อิมามมะฮ์ดี(อฺ) ความหวังใหม่ของโลก ตอนที่ 2

ท่านรอซูล และบรรดาอิมามผู้บริสุทธิ์ ได้รายงานเรื่อราวต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับท่านอิมามมะฮ์ดี  (อฺ) ทั้งในแง่ที่เกี่ยวกับการหายตัว  (  ฆอยบะฮ์ ) การปรากฏตัวอีกครั้งหนึ่ง    การต่อสู่ของท่านและบุคลิกภาพต่างๆ ที่เกี่ยวกับท่านอิมามมะฮ์ดี    ซึ่งรายงานเหล่านี้ได้รับการถ่านทอดอย่างแพร่หลายจากบรรดาสาวกและสหายของท่านรอซูล    และอิมามผู้บริสุทธิ์ เจ้า ของหนังสือ อัลอิมามอัล  มะฮ์ดี ได้บันทึกชื่อของศอฮาบะฮ์   50  ท่าน ชื่อของตาบีอีน อีก  50  ท่านที่ได้ทำการรายงานหะดีษที่เกี่ยวกับอิมามมะฮ์ดี (อฺ)

          บรรดารนักกวีมุสลิมได้เขียนบทกวีไว้อย่างมากมายที่เกี่ยวกับท่านอิมามและส่วนมากของบทกวีนั้นได้เขียนก่อนประสูติของท่านอิมามมะฮ์ดี (อฺ) นับศตวรรษ

           กะเมต   นักกวีเอกของชีอะฮ์   ได้แต่งบทกวีบรรยายเกี่ยวกับท่านอิมามมะฮ์ดี   ต่อหน้าท่านอิมามบากิร  (อฺ) และยังได้ถามท่านอิมามบากิร  (อฺ) เกี่ยวกับเวลาที่อิมามจะปรากฏ

        ดิอ์บัล   คุซาอี    กวีเอกอีกท่านหนึ่งที่แต่งบทกวีเกี่ยวกับท่านอิมามมะฮ์ดี(อฺ)  ต่อหน้าท่าน    อิมามริฎอ (อฺ)    ซึ่งคุซาอี   ได้กล่าวขึ้นว่า     

     “ถ้าไม่ใช่เพราะความหวังที่ฉันมีในวันนี้หรือพรุ่งนี้   (หมายถึงการมาของท่านอิมามมะฮ์ดี (อฺ) )  หัวใจของฉันก็ตามสลายไปกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพวกเขา( หมายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับอะหฺลุลบัยต์  )  (  ความหวังนั้นก็คือ )  การปรากฏของอิมามท่านหนึ่ง ซึ่งไม่มีข้อสงสัยในการปรากฏขึ้น”

          เขาจะยืนหยัดด้วยพระนามแห่งอัลลอฮฺและจากบารอกัตของพระองค์  (และเขา)

จะเป็นผู้แยกแยะในหมู่พวกเราระหว่างสัจธรรมกับความเท็จ (และเขา) จะเป็นผู้ตอบแทนรางวัลและบทลงโทษ

    หลังจากที่  คุซาอี    ได้อ่านกวีบทนี้จบ    ท่านอิมาม ริฎอ (อฺ) จึงได้กล่าวกับเขาว่า

     โอ้  คุซาอี  เอ๋ย บทกวีบทนี้ พระเจ้าเป็นผู้ใส่ลงไปในปากของเจ้า เจ้ารู้ไหม? ว่าอิมาม คือใคร ? คุซาอี  ได้ตอบว่า  ฉันไม่รู้  ฉันรู้แต่เพียงว่า จะมีอิมามท่านหนึ่งจากลูกหลานของท่าน  ปรากฏขึ้น และเขาจะทำให้โลกเต็มไปด้วยความสันติและยุติธรรม

           ท่านอิมามริฎอ (อฺ) จึงกล่าวขึ้นมา   โอ้ คุซาอี  อิมามหลังจากฉัน  คือมุฮัมมัด  ( อิมามญะวาด ) บุตรชายของฉัน และหลังจากเขาก็คือ บุตรชายของเขา  อะลี   ( อิมามฮาดี )  และหลังจากเขา  ( อะลี ) ก็คือบุตรชายของเขา  ฮะซัน    ( อิมามฮะซัน อัสการี ) และหลังจากเขา  ( ฮะซัน) ก็บุตรของเขา  ฮุจญัตอัล กออิม  ( อิมามมะฮ์ดี(อฺ) )  ซึ่งในการเร้นหายของเขา จะต้องรอคอย   และในการปรากฏของเขาจะต้องภักดี   และถึงแม้ว่าโลกนี้จะมีเวลาเหลืออยู่อีกเพียงวันเดียว   อัลลอฮฺก็จะทำให้วันนั้นยืดยาวจนกระทั่งกออิม   ( อิมามมะฮ์ดี ) ปรากฏ และทำให้โลกเต็มไปด้วยความสันติและยุติธรรมหลักจากที่มันได้เต็มไปด้วยความอธรรมและการกดขี่

        และบางครั้งบรรดานักกวี  หรือ ลูกศิษย์ของบรรดาอิมามผู้บริสุทธิ์  ได้ถามกับท่านอย่างตรงไปตรงมาว่า ท่านหรือเปล่าที่เป็น   กออิม ? หรือท่านหรือเปล่า คือ มะฮ์ดี มีผู้ถูกรอคอย  (อัลมุนตะซ็อร )  ดังนั้นบรรดาอิมามผู้บริสุทธิ์  ก็จะทำการตอบชี้แจง  สิ่งที่เกี่ยวกับอิมามกออิม  ( มะฮ์ดี ) ตามความเหมาะสมของเวลาและโอกาส

       และจากการที่หะดีษที่เกี่ยวกับท่านอิมามมะฮ์ดี (อฺ) ที่เป็นที่ยอมรับกันอย่างแพร่หลายในหมู่มุสลิม  จึงทำให้สาเหตุทำให้เกิดมีการกล่าวอ้างเท็จขึ้นเกี่ยวกับการเป็น  อัลมะฮ์ดี หรือนำเอาสิ่งไปใช้ประโยชน์ในทางที่ผิด   ตั้งแต่ในสมัยที่อิมามมะฮ์ดี ยังไม่ประสูติ อย่างเช่นพวกกัยสานียะฮ์     แต่ซึ่งพวกนี้นั้นเกิดขึ้นมาก่อนที่ท่านอิมามมะฮ์ดี (อฺ) จะถือกำเนิดถึง  200 ปี

โดยพวกเขาได้อ้างว่า    มุหัมมัด   อัลหานาฟียะฮ์ คืออิมามมะฮ์ดีผู้ถูกรอคอย    และได้เชื่อกันว่าได้เร้นหายไป และจะกลับมาปรากฏอีกครั้งหนึ่ง โดยได้นำหะดีษและหลักฐานต่างๆ จากท่านรอสูล  และอิมามผู้บริสุทธิ์ได้พูดถึงมะฮ์ดีตัวจริงมาเป็นข้อกล่าวอ้าง และพวกกราชวงศ์   อับบาสียะฮ์     ก็ได้สร้างเรื่องเท็จในทำนองนี้ขึ้นมาอีกครั้งหนึ่งในสมัยของ   เคาะลีฟะห์   มะฮ์ดี อับบาซี  ซึ่งได้ตั้งชื่อตัวเองว่า  มะฮ์ดี    เพื่อที่จะได้ใช้ประโยชน์จากการที่ประชาชาติรอคอยท่านอิมามมะฮ์ดีตัวจริง

                อุละมาอฺ สุนนี่      และชีอะห์ได้บันทึกหะดีษที่เกี่ยวกับท่านอิมามมะฮ์ดี (อฺ) ไว้อย่างมากมาย จากมุสนัด  อะห์มัด  อิบนิ ฮัมบัล  และ  เศาะเฮี้ยะ บุคอรี    เป็นส่วนหนึ่งจากหนังสือหะดีษที่มาตรฐานของอะห์ลิซุนนะห์   ที่ได้เขียนขึ้นก่อนการถือกำเนิดของท่านอิมามมะฮ์ดี (อฺ)  และหนังสือทั้งสองเล่มนี้ก็ได้รายงานหะดีษต่างๆ ที่เกี่ยวกับอิมามมะห์ดี(อฺ) ไว้เป็นจำนวนมาก

              หนังสือ   มะชีคะห์ เขียนโดย   หะสัน บิน มะห์บูบ    ซึ่ง เชคก็อบริสีย์

ได้กล่าวไว้ว่า   หนังสือเล่มนี้ได้เขียนขึ้น 100 ปี ก่อนการเร้นหายครั้งใหญ่  ( ฆอยบะตุลกุบรอ)  ของท่านอิมามมะฮ์ดี (อฺ)  ซึ่งในหนังสือเล่มนี้ได้รายงานเรื่องราวต่างๆ ที่เกี่ยวกับการเร้นรายของท่านอิมามมะฮ์ดี (อฺ)   และเชคตูซี   ได้กล่าวต่อไปอีกว่า    หะดีษต่างๆ ที่เกี่ยวกับการเร้นหายของท่านอิมามมะฮ์ดี(อฺ)  ได้ถูกบันทึกไว้อย่างมากมายโดยนักหะดีษชาวชีอะฮ์   ตั้งแต่สมัยของท่านอิมามบากิร (อฺ)   และอิมามญะอฟัร (อฺ)

    นักวิชาการชาวชีอะฮ์และสุนนี่ได้เขียนหนังสือไว้อย่างมากมาย  เกี่ยวกับอิมามมะฮ์ดีผู้ถูกสัญญา ซึ่งบางเล่มได้เขียนขึ้นก่อนการถือกำเนิดของท่านอิมามมะฮ์ดี (อฺ)

          รอวาญานี    อุละมาอฺ ชาวสุนนี่   มรณะในปีที่  250  ฮิจเราะฮ์  ได้เขียนหนังสือ   อัคบารุลมะฮ์ดี   ไว้ตั้งแต่ก่อนการถือกำเนิดของท่านอิมามมะฮ์ดี (อฺ)

ในหมู่อุละมาอฺชีอะฮ์   ก็เช่นกัน   ท่าน    อันมาฎี  และกำเนิดและการเร้นหายของท่านอิมามมะฮ์ดี(อฺ)  ไว้ตั้งแต่ก่อนการถือกำเนิดและเร้นหายของท่านอิมาม

    หะดีษ   และเรื่องของท่านอิมามมะฮ์ดี (อฺ) นั้นมีมากมายและเป็นเรื่องชัดแจ้งที่สุดเรื่องหนึ่งในอิสลามซึ่งเป็นการยากที่จะหาเรื่องอื่นมาเปรียบเทียบถึงความชัดแจ้งของมัน นอกเหนือจากอุละมาอฺชีอะฮ์เองแล้ว  อุละมาอฺ สุนนี่ จำนวนมากยอมรับว่า   หะดีษที่เกี่ยวกับท่านอิมามมะฮ์ดี(อฺ) นั้นชัดแจ้ง   ถึงขั้น    มุตะวาติร  อย่าเช่นท่าน สั้จญซี   อุลามะอฺชาวสุนนะห์ เจ้าของหนังสือ   มานากิบุลชาฟีอี    มรณะภาพเมื่อปีที่   363  แห่งฮิจเราะฮ์    ท่านได้กล่าวไว้ว่า      หะดีษที่เกี่ยวกับอิมามมะฮ์ดี (อฺ)   ที่รายงานจากท่านรอซูลลุลอฮฺ นั้นความชัดแจ้งของมันถึงขั้น  มุตะวาติร เจ้าของหนังสือ   อิมามมะฮ์ดี      ได้เขียนไว้ในหนังสือของท่านว่า ถ้าเรารวบรวมริวายะฮ์ต่างๆ  ที่รายงานโดยทั้งชีอะฮ์และสุนนี่ ที่เกี่ยวกับท่านอิมามมะฮ์ดี  (อฺ)  เราจะพบว่ามันมีมากกว่าหกพันหะดีษ    ซึ่งถือว่าเป็น  ตัวเลขที่ยิ่งใหญ่อย่างมากตัวหนึ่ง   ซึ่งแม้แต่เรื่องสำคัญอื่นๆ  ในอิสลามที่เป็นที่ยอมรับกันทั่วไปไม่มีข้อแย้งและสงสัยเลยในการยอมรับมัน   ก็ยังไม่มีรายงานถึงหกพันหะดีษ

                   ดังนั้น บนพื้นฐานเหล่านี้  มุสลิมตั้งแต่ยุกแรกของอิสลามได้รับรู้และเข้าใจถึงสัญญาอันยิ่งใหญ่นี้  และโดยเฉพาะชีอะฮ์   ผู้ได้รับการฝึกฝนจากครอบครัวอันบริสุทธิ์

(อะห์ลุลบัยต์) มีความเชื่อที่มั่นคงและสมบูรณ์ได้ทำการรอคอยการกำเนิดและการกลับมาอีกครั้งหนึ่งของท่านอิมามมะฮ์ดี(อฺ)  ทุกยุคทุกสมัยที่ผ่านมา

                หลักฐานจากหะดีษต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับท่านอิมามมะฮ์ดี   นั้นได้ชี้ชัดให้รู้ว่า  ท่านอิมามมะฮ์ดี (อฺ)  นั้น มาจากบนีฮาชิม เป็นลูกหลานของท่านหญิงฟาฏิมะฮ์  (อฺ) สืบเชื้อสายมาจากสายเลือดของผู้นำแห่งบรรดาชะฮีด    อิมามฮุเชน (อฺ)    พ่อของท่านชื่อ ฮะซัน  ( อิมามอัสสการี ) ส่วนชื่อท่านอิมามมะฮ์ดี (อฺ) นั้นมีชื่อและฉายา  เหมือนกับชื่อและฉายาของท่านศาสดา  มุฮัมมัด  ( ศอลฺ )

การกำเนิดและการมีชีวิตของท่านเป็นความลับ การเร้นหาย  (  ฆอยบะฮ์ ) มีสองครั้ง ซึ่งครั้งแรกเป็นระยะเวลาอันสั้น  ( ฆอยบะตุลศุฆรอ)  และครั้งที่สองเรียกว่า   ฆอยบะตุลกุบรอ    ซึ่งเป็นการเร้นหายที่มีระยะเวลาอันยาวนานตราบเท่าที่อัลลอฮฺทรงประสงค์ และด้วยคำสั่งของพระองค์จะกลับมาปรากฏตัวอีกครั้งหนึ่ง   เพื่อทำการปฏิวัติและนำโลกเข้าสู้การปกครองของอิสลาม   และจะทำให้โลกเต็มไปด้วยความสันติและยุติธรรมหลักจากที่มันได้เต็มไปด้วยความอยุติธรรมและการกดขี่

ติดตามตอนที่ 3 ....

แปลโดย   ฮุจญตุลอิสลาม ซัยยิดสุไลมาน ฮูซัยนี