สุนทโรวาทในการเข้าพบของคณะเจ้าหน้าที่ในพิธีฮัจญ์

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم‌

ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตายิ่ง ผู้ทรงปรานีเสมอ

ประการแรกขอกล่าวแสดงความยินดีและต้อนรับพี่น้องผู้มีมีเกียรติทั้งหลาย ทั้งสุภาพบุรุษและสุภาพสตรี ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ที่เปี่ยมไปด้วยความภาคภูมิใจในการรับใช้บริการที่ยิ่ง ใหญ่ประการหนึ่งในสังคมอิสลาม นั่นคือ “ฮัจญ์อิบรอฮีมี” การเยือนบ้านแห่งพระผู้เป็นเจ้าและนครมะดีนะฮ์อัลมุเนาวะเราะฮ์ และเราหวังว่าความภาคภูมิใจอันยิ่งใหญ่นี้จะเป็นเสบียงสะสมในปรโลก (อาคิเราะฮ์) สำหรับท่านทั้งหลาย และท่านทั้งหลายจงขับเคลื่อนความอุตสาห์พยายามในการปฏิบัติหน้าที่โดยรวม ทั้งหมดที่มีความจำเริญยิ่งนี้ ด้วยความบริสุทธิ์ใจอย่างแท้จริง ซึ่งมันจะจรัสแสงในบัญชีแห่งอะมั้ล (การกระทำ) ของพวกท่านดั่งเช่นดวงอาทิตย์ อินชาอัลลอฮ์ (หากพระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์) ข้าพเจ้าขอขอบคุณต่อความเหนื่อยยากต่างๆ ที่บรรดาเจ้าหน้าที่กิจการฮัจญ์และท่านสุภาพบุรุษผู้มีเกียรติจะต้องแบกรับ ซึ่งเป็นสิ่งที่ควรต่อการยกย่องชื่นชมโดยแท้จริง การดำเนินการต่างๆ เหล่านี้ตามที่พวกเขาได้กล่าวถึง ไม่ว่าจะในด้านวัฒนธรรม ด้านจิตวิญญาณ ด้านจริยธรรมและการอบรมขัดเกลา หรือไม่ว่าจะเป็นในด้านปฏิบัติการ การบริหารจัดการและการจัดระบบองค์กร

สิ่งที่สำคัญก็คือ การที่เราจะรับรู้ว่าพิธีฮัจญ์คือหนึ่งในจุดแข็งต่างๆ ของศาสนาอิสลามอันศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าจุดแข็งเหล่านี้ในภาพรวมของบทบัญญัติทั้งหมดของอิสลามมิได้มีแค่เพียง หนึ่งหรือสองอย่าง มันมีอยู่ไม่น้อยเลยทีเดียว แต่เนื่องจากในพิธีฮัจญ์นั้นมีคุณลักษณะพิเศษต่างๆ อยู่ ซึ่งท่านทั้งหลายก็มีความรู้ในเรื่องของคุณลักษณะพิเศษเหล่านี้ไม่มากก็น้อย ถึงความโดดเด่นประการหนึ่งของมัน ในความเป็นจริงแล้วสามารถกล่าวได้ว่า พิธีฮัจญ์คือบ่อเกิดแห่งพลังอำนาจของสังคมอิสลาม คือบ่อเกิดแห่งพลังอำนาจของประชาชาติมุสลิม ในวันที่พวกเราชาวมุสลิมในประเทศต่างๆ จากมัซฮับ (นิกาย) ต่างๆ จะได้รับเตาฟีก (ความสำเร็จ) และวุฒิภาวะทางความคิดนี้ ที่ว่า ในความเป็นจริงและในความหมายที่แท้จริงแล้ว พวกเรากำลังจะจัดตั้ง “ประชาชาติแห่งอิสลาม” ขึ้น แต่เป็นที่น่าเสียใจที่จนถึงขณะนี้ พวกเราชาวมุสลิมยังไม่ได้รับเตาฟีก (ความสำเร็จ) นี้ พวกเรายังไม่บรรลุถึงวุฒิภาวะทางด้านการเมือง ทางด้านความคิดและจริยธรรมนี้เลย และเรายังไม่สามารถทำให้มวลมุสลิมจากจุดต่างๆ ทางทิศตะวันออกไปจนถึงทิศตะวันตกของโลกอิสลามอันไกลโพ้น กลายเป็นประชาติหนึ่งเดียวได้ แม้ว่าจะมีรัฐบาลต่างๆ ที่หลากหลาย แต่เมื่อวันนั้นมาถึงพวกเราจะเข้าใจได้ว่า พิธีฮัจญ์จะเป็นบ่อเกิดของพลังอำนาจ ความแข็งแกร่ง ความก้าวหน้าและเกียรติศักดิ์ศรีของประชาชาตินี้ได้อย่างไร?! 

วันนี้ระบอบสาธารณรัฐอิสลามก็เช่นกัน จำเป็นจะต้องมองดูพิธีฮัจญ์ด้วยสายตาเช่นนี้ : สื่อของพลังอำนาจ คือพลังอำนาจแบบใดหรือ? จุดประสงค์ของเราจากพลังอำนาจนี้มันเหมือนกับพลังอำนาจต่างๆ ทางวัตถุ ทางการเมืองและการทหาร หรือแม้กระทั่งพลังอำนาจต่างๆ ทางด้านซอฟต์แวร์ เหมือนกับพลังอำนาจทางวัฒนธรรม (และ) ทางด้านภาษาอย่างกระนั้นหรือ? ไม่เลย! ทว่ามันสูงส่งยิ่งกว่านี้มากมายนัก “พิธีฮัจญ์” นอก จากจะมีพลังอำนาจทางด้านการเมือง นอกจากจะแสดงพลังอำนาจทางด้านวัฒนธรรมของระบอบอิสลามให้โลกได้เห็นแล้ว ยังมีพลังอำนาจทางด้านจิตวิญญาณอีกด้วย กล่าวคือ มันจะสร้างให้ด้านในของมนุษย์ พร้อมที่จะข้ามผ่านอุปสรรคต่างๆ ที่ยากลำบาก จะเปิดตาของพวกเขาไปสู่ข้อเท็จจริงต่างๆ หากปราศจากการเข้าร่วมในสนามของพิธีฮัจญ์ ข้อเท็จจริงต่างๆ เหล่านี้ ก็จะไม่สามารถมองเห็นและไม่อาจจะสัมผัสได้ ณ ที่แห่งนั้นเท่านั้นที่มนุษย์จะเข้าใจถึงข้อเท็จจริงต่างๆ ทางจิตวิญญาณและการขัดเกลาของอิสลามได้ เช่นนี้คือพิธีฮัจญ์ที่แท้จริง

หนึ่งในความหมายและสิ่งจำเป็นที่แท้จริงของพิธีฮัจญ์ ก็คือ ในช่วงของการทำฮัจญ์และในสนามของข้อกำหนดอันยิ่งใหญ่ของอิสลามนี้ ผู้บำเพ็ญฮัจญ์จะต้องแสดงออกต่อกันเหมือนพี่น้องกันอย่างแท้จริง จะต้องมองดูกันและกันด้วยสายตาของพี่น้อง ไม่ใช่ด้วยสายตาของคนแปลกหน้า ไม่ใช่สายตาของศัตรู พวกเขาจะต้องมองดูกันด้วยสายตาของผู้ที่กำลังขับเคลื่อนไปสู่เป้าหมายเดียว กัน มุ่งแสวงหาสิ่งเดียวกัน ขับเคลื่อนไปรอบๆแกนหลักอันเดียวกันการที่(พระผู้เป็นเจ้า)ได้ทรงตรัสว่า

 فَلا رَفَثَ وَ لا فُسوقَ وَ لا جِدالَ فِى الحَجّ

 “ดังนั้นจะไม่มีเพศสัมพันธ์ ไม่มีการประพฤติชั่ว และไม่มีการพิพาทใดๆ ต่อกันในพิธีฮัจญ์” (1)

จุดประสงค์ของคำว่า “ไม่มีการพิพาท” มิได้หมายถึงการพิพาทกับศัตรู แต่บังเอิญว่าแท้จริงแล้วพิธีฮัจญ์คือสัญลักษณ์ของการพิพาทต่อสู้กับศัตรู คนที่สายตาเอียงและมีจิตใจชั่วร้ายบางคนต้องการที่จะกล่าวเช่นนี้ว่า "لا جدال فى الحجّ" (ไม่มีการพิพาทใดๆ ต่อกันในพิธีฮัจญ์) แล้วทำไมพวกท่านจึงจัดให้มีพีธี “บะรออัต” (ประกาศความเป็นปฏิปักษ์ต่อศัตรู) ขึ้นในพิธีฮัจญ์?!

การพิพาทที่มีอยู่ในพิธี “บะรออัต” คือการพิพาทกับการตั้งภาคี (ชิรก์) คือการพิพาทกับการปฏิเสธ (กุฟร์) สิ่งนี้คือส่วนหนึ่งจากแนวทางสำคัญขั้นพื้นฐานที่สุดของอิสลาม การพิพาทที่ไม่สมควรมีอยู่ในพิธีฮัจญ์ คือการพิพาทระหว่างพี่น้องกันเอง การพิพาทระหว่างผู้ศรัทธาด้วยกันเอง การพิพาทระหว่างผู้ที่มีหัวใจเชื่อมั่นในเอกภาพ (เตาฮีด) ของพระผู้เป็นเจ้าด้วยกันเอง การพิพาทเช่นนี้จะต้องไม่เกิดขึ้น เราจะต้องพยายามไม่ให้มันเกิดขึ้น มิใช่แต่เพียงการพิพาทกันทางวาจาเท่านั้น แม้แต่ความเกลียดชังต่อกันในหัวใจก็จะต้องไม่มีด้วย ตรงข้ามกับวันนี้ที่บรรดาศัตรูของอิสลามกำลังพยายามที่จะทำให้มันเกิดขึ้นใน สังคมอิสลาม สิ่งนี้พวกท่านจะต้องระมัดระวัง 

ความแตกต่างทางด้านมัซฮับ(นิกาย)ของอิสลาม ความแตกต่างระหว่างชีอะฮ์และซุนนี อยู่ในระดับของความแตกต่างทางด้านความเชื่อ ฝ่ายหนึ่งมีความเชื่ออย่างหนึ่ง อีกฝ่ายหนึ่งก็มีความเชื่ออีกอย่างหนึ่ง ทั้งหมดเหล่านี้มีความเห็นแตกต่างกันแต่ก็ไม่ก่อให้เกิดปัญหาแต่อย่างใดปัญหาจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อความแตกต่างทางความเชื่อนำไปสู่ความขัดแย้งทางจิต วิญญาณและความขัดแย้งทางพฤติกรรม ไปสู่การเผชิญหน้ากัน ไปสู่ความเป็นปฏิปักษ์และความเป็นศัตรูกัน

บรรดา ศัตรูของโลกอิสลามกำลังพยายามให้เกิดความคิดเช่นนี้ พวกเขากำลังดำเนินแผนการนี้ พวกเขาเข้าใจดีว่าถ้าหากในโลกอิสลาม มัซฮับ (นิกาย) ต่างๆ ของอิสลามหันมาเผชิญหน้ากัน เริ่มต้นความขัดแย้งกันเองแล้ว ระบอบไซออนิสต์ผู้บุกรุกก็จะหายใจได้สะดวกขึ้น พวกเขาเข้าใจได้ดีและเข้าใจได้อย่างถูกต้องในเรื่องนี้ ในด้านหนึ่งพวกเขาก็สร้างกลุ่มตักฟีรี (กลุ่มแนวคิดอิสลามที่บิดเบือนที่กล่าวให้ร้ายผู้อื่นว่าเป็นผู้ปฏิเสธและ ไม่ใช่มุสลิม) ขึ้นมา ไม่ใช่กับเฉพาะชีอะฮ์เท่านั้นที่พวกเขากล่าวหาว่าเป็นผู้ปฏิเสธ ทว่ากลุ่มต่างๆ จำนวนมากของอะฮ์ลิซซุนนะฮ์ พวกเขาก็กล่าวหาว่าเป็นผู้ปฏิเสธ (ไม่ใช่อิสลาม) อีกด้านหนึ่งก็เช่นกัน พวกเขาจะใช้สมุนรับจ้างกลุ่มหนึ่งก่อกองไฟ ราดเชื้อเพลิงลงไปบนกองไฟนั้น ซึ่งพวกท่านจะยิน ได้เห็น หรือได้รับรู้ข่าวจากสื่อต่างๆ

พวกเขาจะมอบเครื่องมือการสื่อสารมวลชนให้อยู่ในอำนาจการใช้งานของบุคคลเหล่านี้ ในที่ใดบ้าง? ในอเมริกา! ที่ไหนอีก? ใน ลอนดอน! ความเป็นชีอะฮ์ (ตะชัยยุอ์) ที่ถูกถ่ายทอดออกไปทั่วโลกจากลอนดอนและจากอเมริกานั้น ความเป็นชีอะฮ์ดังกล่าวจะไม่ก่อประโยชน์ใดๆ แก่ชีอะฮ์เลย บรรดาผู้นำทางศาสนาของชีอะฮ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลังชัยชนะของการปฏิวัติอิสลาม ท่านอิมามโคมัยนีผู้มีเกียรติและท่านอื่นๆ ทั้งหมดเหล่านี้ต่างเน้นย้ำถึงการรักษาความสามัคคีของประชาชาติอิสลามและ ความเป็นพี่น้องกันของมุสลิม แต่แล้วก็มีคนกลุ่มหนึ่งที่ถ้วยนั้นร้อนกว่าน้ำแกง พยายามที่จะก่อไฟ พยายามที่จะสร้างความขัดแย้งและความแตกแยก นี่ก็คือสิ่งที่ศัตรูต้องการ นี่คือสิ่งที่ศัตรูของโลกอิสลามต้องการให้เกิดขึ้น ไม่ว่าจะเป็นชีอะฮ์ ไม่ว่าจะเป็นซุนนี่ พวกเขาไม่ชอบทั้งฝ่ายนี้และไม่ชอบทั้งฝ่ายนั้น พวกเขากำลังพยายามทำมัน (การสร้างความแตกแยกในระหว่างสองฝ่าย) สิ่งเหล่านี้เราจะต้องเข้าใจและจะต้องระมัดระวัง

ประเด็น สำคัญอีกประการหนึ่งที่เป็นจุดแข็งของพิธีฮัจญ์ และเป็นบ่อเกิดแห่งพลังอำนาจของพิธีฮัจญ์เช่นกัน นั่นก็คือ การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมอันบริสุทธิ์ของอิสลามที่จะเกิดขึ้นระหว่างมวล มุสลิม การแลกเปลี่ยนประสบการณ์ต่างๆ ของอิสลามที่จะเกิดขึ้นในหมู่มวลมุสลิม เราอาจจะเคยได้ยินสิ่งต่างๆ จากประเทศอิสลามบางประเทศ แต่การได้ยินนั้นจะแตกต่างจากการที่เราจะนั่งร่วมวงกับประชาชนที่เป็น พลเมืองของประเทศนั้นๆ และรับฟังโดยตรงจากพวกเขา พวกเขาเองก็เช่นกัน เคยได้ยินสิ่งที่เกี่ยวกับอิหร่านอันเป็นประเทศอิสลามที่รักของเรา พวกเขาจะเปรียบเทียบสิ่งนั้นกับสิ่งที่พวกเขาจะได้เห็นในหมู่พวกท่านและได้ รับฟังจากพวกท่าน จะทำให้พวกเขาค้นพบความจริงถึงลักษณะของการโฆษณาชวนเชื่อที่ต่อต้านระบอบ สาธารณรัฐอิสลาม จากบรรดาสื่อต่างๆ ที่เป็นขั้นตอนที่น่ากลัว

วิธี การหลากหลายที่แสดงถึงการต่อต้านระบอบสาธารณรัฐอิสลามที่มีอยู่ในโลกนั้น มีจำนวนตัวเลขที่น่าตกตลึง ชายหนุ่มคนหนึ่งที่เป็นชาวแอฟริกาประเทศหนึ่ง หรือเป็นชาวเอเชียประเทศหนึ่ง หรือเป็นชาวอาหรับและไม่ใช่อาหรับประเทศหนึ่ง เมื่อเขานั่งอยู่หน้าอินเตอร์เน็ตหรือนั่งอยู่หน้าสื่อต่างประเทศ หรือถือสื่อสิ่งพิมพ์ต่างประเทศฉบับหนึ่งอยู่ในมือ เขาจะรู้ได้อย่างไรว่าสิ่งที่ถูกเขียนอยู่ในนั้นที่เกี่ยวกับประเทศอิสลาม แห่งอิหร่าน เป็นเรื่องที่ขัดแย้งกับความเป็นจริง? การ ปรากฏตัวของพวกท่านในพิธีฮัจญ์ใน ในเวทีระหว่างประเทศ จะเปิดโอกาสให้แก่พวกท่านที่จะถ่ายทอดข้อเท็จจริงต่างๆ ไม่ใช่แค่เพียงคำพูดเท่านั้น แต่ทว่าด้วยทั้งคำพูดและการปฏิบัติ พวกท่านจะต้องพูดถึงข้อเท็จจริงต่างๆ ของอิสลาม จะพูดข้อเท็จจริงต่างๆ ของชีอะฮ์ ข้อเท็จจริงต่างๆ ของการปฏิวัติอิสลาม พวกท่านจะพูดเรื่องราวต่างๆ ที่มีอยู่ในปัจจุบัน

ประเด็น ที่สำคัญและเป็นเรื่องหลักอีกประการหนึ่งในพิธีฮัจญ์ ก็คือสิ่งที่ได้กล่าวถึงไปบ้างแล้ว คือการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับจิตวิญญาณด้านในตัวของตัวเอง

โอ้ ผู้เป็นที่รักของข้าพเจ้า! พวกเราจะสามารถยืนหยัดอยู่ในสนามต่างๆ ของการต่อสู้ (ญิฮาด) ในทางของพระผู้เป็นเจ้าได้ ก็ต่อเมื่อหัวใจของพวกเราเต็มเปี่ยมไปด้วยความศรัทธาต่อพระผู้เป็นเจ้า และเปี่ยมล้นไปด้วยการมอบหมายต่อพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงสูงส่ง หากปราศจากเรื่องของจิตวิญญาณก็ไม่อาจที่จะขับเคลื่อนไปได้ หากปราศจากการมีความศรัทธาที่แข็งแกร่งก็ไม่อาจที่จะย่างก้าวไปบนทางผ่านที่ ยากลำบากได้ หากปราศจากการมอบหมายต่อพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงสูงส่ง สายตาก็จะยึดติดอยู่ที่พลังอำนาจภายนอกของบรรดาอำนาจทั้งหลาย และไม่อาจมองเห็นพลังอำนาจที่แท้จริงได้ ดังนั้นจำเป็นต้องมีการมอบหมาย (ตะวักกุ้ล) จำเป็นต้องมีความศรัทธา (อีหม่าน) จำเป็นต้องมีการคิดในทางดีงามต่อสัญญาแห่งพระผู้เป็นเจ้า สิ่งเหล่านี้จะได้รับการสนองตอบในพิธีฮัจญ์ ณ ที่นั้นที่มนุษย์จะไป « لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ » (เพื่อพวกเขาจะได้ประจักษ์ถึงผลประโยชน์ต่างๆ ของพวกเขา) (2) ผล ประโยชน์เหล่านี้มิใช่ผลประโยชน์เฉพาะทางโลกเพียงอย่างเดียวเท่านั้น แต่มีทั้งผลประโยชน์ทางโลกและผลประโยชน์ทางปรโลก ผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณและผลประโยชน์ทางด้านจิตใจ “นี่คือฮัจญ์”

วันนี้พวกท่านจะเห็นว่าในโลกอิสลามนั้น นอกจากสิ่งต่างๆ ที่บรรดาศัตรูกำลังสร้างให้เกิดความขัดแย้งภายในทางด้านความคิด ด้านจิตวิญญาณและความเชื่อแล้ว พวกเขายังทำการโหมกระพือไฟสงครามอีกด้วย พวกท่านลองพิจารณาดูในประเทศเพื่อนบ้านของเรา ในปากีสถานนั้นแบบหนึ่ง ในอิรักแบบหนึ่ง ในซีเรียแบบหนึ่ง ในบาห์เรนก็อีกแบบหนึ่ง พวกเขากำลังโหมกระพือไฟสงครามอย่างไรในหมู่ประชาชน ด้วยข้ออ้างของความเป็นชีอะฮ์และซุนนี่ ในที่นี้ไม่ใช่ปัญหาของชีอะฮ์และซุนนี่ พวกเขาก็จะใส่ชื่อชีอะฮ์และซุนนี่ให้กับมัน ข้าพเจ้าได้ชี้ให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงกรณีต่างๆ เหล่านี้ พวกเขาพร้อมที่จะจุดไฟขึ้นในภูมิภาคนี้ เพื่อเป้าหมายต่างๆ ทางการเมือง พวกมหาอำนาจจะเป็นแบบนี้ พวกมหาอำนาจจะไม่ใส่ใจใดๆ ต่อการระเบิดหนึ่งที่จะเกิดขึ้นในเมืองหนึ่งของอิรัก แม้ประชาชน 50 คน จะต้องเสียชีวิตในการระเบิดนี้ พวกเขาจะไม่ใส่ใจใดๆ ต่อเหตุการณ์ต่างๆ ที่จะเกิดขึ้นในประเทศซีเรีย โดยที่ประเทศหนึ่งจะกลายเป็นซากปรักหักพัง หรือในประเทศอียิปต์ หรือในที่อื่นๆ ก็ตาม แต่เพื่อผลประโยชน์ต่างๆ ที่ไร้ความชอบธรรมของพวกเขาแล้ว มหาอำนาจไม่ว่าจะเป็นอเมริกาและที่เหมือนกับอเมริกา พวกเขาจะกระทำสิ่งเหล่านี้

ขณะนี้วิธีการใหม่ของอเมริกันที่มีต่อกรณีของซีเรีย (3) เรา หวังว่าจะเป็นสิ่งที่จริงจัง สิ่งนี้ขออย่าให้เป็นการเล่นเกมทางการเมืองอีกก็แล้วกัน หลายสัปดาห์ที่พวกเขาข่มขู่ประชาชนของภูมิภาคนี้ว่าจะทำสงคราม จะทำให้เกิดการปะทะที่เต็มไปด้วยความเสียหาย เพื่อผลประโยชน์ต่างๆ ที่พวกเขาได้ให้คำจำกัดความไว้สำหรับพวกเขาเอง พวกเขาถือว่าการปกป้องผลประโยชน์เหล่านี้เป็นความชอบธรรมสำหรับพวกเขา แม้ว่าจะต้องเหยียบย่ำทำลายผลประโยชน์ต่างๆ ของประเทศอื่นและชาติอื่นนับสิบประเทศก็ตาม พวกเขาเป็นแบบนี้

การ มองอย่างเป็นธรรมไปยังผลประโยชน์ต่างๆ ของมนุษยชาติและเพื่อนมนุษย์ และผลประโยชน์ของมวลมหาประชาชนแต่ละคนนั้น ไม่มีความสำคัญใดๆ สำหรับพวกเขา พวกเขาจะให้ชื่อมันว่า “ผลประโยชน์ของชาติ” ซึ่ง ในความเป็นจริงแล้วก็ไม่ใช่ผลประโยชน์ของชาติของตัวเองแต่อย่างใด แต่มันคือผลประโยชน์ของชาวไซออนิสต์ เป็นผลประโยชน์ของบรรดาศัตรูของมนุษยชาติ เป็นผลประโยชน์ของบรรดานายทุน ผู้ซึ่งตลอดระยะเวลาเจ็ดสิบแปดสิบปีที่ผ่านมาได้แสดงให้เห็นแล้วว่า พวกเขาไม่เคยยึดมั่นต่อหลักการขั้นพื้นฐานใดๆ ของความเป็นมนุษย์เลย พวกเขาให้ชื่อสิ่งนี้ว่า ผลประโยชน์แห่งชาติของพวกเขา และเพื่อผลประโยชน์แห่งชาติที่กล่าวอ้างนี้ พวกเขาพร้อมทีจะโหมกระพือไฟทุกอย่าง ขณะนี้เป็นเวลาหลายสัปดาห์แล้วที่พวกเขาได้ทำให้ภูมิภาคนี้เกิดความอึกทึก ครึกโครมด้วยการข่มขู่จะทำสงครามและข่มขู่ว่าจะทิ้งระเบิด ดังนั้นวิธีการล่าสุดนี้หากเป็นสิ่งที่มีความจริงจังแล้ว ก็จะเป็นการหันออกไปจากการกระทำที่ผิดพลาดตามอำเภอใจที่พวกเขาได้พยายามใน ช่วงหลายสัปดาห์มานี้ เราหวังว่าจะเป็นเรื่องที่จริงจัง นี่คือสถานการณ์ในภูมิภาคและสถานการณ์ของโลก

สาธารณรัฐ อิสลามจะมองดูปัญหาต่างๆ เหล่านี้ด้วยความเอาใจใส่ ด้วยมุมมองและสายตาที่เปิดกว้าง สิ่งที่เราเข้าใจก็คือว่า เราในฐานะที่เป็นชาติหนึ่ง ในฐานะที่เป็นประชาคมขนาดใหญ่ที่มีจำนวนเจ็ดสิบถึงแปดสิบล้าน ที่ตั้งอยู่ในภูมิภาคที่มีความสำคัญของโลก เราจะต้องทำให้ที่ยืนของเราเกิดความมั่นคงแข็งแกร่งด้วยกับมุมมองที่ถูกต้อง ด้วยกับการใช้ประโยชน์จากพลังอำนาจแห่งอิสลาม เราจะต้องทำให้เป้าหมายต่างๆ ของความเป็นมนุษย์ที่มีความสูงส่งของเราที่ได้รับมาจากอิสลาม ได้เป็นที่ประจักษ์ต่อสายตาของมนุษยชาติทั้งมวล และเราจะเชิญชวนมนุษยชาติมาสู่สิ่งที่อิสลามได้มอบให้เป็นของขวัญแก่ มนุษยชาติ นี่คือภาระหน้าที่ของเรา

ข้าพเจ้า ได้กล่าวซ้ำไปหลายครั้งแล้วว่า การที่จะสร้างพลังอำนาจให้เกิดขึ้นภายในประเทศได้นั้น อันดับแรกจะต้องเกิดจากการมีความศรัทธาที่ถูกต้องและมั่นคง การสร้างความสามัคคีให้เกิดขึ้นในหมู่ประชาชน การกระทำที่ถูกต้องของบรรดาเจ้าหน้าที่ของประเทศ ความร่วมมือกันของบรรดาเจ้าหน้าที่และประชาชนทุกหมู่เหล่า และการมอบหมายต่อพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงสูงส่ง หมายความว่า การใช้ภูมิปัญญา จิตวิญญาณ การมอบหมายต่อพระผู้เป็นเจ้า ในการขับเคลื่อนและกระทำสิ่งดังกล่าว ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันจะส่งผลกระทบต่อสถานการณ์ต่างๆ ในภูมิภาคด้วยเช่นกัน เหมือนดังที่มันได้ส่งผลกระทบมาแล้วจนถึงขณะนี้

อิน ชาอัลลอฮ์ (หากพระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์) เราหวังว่าการปรากฏตัวทางด้านจิตวิญญาณในเวทีต่างๆ รวมถึงการปรากฏตัวของพวกท่านในพิธีฮัจญ์ ด้วยกับตรรกะที่แข็งแกร่ง และด้วยกับมุมมองที่มีความชัดเจนนี้ จะสามารถตอบสนองสิ่งที่อิสลามต้องการให้เกิดขึ้นกับระบอบ กับประชาชนของโลก กับมวลมุสลิม กับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม และกับมนุษยชาติได้ และจะเป็นการช่วยจัดเตรียมสื่อต่างๆ สำหรับความผาสุกไพบูลย์ของสาธารณชนได้

เรา มุ่งหวังในดุอาอ์ (การวิงวอนขอให้แก่เรา) จากพวกท่านทุกคน อินชาอัลลอฮ์ (หากพระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์) เราหวังว่าฮัจญ์ในปีนี้จะมีความดีงามสำหรับพวกท่าน และขอให้การประทานความสำเร็จต่างๆ จากพระผู้เป็นเจ้า (และ) พระมหากรุณาธิคุณแห่งพระผู้เป็นเจ้า จงปกคลุมเหนือพวกท่านทุกคน และเหนือบรรดาผู้แสวงบุญทั้งชาวอิหร่านและผู้แสวงบุญ ณ บัยติลลาฮิลฮะรอมทุกคนจากทั่วโลกอิสลาม ขอให้ฮัจญ์ของพวกท่านได้รับการยอมรับ อินชาอัลลอฮ์ (หากพระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์)

والسّلام عليكم و رحمةالله و بركاته‌

ขอความสันติสุข ความเมตตาและความเป็นสิริมงคลจากพระผู้เป็นเจ้า จงประสบกับท่านทั้งหลาย

-------------------------------

(1) ซูเราะฮ์อัลบากอเราะฮ์/ส่วนหนึ่งจากอายะฮ์ที่ 197

(2) ซูเราะฮ์ฮัจญ์/ส่วนหนึ่งจากอายะฮ์ที่ 28

(3) ภาย หลังจากข้อเสนอของรัสเซียและการต้อนรับของซีเรียในการที่จะมอบอาวุธเคมีทั้ง หมดของตนให้อยู่ภายใต้การควบคุมดูแลขององค์การระหว่างประเทศ อเมริกาซึ่งกำลังเตรียมพร้อมที่จะบุกประเทศนี้ เกิดความลังเลใจและล่าถอยจากท่าทีของการแสวงหาสงคราม