بسم الله الرحمن الرحیم 1 همان طور که گفته بودیم مباحث ظهور و پیش‌بینی نقل و زبان مجالس می‌شود و این اتفاق روز به‌روز در حال شدت می‌باشد لذا مطالبی را عرض می‌نمایم.2 پیوند امور با ظهور کاری اشتباه است چرا که اگر اشتباه باشد باعث ضربه به مهدویت می‌شود و اگر هم پیش‌بینی درست باشد تالی فاسد دارد زیرا باعث می‌شود فرد نسبت به امور اجتماعی که بر عهده دارد بی‌تفاوت شود و امور اجتماعی خود را انجام ندهد کما اینکه در نامه­ای که به ما رسید گفته شده بود آب‌رسانی تو به ایران را ما یقین داریم اما این کار را انجام نده که باعث می‌شود ظهور عقب بیفتد که ما هم جواب دادیم و متن جواب در کانال تلگرامی موجود است.3 تنها به دنبال ظهور جمعی نباشیم و اگر اهل این راه هستیم به دنبال تحقق ظهور فردی باشیم که در صورت ظهور جمعی حتماً از رستگاران خواهیم بود. 4 طبق روایات تاریخ امور حتمی را میگوییم که در آن صورت می‌توان اموری را با ظهور پیوند قطعی داد و در غیر آن صورت گمراهی محض است که بعضاً افراد سرشناس نیز این اشتباه را انجام داده و می‌دهند.5 در مورد بداء : دو عقیده می‌باشد که آیا می‌شود بدون حتمیات و غیر حتمیات ظهور واقع گردد یا نه به عقیده بنده اگر چه که بداء حق است و ما در هر لحظه به دنبال ظهور هستیم اما روایات اهل‌بیت عصمت و طهارت بی‌دلیل بیان‌نشده لذا همان‌گونه که تا کنون امور واقع شده است بقیه امور حتی غیر حتمی نیز واقع می‌گردد و بحث بداء چیز دیگری است. 6 سؤال این است که اگر اموری غیر حتمی است چرا اهل‌بیت عصمت و طهارت فرموده­اند؟ لذا غیر حتمی به معنای این نیست که واقع نمیشود 7 معیار تاریخ قمری می‌باشد و ظهور در سال فرد اتفاق می‌افتد لذا در هر سال باید تاریخ جدید در آورده شود لذا مقدمات ظهور و سه واقعه­ی حتمی در سال زوج قمری انجام می‌شود و در سال فرد ظهور اتفاق می­افتد 8 تاریخ‌های زیر بر مبنای این است که اگر سال 98 سال ظهور باشد در این تاریخ‌ها این اتفاق‌ها روی می‌دهد و الا باید سال‌ها دوباره تنظیم گردد 9 این تاریخ‌ها بر مبنای روایات در آمده است، ما ظهور را نزدیک میدانیم حتی اگر هزار سال دیگر اتفاق بیفتد و منتظر نیز هستیم اما در این زمانه طبق روایات تاریخ‌ها را بیان می کینم و هیچ علمی از خودمان نداریم و سعی هم نمی‌کنیم از راه‌های دیگری اموری را به این امر مهم نسبت دهیم و درعین‌حال برای تحقق جامعه اسلامی تلاش می‌کنیم تا خداوند ما را از اصحاب حجتش قرار دهد و میدانیم با این منش به لطف خدا در زمره­ی یاران حضرت قرار خواهیم داشت حتی اگر قبل از ظهور جان بسپاریم چرا که ما به رجعت ایمان داریم.  10 تاریخ‌ها بر مبنای تقویم عادی است و الا برای هر ماه باید استهلال جدا انجام گردد.  11 نکته مهم: ما تعیین وقت نمی‌کنیم بلکه تطبیق روایت بر تاریخ انجام داده­ایم لذا کذب الوقاتون در این مورد صدق نمی‌کند ولی هر لحظه منتظر ظهور هستیم. 12 طبق تطبیق تاریخ سال1402.5.7 ه ش باقاعده تطبیق مطابق تر می‌باشد زیرا در این تاریخ هم عاشورا در شنبه می‌باشد و هم 23 ماه رمضان در جمعه واقع‌شده و در روایات می‌باشد که ندا در 23 رمضان شب جمعه خواهد بود و ظهور هم در عاشورا در روز شنبه خواهد بود اما مشکل این است که عاشورا در آن سال جمعه است مگر اینکه در استهلال آن سال یک روز محرم دیرتر باشد که کاملاً شدنی است پس توقع می‌رود 1402.1.25 ه ش که در جمعه 23 ماه مبارک است ندا داده شود و در تاریخ 1402.5.7 که روز عاشورا و شنبه است ظهور واقع گردد و بقیه تاریخ‌ها طبق آن تنظیم میگردد، 13 دو نوع روایت داریم ظهور شنبه یا جمعه؟ جمع روایات ظهور جمعه و قیام و اعلام شنبه است که در تاریخ ذکر شده هم میتواند عاشورا جمعه باشد و با تغییر استهلال میتواند شنبه باشد  14 تاریخ‌ها بر مبنای این است که تاریخ موجود را معتبر بدانیم و الا با بقیه­ی مبناهای غیر معروف تمامی تاریخ‌ها ساقط و ظهور امری مبهم و غیرقابل‌فهم می‌باشد زیرا در شروع تاریخ چندین مبنی می‌باشد: شروع تاریخ از محرم است و یا از روز قدر و یا از تاریخ مهاجرت رسول‌الله از مکه به مدینه؟اعتراف میکنیم از ظهور هیچ نمیدانیم14- به عقیده بنده امور غیر حتمی به این معنی نیست که امکان دارد بشود و یا نه بلکه به این معناست که بعد از آن اینگونه نیست حتما ظهور شود و فاصله میباشد در حالی که امور حتمی اینگونه نیست و تاریخ مشخص دارد- شیخ علی بهرامی نیکو  @hodhodbashid کانال – ادمین : @hodhodbash  - 97.1.2 ساعت 3 بامداد- این مطلب اختصار است و توضیح لازم دارد

متن دوم 

بسم الله الرحمن الرحیم

این جدول، جدولِ دومی است که در رابطه با تاریخ تطبیقی ظهور نگاشته می‌شود برای فهم این جدول، جدول اول که در تاریخ 97.1.2 نوشته شده باید دیده شود در جدول زیر تمام تاریخ‌های پیش رو که عاشورای فرد قمری در روز جمعه است و 23 ماه رمضان زوج قبل هم جمعه است بررسی‌شده و سه تاریخ که تمامی امور تطبیق دارد را درآوردیم.

نزدیک‌ترین تاریخ 1402.5.6 است ولی ازنظر دیگر 1410.2.12 نیز از اهمیت ویژه­ای برخوردار است از منظر دیگر 1417.11.15 بی‌بدیل و بی‌همتا می‌باشد که در سخنرانی توضیح می‌دهیم. ما تعیین وقت نمی‌کنیم و تنها تطبیق روایات بر زمان را انجام می‌دهیم به این معنی که با توجه به روایات نزدیک‌ترین تاریخ پیش رو که روایات بر آن تطبیق دارد را به دست آورده­ایم و اگر در آن زمان ظهور واقع نشد با همان ملاک‌ها در زمان جلو می‌رویم.

شیخ علی بهرامی نیکو – قم المقدسه – 1397.8.25

متن سوم 

بسم الله الرحمن الرحیم - متن سوم تاریخ تطبیقی ظهور 1 -تاریخ تطبیقی ظهور روشی برای مبارزه با جریان مهدویت دروغین می‌باشد 2 -دو نوشته­ی قبل باید دیده شود 3- تعیین وقت ظهور نمی‌کنیم تنها به‌وسیله‌ی روایات نزدیک‌ترین زمانی که می‌تواند ظهور واقع شود را کشف می‌نماییم لذا تطبیق روایت بر زمان است 4 – اگر در زمان کشف‌شده ظهور واقع نشد باهم ملاک‌ها در زمان پیش می‌رویم 5 - قانون ما این است 1 ظهور در سال‌های فرد قمری است 2 ظهور در جمعه است 3 ظهور در عاشورا است 4 بیست و سوم ماه رمضان قبل از ظهور جمعه است با این ملاک‌ها سه تاریخ که منطبق با ملاک‌ها می‌باشد عبارت‌اند از جمعه 1445.1.10 قمری یعنی 1402.5.6 شمسی و جمعه 1453.1.10 قمری یعنی 1410.2.12 شمسی و جمعه 1461.1.10 قمری یعنی 1417.11.15 شمسی در تمامی تاریخ‌های فوق 23 ماه رمضان قبل در جمعه واقع‌شده است هرکدام از این سه تاریخ ویژگی‌های منحصربه‌فردی دارد 6 - اگر هرکدام از این سه تاریخ بخواهد ظهور واقع شود اتفاق‌هایی که بیان می‌شود باید قبل از آن اتفاق بیفتد و این اتفاق‌ها نشانه­های قبل از ظهور است 7 - پانزده روز قبل از تاریخ‌ها در مکه بین رکن و مقام شخصی که نفس زکیه است شهید می‌شود و بسیاری گمان می‌کنند او امام زمان عج بوده است علامت حتمی است 8 -در 23 ماه رمضان قبل از ظهور ندای آسمانی داده می‌شود و مردم به حضرت دعوت می‌شوند و فردای آن روز ندایی دیگر می­آید و مردم را به سفیانی دعوت می‌کند علامت حتمی است 9 - شش ماه قبل از ظهور سفیانی سوریه را تصرف می‌کند و کشورگشایی‌ها و پیروزی‌ها و جنایات او شروع می‌شود جنایاتی که جنایات داعش در مقابل آن جنایات جنایت محسوب نمی‌شود جنایات عجیب و موفقیت‌هایی که به‌سرعت انجام می‌شود و عراق را تصرف می‌کند و به سمت ایران و مکه نیز رهسپار می‌شود علامت حتمی است در 10 رجب شروع این اتفاق است 10 – خروجی‌مانی در مقابله با سفیانی که از یمن شروع می‌شود علامت حتمی است و در 10 رجب این اتفاق می­افتد 11 - جنگ علیه سفیانی از ایران توسط سید حسنی و یاران او چراکه سفیانی به سمت ایران حرکت کرده است علامت غیر حتمی است 12 -قبل از سفیانی زلزله­ای شدید در سوریه اتفاق می­افتد 13 -در بین جمادی و رجب باران‌ها سیل زا اتفاق می­افتد تا زمین آماده شود که با حضور حضرت برکات خود را خارج نماید علامت غیر حتمی و 8 ماه قبل از ظهور اتفاق می­افتد 14 -جنگ نظامی بر سر مسائل اقتصادی بین سه نیروی منحرف که هر سه نیرو از این جنگ تلفات بسیاری می‌بینند از هر 9 نفر 7 نفر هلاک می‌شوند 15 -سال 94 رهبر انقلاب فرمودند اسرائیل 25 سال آینده را نخواهد دید یعنی نهایتاً تا سال 1419 ه­ش اما سؤال این است چگونه؟ نظر نویسنده بر این است که تنها با واقعه­ی ظهور امکان فروپاشی اسرائیل وجود دارد که هر سه تاریخ فوق قبل از 1419 می‌باشد 16 -اولین و نزدیک‌ترین تاریخ 1445 ه­ق است در کتاب الزام الناصب در نسخه­ی سوم خطبه­ البیان در روایت می‌فرماید بعد از 1184 سال از فطرت ظهور واقع می‌شود و اگر فطرت و غیبت حجت‌الله را از سال 260 ه­ق فرض کنیم سال به‌دست‌آمده می‌شود 1444 و اگر علائم حتمی را شروع ظهور بدانیم تاریخ دقیقاً منطبق است البته در اینجا سه فرض دیگر نیز می‌باشد 17 – دومین تاریخ بیان‌شده 1453 ه­ق می‌باشد این نیز منحصربه‌فرد است چراکه در بعضی روایت می‌فرماید ظهور در بهار است و این تاریخ نیز بهار است مگر اینکه گفته شود شروع علائم حتمی ظهور است که طبق این مبنی نیز وقایع 1445 در بهار است 18 – 1461 ه­ق این تاریخ بی‌بدیل است چراکه دقیقاً 1400 سال بعد از واقعه­ی عاشورا و 1200 سال بعد از غیبت و دوره­ی فطرت است یعنی برای هر امام یک قرن و برای هر معصوم نیز یک قرن- سخنرانی را گوش کنید  –شیخ علی بهرامی نیکو – قم المقدسه 97.8.26