آیه مرتبط به جنگ بدر، که به آیه تطهیر،تشبیه شده است، آیه ذیل است:
«إِذْ یُغَشِّیكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَ یُنَزِّلُ عَلَیْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِیُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ یُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّیْطانِ وَ لِیَرْبِطَ عَلى‏ قُلُوبِكُمْ وَ یُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ[انفال/۱۱] و (یاد آورید) هنگامى را كه خواب سبكى كه مایه آرامش از سوى خدا بود، شما را فراگرفت و آبى از آسمان برایتان فرستاد، تا شما را با آن پاك كند و پلیدى شیطان را از شما دور سازد و دلهایتان را محكم، و گامها را با آن استوار دارد.»

در این آیه مانند آیه تطهیر، بحث طهارت وجود دارد و اراده الهی در از بین بردن رجز شیطان مطرح شده است:
«إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكُمْ تَطْهیراً[احزاب/۳۳] خداوند فقط مى‏خواهد پلیدى و گناه را از شما اهل بیت دور كند و كاملًا شما را پاك سازد.»

در این تشبیه چند نکته می تواند مد نظر قرار بگیرد:

۱- بسیار روشن است که آیه تطهیر در شان اهل بیت (علیهم السلام) است و همان گونه که خلفای غاصب به این حقیقت اعتراف کرده اند، سایر واقع بینان نیز نمی توانند این حقیقت را انکار کنند:
«حضرت امیر المؤمنین علیه السّلام در هنگام غصب فدك و مؤاخذه حضرت از ابو بكر به او گفتند: كتاب خدا را هیچ مى‏خوانى؟ گفت: بلى، حضرت فرمودند: خبر ده مرا از آیه تطهیر درباره چه كسانى نازل شده، درباره ما نازل شده یا درباره غیر ما؟ عرض كرد: درباره شما نازل شده است».[۱]

حضرت با اهل شورا احتجاج مى‏فرماید و در این باره مى‏گوید: شما را به خدا سوگند آیا در میان شما غیر از من كسى هست كه آیه تطهیر در شأن او نازل شده باشد و آنگاه پیغمبر كساء خیبرى را برداشته و مرا و فاطمه و حسن و حسین را به خود چسبانیده و كساء را بر سر ما انداخته و عرض كرد: اى پروردگار من اینان اهل بیت من هستند هرگونه رجس و پلیدى را از آنان دور كن و آنها را به نهایت درجه پاكیزه و بى‏عیب گردان؟ اهل شورا جواب دادند: نه».[۲]

۲- در این ادعا، مطلبی بیان شده است که هیچ انسان آگاهی نمی تواند آن را بپذیرد. تا کنون هیچ کدام از علمای اهل سنت، مدعی عصمت خلفا نشده اند. چون حقایق تاریخی به آنها اجازه چنین ادعای بزرگی را نمی دهد. کشتن مالک بن نویره، سوزاندن فجائه سلمی، قصد ترور حضرت علی (ع) ، جنایاتی که در حق حضرت زهرا (س) انجام شد و ... گوشه ای از مسائل زمان ابوبکر است که خود ابوبکر به بعضی از آنها اعتراف کرد و این جمله مشهور او که " وإن لی شیطانا یعترینی " (زیرا من شیطانى دارم كه بمن در آویزد) (برای مطالعه مفصل تر اینجا را کلیک نمائید)
به خوبی نشان می دهد که ادعای عصمت برای او چقدر، باطل است. درباره عمر ماجرا روشن تر می شود و علاوه بر مشارکت عمر در مسائل فوق، تنها بیان اینکه عمر در زندگی خود هفتاد مرتبه گفت " اگر علی نبود هلاک می شدم" به نظر کفایت می کند! درباره عثمان نیز ماجرا بدان جا ختم می شود که امت اسلامی علیه جفاهای او قیام می کند!
بنابراین ادعای عصمت خلفای غاصب، ذره ای به واقعیت نزدیک نیست.

۳- اصل ادعای شباهت بین دو آیه نیز، مثل این است که هر گردی را گردو بدانیم!

آیه مرتبط به جنگ بدر، از تطهیری می گوید که با آب حاصل شده و در یک زمان خاص رجز شیطان را از بین برده است! در واقع نشان می دهد که عده ای از مسلمانان محتلم شده و برای تطهیر به آب نیاز داشته اند! در حالی که ادات حصر در آیه تطهیر، بیان مطلق تطهیر از هر رجس و ... در آیه تطهیر وجود دارد. و آیات و احادیث متعدد دیگر نیز مفاد عصمت مطرح شده در آن را مطرح می کند.

[۱]. غایه المرام، ص ۲۹۵، به نقل از امام شناسى، ج‏۳، ص: ۱۶۴.
[۲]. غایه المرام، ص ۲۹۴، به نقل از امام شناسى، ج‏۳، ص: ۱۶۴.