فقهای بزرگوار شیعه، نگاهبانان امین دین اسلام از ابتدای دعوت پیامبر اکرم (ص) و به دنبال آن در دوران امامت ائمه اطهار علیهم السلام، همواره با خطر انحراف و کجروی و ظهور ادیان و مکاتب انحرافی و باطل روبرو بوده­اند. ظهور این فرقه­ها یا ناشی از کجروی و کج فهمی و درک نادرست از قرآن و مفاهیم دینی و یا دخالت دشمنان داخلی و خارجی برای فریب و گمراهی مردم و سست نمودن ایمان و اعتقادات جامعه اسلامی بوده است . هدف این دشمنان آن بوده تا صفوف مومنین به مکتب راستین و حقه تشیع را از هم گسیخته نموده و با ایجاد تفرقه در جامعه به اهداف و آرزوهای خود برای تسلط بر مردم و بهره­برداری مادی از مواهب جامعه به نفع قدرت­های طاغوتی برسند. در طول پانزده قرن که از گسترش اسلام در جهان می­گذرد، این آیات محکم قرآن و ارشادات و راهنمائی­های پیغمبر مکرم اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) بوده که همچون چراغی روشن، راه صحیح و درست را به مردم نشان داده­اند. به همین علت عمده دشمنی و مخالفت حکومت­های ظالم و غاصب، با امامان معصوم سلام الله علیهم اجمعین بوده و همواره با مسمومیت و زندان و شهادت روبرو بوده­اند. این شرائط تا زمان غیبت کبرای حضرت صاحب الزمان (عج) ادامه داشت تا اینکه آن حضرت در نامه­ای به آخرین نایب خاص خود ( علی ابن محمد سمری ) فرمودند :
" و امّا الحوادث الواقعة فارجعوا فیها الی رواة احادیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجة الله علیهم "[1]امامان بزرگوار شیعه این وظیفه راهنمائی و هدایت مردم و جلو گیری از انحرافات و مکاتب باطل را بر عهده " فقهای عالم و عادل و متقی " در هر زمان واگذار کرده و فرموده­اند :
"فاما من کان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدینه مخالفا لهواه مطیعا لامر مولاه فللعوام ان یقلدوه"[2]به همین علت است که بیشترین دشمنی حکومتهای باطل و صاحبان و رهبران خطوط و فرقه­های انحرافی در طول دوران غیبت کبری تا زمان حاضر با فقهای بزرگوار و روحانیون عالیقدر و مراجع محترم بوده است . این علمای بزرگوار در هر زمان با تکیه بر آیات قرآن و احادیث معصومین و با درک صحیح و درست از اوضاع و احوال روزگار و خطوط فکری موجود در جامعه، چراغی روشنگر فرا راه جامعه قرار داده و این مکتبها و فرقه­های باطل را افشا نموده­اند . مردم مسلمان نیز به لحاظ اعتمادی که به این بزرگواران داشته و دارند همواره سوالات فقهی و شرعی و دینی خود را با این فقهای دانشمند در میان گذاشته و درک صحیح از ارشادات آنان، مسیر زندگی و نحوه برخورد با این جریانات انحرافی را تعیین نموده­اند . یکی از جریانات خطرناک فکری که با حمایت بیگانگان و به مدد کج فکری و کجروی عده­ای از مسلمانان ناآگاه در طی دو قرن اخیر در جامعه ایران رخنه کرده است،"فرقه انحرافی بهائیت" است . این فرقه انحرافی که با شعارها و ظاهر دینی سعی کرده خود را به جامعه ایرانی قالب کند به مدد روشنگری و راهنمائی های فقهای بزرگوار شیعه نتوانسته به موفقیت برسد و به عنوان «فرقه ضاله» ، ننگ انحراف بر پیشانی آن خورده شده است.

دیدگاه امام خمینی (ره) درباره بهائیت
حضرت امام خمینی"ره" در پاسخ به سؤالی در رابطه با جواز یا عدم جواز مطالعه کتب بهائیت فرموده اند: اگر خوف انحراف در بین باشد باید ترك كنند.[3] همچنین ایشان ازدواج با فرقه ضاله بهائیت را باطل اعلام کرده­اند.[4]

دیدگاه مقام معظم رهبری درباره بهائیت
آیت الله خامنه­ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران در رابطه با کفر بهائیت و نیز نجس بودن آنها و همچنین در جواز یا عدم جواز معاشرت و داد و ستد با بهائی­ها و نیز حاضر شدن بر سر سفره آنها و خوردن غذای آنها می فرمایند: جمیع افراد فرقه ضاله بهائی محکوم به کفر و نجاست هستند و از غذا و سایر چیزهایی که با رطوبت مسری در تماس با آنها بوده است باید اجتناب کرد و در صورت تماس آنها با چیزى، مراعات مسائل طهارت در رابطه با آنها، نسبت به امورى که مشروط به طهارت است، واجب است؛ ولى رفتار مدیران و معلمان و مربیان با دانش‏ آموزان بهائى باید بر اساس مقررات قانونى و اخلاق اسلامى باشد و همه مؤمنین باید با حیله ‏ها و مفاسد فرقه گمراه بهائیت مقابله نموده و از انحراف و پیوستن دیگران به آن جلوگیرى کنند. آنها نجس و دشمن دین و ایمانِ شما هستند، پس فرزندان عزیزم جداً از آنها بپرهیزید.

دیدگاه آیت الله نوری همدانی درباره بهاییت
آیت الله نوری همدانی از مراجع تقلید شیعه نیز حکم پیروان فرقه ضاله بهائیت از نظر طهارت و نجاست را نجس و ازدواج با افراد این فرقه منحرف را جایز نمی­دانند.[5]

دیدگاه آیت الله فاضل لنکرانی(ره) درباره بهاییت
آیت الله فاضل لنکرانی در پاسخ به سؤالاتی درباره مسلمان یا کافر بودن بهائی­ها، سلام کردن و دست دادن به آنها، خرید و فروش با آنها و نیز سرسفره بهائیها حاضر شدن و از غذای آنها خوردن چنین فرموده­اند:
۱ ـ بهائی ها مسلمان نمی باشند بلکه کافر و نجسند .
۲ ـ سلام ابتدایی به آنها جایز نیست و در دست دادن با آنها باید مراقب احکام نجس و پاکی باشید.
۳ ـ فی حد نفسه با آنها معامله کردن مانعی ندارد مگر اینکه باعث ترویج مذهب باطل آنها یا تضعیف مسلمانان باشد.
۴ ـ غذای آنها نجس است و خوردن آن حرام است.[6]

دیدگاه آیت الله مکارم شیرازی درباره بهائیت
آیت الله مکارم شیرازی اعضای فرقه ضاله بهائیت را از زمره مسلمین خارج دانسته و هرگونه رابطه­ای با آنها را حرام اعلام کرده­اند و ارتباط با آنها را مقید به مواردی دانسته­اند که امید ارشاد و هدایت آنها باشد. [7]

دیدگاه آیت الله تبریزی(ره) و آیت الله سیستانی درباره بهائیت
آیت الله تبریزی از دیگر مراجع شیعه در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه معامله با بهائی­ها اگر از نظر اقتصادی موجب تقویت آنها شود چه حکمی دارد فرموده­اند: کسانی که با عواید خود به دشمنان اسلام و مسلمین کمک می کنند٬ تقویت و اعانت و تایید آنان جایز نیست . همچنین آیت الله سیستانی نیز معامله با بهائی ها را جایز نشمرده­اند. [8]

دیدگاه آیت الله بهجت درباره بهائیت
مرحوم آیت الله بهجت در مورد طهارت و یا نجاست پیروان فرقه ضاله بهائیت و نیز معاشرت و تماس با آنها، حکم به نجاست آنها کرده­اند و فرموده­اند که از معاشرت و تماس با آنها باید پرهیز و اجتناب کرد. همچنین در مورد معامله با بهائی­ها فرموده­اند: معامله با بهائی مطلقا جایز نیست و تقویت آنها حرام است.[9]
ایشان ازدواج با افراد این فرقه را جایز ندانسته و در رابطه با حکم ازدواج و ادامه زندگی مشترک کسی که با یکی از اعضای این کیش باطل ازدواج کند هر چند فرد جاهلی بوده باشد فرموده­اند: عقد باطل است و باید جدا شوند و در صورت جهل باید عده وطی به شبهه نگه دارد.[10]

دیدگاه آیت الله صافی گلپایگانی درباره بهائیت
آیت الله صافی گلپایگانی در پاسخ به سؤالات زیز چنین فرموده­اند:
1- پیروان فرقه ضاله بهائیت از نظر طهارت و نجاست چگونه اند و آیا اجتناب از تماس با آنان لازم است ؟
جواب:نجس هستند و اجتناب از آنها واجب است. والله العالم
۲- معامله با آنان در صورتی که ضرورتی هم برای ما ندارد و می­توانیم با مسلمانان معامله کنیم چگونه است ؟
جواب : جایز نیست .والله العالم
۳- آیا ازدواج با افراد این فرقه منحرف جایز است ؟
جواب : حرام و باطل است .والله العالم
۴- اگر فرد جاهلی با یکی از اعضای این کیش باطل ازدواج کرده ، اکنون حکم آن ازدواج و ادامه زندگی مشترکش چیست ؟
جواب : ازدواج صحیح نبوده و به محض آگاهی از مساله باید بدون طلاق از او جدا شود و چون جاهل بوده، آمیزش او حکم وطی به شبهه را دارد و اگر بعد از آگاهی به حکم شرع زندگی را ادامه دهد ، علاوه بر اینکه حرام است ، آمیزش او حکم زنا را دارد .والله العالم
۵- آیا اگر ازدواج آنان علاوه بر شرع مقدس اسلام ، طبق آئین فرقه ضاله هم جاری شده باشد تفاوتی در مسئله ایجاد می نماید ؟
جواب : اثر ندارد ، ازدواج باطل است . والله العالم
۶- آیا اگر فرد منحرف توبه نموده و واقعاً ازاین فرقه ضاله خارج شده و مسلمان گردد، می­تواند زندگی مشترک با همسرش را ادامه دهد ؟
جواب : اگر واقعاً توبه کند می­تواند با عقد جدید او را به ازدواج خود در آورد. والله العالم
۷- اگر فرد منحرف مدّعی ندامت و عدول از فرقه ضاله باشد اما حاضر به ابطال تسجیل و شماره مخصوصش نباشد، آیا می توان صرف این ادعارا پذیرفت و به ادامه این زندگی مشترک حکم نمود ؟
جواب : اگر تسجیل و شماره مخصوص را به طور آشکار و رسمی ابطال نکند و برائت خود را رسماً و با اسم از این فرقه و علی محمد باب و حسینعلی بهاء و عباس افندی و شوقی اعلام نکند، کافی نیست.والله العالم
۸- حکم اولاد که احیاناً در چنین ازدواجی متولد شده­اند چیست ؟
جواب : اگر مسلمان نمی­دانسته و با جهل به حکم ازدواج کرده فرزند نسبت به او محکوم به حلال زاده بوده است و نسبت به طرف بهائی ملحق نیست .والله العالم[11]
همچنین ایشان فرموده­اند: فرقه بهائیت دینی ندارند و ضال و مضل هستند و کافر می­باشند و نجس هستند و ازدواج با آنها حرام است و همچنین تبلیغ و ترویج آنها حرام و جائز نیست . مومنین باید باشناخت کامل از عقائد حقه شیعه اثناعشری دفاع نموده و خودشان را از شر مکائد شیطانی و دشمنان محافظت نماید و مانع فعالیت و ترویج آنان شوند . والله العالم[12]
ایشان در مورد جهاد با این فرقه انحرافی و نیز استفاده از جنگ نرم در مقابله با آنها هم می­فرمایند: بر هر مومن متمکنی دفاع از امور اعتقادی از قبیل توحید و نبوت و امامت واجب است نهایت احکام جهادی که در فقه مطرح است متعلق به جهاد معهود است. هر گونه مقابله اعتقادی ولو با اینترنت و یا ماهواره و دیگر ابزار مرسوم فعلی جنگ نرم است و بر هر مومن متمکنی (علما) مقابله با آنها و دفع شبهات آنها واجب است و در بیان احکام این گونه جنگها موارد و مصادیق مختلف است . والله العالم [13]
دیدگاه آیت الله سبحانی درباره بهائیت:
آیت الله سبحانی در باره فرقه بهائیت و نیز تبلیغ و شبهه افکنی آنها فرموده­اند:
" در حال حاضر بهائیت و شیطان پرستی برای مبارزه با اسلام و دینداری جوانان تبلیغ می کنند تا جوانان را از راه به در کنند و در نتیجه آن مرتکب جرم شوند که تحقیق و مطالعه در این زمینه ها خوب است."[14]
همچنین ایشان در مورد این فرقه انحرافی می فرمایند: "فرقه بهائيت امروز با طرح مسائل كلامي براي متزلزل كردن عقايد جوانان تلاش مي­كنند. ....قبل از انقلاب اسلامي خطر بهائيت كمتر احساس مي­شد ولي اين مساله در شرايط فعلي بسيار جدي مي­باشد. .........اساتيد حوزه هاي علميه كساني كه با طلاب غير ايراني سر و كار دارند بايد به هوش باشند كه اين فرقه بر عقايد جوانان لطمه وارد نسازند.[15] ایشان در دیدار ابوبکار مایگاثانی، از رهبران دینی و مشاور رئیس جمهور کشور بورکینافاس نیز فرموده­اند: چون بهائیت نه تنها به عنوان فرقه دینی به شمار نمی‌روند، بلکه یک مسلک سیاسی هستند که از اسلام خارجند.[16]

[1] - کمال الدین و تمام النعمه،ج2، ص484
[2] - وسایل الشیعه،ج27، ص131
[3] ر.ك: استفتائات امام" ره"، ج2، ص40، س112
[4] همان.
[5]ر.ک: www.aviny.com؛ به نقل از دفتر حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی، بخش استفتائات.
[6] دفتر حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی رضوان الله تعالی علیه، بخش استفتائات، ۷ / ۳ / ۸۶
[7] پیشین؛ به نقل از دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، بخش استفتائات.
[8] همان؛ به نقل از دفتر حضرت آیت الله العظمی تبریزی و آیت الله العظمی سیستانی، بخش استفتائات.
[9]همان؛ به نقل از دفتر حضرت آیت الله العظمی بهجت، بخش استفتائات.
[10] همان.
[11] همان؛ به نقل از دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی، بخش استفتائات.
[12] همان
[13]همان، ۱۳ شوال المکرم ۱۴۳۱ .
[14] http://www.hawzah.net
[15] همان؛ دوازدهمين اجلاس اساتيد مركز جهاني علوم اسلامي استان قم؛ 14/2/1385
[16] همان.