yang akan menindaklanjutinya dan jika tidak itu tidak disebut sahabat.

Sekarang jika seluruh ciri tidak ada usahakan setidaknya ada satu saja yang anda miliki dari semua ciri itu sehingga hubungan tersebut bisa disebut dengan persahabatan.

- Yang terpenting dari itu adalah bahwa lahir batin sama terhadap Anda, tidak tepat dia menunjukkan persahabatan kepada Anda secara lahir sementara batin memiliki permusuhan terhadap Anda .

- Batas kedua adalah bahwa teman Anda menilai hiasan Anda adalah hiasannya dan aib Anda adalah aib nya. Jika Anda ditinggikan pengetahuannya atau mendapatkan pekerjaan yang baik yang dianggap bisa menghiasi dan mendapat pujian layak untuk Anda, teman Anda juga harus melihatnya sebagai hiasan dan pujian yang layak untuk dirinya sendiri, dan jika ada sikap buruk (semoga Allah mencegahnya) atau atribut yang menyebabkan rasa malu kepada Anda, ia juga harus melihatnya sebagai rasa malu untuk dirinya sendiri yang ia ingin menyembunyikanya. Seorang teman tidak harus sedemikian rupa sehingga akan menunggu untuk melihat cacat dalam diri Anda sehingga bisa bersukacita untuk itu, jelas orang tersebut tidak dianggap sebagai teman.

- Batas ketiga adalah bahwa kebiasaannya tidak harus mengubah arah Anda ketika dia kaya dan ketika ia beruntung berada memiliki posisi. Sementara banyak orang yang seperti ini. Itu adalah saat ketika mereka menjadi kaya atau mengamankan pekerjaan yang sangat bagus dia akan menganggap seolah-olah ia tidak tahu kau sebelumnya. Oleh karena itu teman adalah sedemikian rupa sehingga kekayaan dan peringkat tinggi di kantor tidak akan membuat dia mengubah perilaku ke arah Anda.

- Batas keempat adalah bahwa ia tidak menghalangi Anda dari apa yang telah diperoleh melalui potensi nya. Dia harus membantu Anda, memediasi Anda, menyarankan dan melakukan semua yang dia bisa untuk Anda.

- Kelima dan batas terakhir adalah bahwa setelah memiliki semua karakteristik ini ia tidak harus meninggalkan Anda ketika pernah Anda berada di kesulitan. Dia seharusnya tidak meninggalkan Anda ketika berada dalam masalah seperti sakit dan kesulitan lainnya. Anda dapat membayangkan dalam zaman kita bahwa ada banyak masalah, politik, ekonomi, dan segala macam masalah yang tidak pernah ada dimasa lalu tapi kami saat ini memperhatikan itu; semua ini dianggap sebagai ujian besar; Oleh karena itu kita tidak boleh meninggalkan orang yang membutuhkan, sebisanya kita harus memberikan bantuan.

(Kuliah pemimpin Republik Islam dalam pelajaran, pada 20/10/1389).

25- Dari otoritas Hamad bin Utsman, ia berkata:

Seorang pria datang ke Imam Ja'far miliar Mohamad al-Sadiq (saw) dan berkata kepadanya: Tunjukilah saya tentang cara yang baik wahai putra nabi.

Dia mengatakan: baiklah, siapapun yang menindas Anda, sambunglah hubungan dia yang telah memotong hubungan[silaturahmi]nya dari Anda, jika Anda mampu berikan kepada yang mencegah diri untuk memberi sesuatu kepada Anda, dan katakan kebenaran bahkan jika itu adalah tidak menguntungkan Anda. (Wasa'il Syiah, bab berusaha dengan jiwa Anda, hadits 65).

26- Imam Ja'far bin Muhammad (salam atasnya) berkata:

Ada konflik antara Salman dan satu orang lainnya, orang itu berkata kepada Salman: siapa kamu dan apa pangkat Anda?

Salman berkata kepada dia: asal mula baik aku atau anda adalah dari air mani yang kotor dan kita akan berakhir menjadi bangkai; ketika hari kiamat datang catatan pasti diajukan dan siapa amalnya berat dia menjadi mulia dan siapa pun yang timbangannya ringan dia celaka. (Ma'anil Akhbar, hal: 208).

27- Imam Ja'far bin Muhammad (salam atasnya) berkata:

Musim dingin adalah musim semi orang yang beriman; musim dingin memiliki malam lebih panjang sehingga ia bisa mengisinya dengan doa dan ia mengambil manfaat disiang hari dengan puasa [karena hari lebih singkat]. (Ma'anil Akhbar, hal: 228).

28- Imam Ja'far bin Muhammad (salam atasnya) berkata:

Seorang muslim adalah dia yang orang aman dari tangan dan lidahnya, dan orang yang beriman adalah dia yang dipercayakan kekayaan dan kehidupan orang-orang di tangannya. (Ma'anil Akhbar, hal: 239).

29- Imam Ja'far bin Muhammad (salam atasnya) berkata:

Siapa pun yang ridha dengan sedikitnya karunia dari Allah, Ia menerima perbuatan kecilnya dan siapa pun yang senang dengan sedikit yang diperbolehkan, tanggung jawabnya akan lebih ringan, pendapatannya akan mensucikan dan ia akan memiliki sebatas yang ia butuhkan. (Tuhfal Uqul, hal: 397).

30- Imam Ja'far bin Muhammad (salam atasnya) berkata:

Anda tidak akan percaya kecuali Anda telah mempertimbangkan kemalangan Anda sebagai kebaikan dan kenyamanan Anda sebagai penderitaan. (Tuhfal Uqul, hal: 441).

[TvShia]