در طول اعصار مختلف جنگ هاي متعددي به وقوع پيوسته است که دليل اصلي عقب افتادگي بسياري از کشورها نيز همين مسئله ميباشد . در عصر حاضر نيز با توجه به پيشرفت ابزارهايي که گاهي اوقات به صورت آلتي براي تهاجم فرهنگي يا نظامي در دست دشمن مورد استفاده قرار ميگيرد و به طور جد بسياري از مسلمانان را هدف قرار داده است، در تلاشند موجبات  تزلزل بنيان جامعه اسلامي را فراهم سازند. هم اکنون نيز قصد دارند اين مهم را با ايجاد گروهک هاي تروريستي به ظاهر اسلامي که هيچ رابطه اي با اين دين الهي ندارد، به انجام برسانند. بر همين اساس تنها راه مقابله با اين متخاصمان به اسلام نيز بهره گيري از اصول ناب اسلامي که در سيره امامان و پيامبر عظيم الشان اسلام و همچنين رهبران ديني ما نمود پيداميکند ميباشد و با يک بررسي کلي ميتوان به اين نتيجه رسيد که وحدت اسلامي تنها راه جلوگيري از نفوذ اين معاندان به نظام اسلامي ميباشد. اتحادي که اگر به طور صحيح تببين نشود ميتواند تبعات زيانباري براي جامعه اسلامي و به سود دشمنان اسلام داشته باشد.

موضع گیری علمای اهل‌سنت نسبت به دیگر مذاهب و پرهیز از تکفیر اهل‌قبله

1-2.دکتر شیخ علی جمعه، مفتی جمهوری عربی مصر می نویسد:

با نگاهی به فقه و اصول این مذاهب (حنفی،مالکی، شافعی، حنبلی، جعفری، زیدی، اباضی، ظاهری) در می‌یابیم که اختلاف بین آنها تنها در دایره‌ی «ظنیات» است و نه در «قطعیات» که منکر قطعیات در حقیقت، منکر اسلام و کافر است و خدای را بر این امر سپاسگذاریم؛ بنابراین هر کس، هر یک از این مذاهب را پیروی کند و در زندگی خود احکام آنها را به کار بندد، مسلمان صحیح الاسلام است و این نظر با امر خداوند متعال و پیامبرش(صلی الله علیه وآله وسلم) که ما را به اعتصام به حبل الله دعوت کرده، خواهان تشکیل امت واحده و پرهیز از اختلاف بوده‌اند، همسویی دارد.

2-2. شیخ محمدغزالی(معاصر)

وی می‌گوید: «به یاد دارم یکی از جاهلان، با خشم و خروش از من پرسید: چگونه شیخ الازهر (شیخ محمد شلتوت) فتوا داده است که تشیع، مذهبی اسلامی و مانند سایر مذاهب است؟ من درجواب گفتم: تو از شیعه اطلاع داری؟ از تشیع چیزی می‌دانی؟ او اندکی سکوت کرد و آن‌گاه گفت: ایشان گروهی از پیروان دینی، غیر از دین ما هستند. گفتم: ولی من دیده‌ام که ایشان درست به مانند ما نماز می‌گزاردند و روزه می‌گیرند. مرد با تعجب گفت: چگونه چنین چیزی ممکن است؟ گفتم: عجیب‌تر اینکه ایشان درست مانند ما قرآن می‌خوانند و پیامبر خدا را بزرگ می‌دارند و فریضه حج را به جا می‌آورند گفت: شنیده‌ام آنها قرآنی دیگر دارند و با این اندیشه آهنگ کعبه می‌کنند که آن را مورد توهین قرار دهند. گفتم: تو معذوری؛ زیرا بعضی از ما چیزهایی درباره ی آنان می‌‌گویند که منظوری جز هتک حرمت ایشان ندارند».

3-2. دکتر شیخ یوسف قرضاوی، مدیر مرکز پژوهش های سنت و سیره ی دانشگاه قطر

روایات صحیح به روشنی دلالت بر آن دارد که راه ورود به اسلام، کلمه‌ی شهادت است واگر انسان صادقانه گفته باشد و بمیرد- نه از روی نفاق- سبب نجات او از آتش و ورود او به بهشت است؛ هر گونه که در زندگی عمل کرده باشد...

نام گذاری‌هایی که برخی از مسلمانان برای برخی دیگر بکار می‌برند مهم نیست. سلفی، صوفی، شیعه، سنی، اشعری، معتزلی، ظاهری، مقاصدی و...مسمی و مضمون اصل است، نه اسم و عنوان...

هر کسی را که به اسلام آوردنش یقین حاصل شد، نمی‌توان او را از زمره‌ی مسلمانان خارج ساخت مگر اینکه یقین به کفرش پیدا کنیم؛ زیرا یقین با شک از بین نمی‌رود و آنچه برای خروج از اسلام یقین آور است این است که معلوم بالضروره‌ای را انکار کند، یا حرام قطعی‌ای را که شکی در آن نیست را حلال بشمارد، یا از او قول یا عملی سرزند که جز کفر، هیچ تاویل دیگری نداشته باشد...

4-2. فتوای شیخ احمد بن حمد خلیلی، مفتی سلطنت نشین عمان و اباضیه

اسلام دینی است که در عقاید حق خلاصه شده و به طور اجمال، مشتمل بر شهادتین، شهادت به لااله الا الله و محمد رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) است. تبلور اسلام در زندگی عملی به اقامه ی نماز، پرداختن زکات، روزه‌ی ماه رمضان، و حج بیت الله الحرام است. هر کس شهادتین بگوید و آنرا با انکار ضروریات دین نقض نکند مسلمان می‌باشد...

5-2. دکتر شیخ محمد حبیب بن خوجه، دبیر کل مجمع بین المللی فقه اسلامی

مسلمانان امتی واحد هستندکه به خدای یگانه ایمان دارند.کتاب مُنزلشان قرآن است، قبله آنها یکی است، واصول دینشان پنج تاست: شهادت، نماز، زکات ، روزه و حج. وهر کس به این اصول پایبند باشد پس او مؤمن است تابع هر مذهبی که می‌خواهد باشد.

6-2. شیخ احمد کفتارو، رئیس شورای عالی افتاء و مفتی سابق جمهوری عربی سوریه

تکفیر هیچ یک از اهل‌قبله که زبان به شهادتین گویا ساخته جایز نمی‌باشد؛ زیرا شهادتین به جان و مال انسان مصونیت می‌بخشد... عالمان دین گفته‌اند: اگر انسانی سخنی بگوید که در نود و نه احتمال، کفر و در یک احتمال ایمان دارد، ایمانش را می‌پذیریم و از تکفیرش صرف نظر می‌کنیم.

7-2. شیخ سعید عبدالحفیظ حجاوی، مفتی کل کشور اردن هاشمی

تکفیر امر خطرناکی است؛ زیرا نتیجه‌اش حلال شمردن خون و مال مسلمانان و پایمال نمودن کرامت اوست که عواقب آن تا قیامت ادامه خواهد داشت؛ زیرا سبب جاودانگی در آتش جهنم است؛ پس دوری از تکفیر، تا جایی که راه دارد واجب است و مباح شمردن خون و مال کسانی که به سوی قبله نماز می‌خوانند و لااله الله و محمد رسول الله می‌گویند خطای بزرگی می‌باشد و اشتباه در زنده نگهداشتن هزار کافر آسانتر است از اشتباه در ریختن قطره‌ای از خون مسلمان؛ زیرا پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: من دستور دارم تا با مردم بجنگم تا زمانی که لااله الا الله و محمد رسول الله بگویند، وقتی چنین گفتند خون و سرمایه شان نزد من مصون از تعرض است مگر به حق

7-2. فتوای شورای عالی امور دینی ترکیه:

هر انسانی که به وجود خداوند و یگانگی او ایمان داشته باشد و پیامبر امی صلی الله علیه وآله و سلم را خاتم انبیاء بداند و روز قیامت را باور کند، تا زمانی که در ظاهر احوالش چیزی که اقتضای کفر می‌کند، مشاهده نشود، مسلمان شمرده می‌شود.

8-2. مصاحبه‌ی شبکه نیل با دکتر «احمد الطیب»رئیس الازهر درباره ی شیعه و سنی

خبرنگاری از وی سوال کرد آیا به نظر شما عقاید شیعه مشکل ندارد؟

شیخ طیب جواب داد: نه چه مشکلی دارند، ۵۰ سال پیش شیخ شلتوت فتوا داده است که شیعه مذهب پنجم اسلام و مانند مذاهب دیگر است.

- خبرنگار گفت: فرزندان ما در حال شیعه شدن هستند چه باید بکنیم؟

شیخ جواب داد: خوب بشوند مگر کسی از مذهب حنفی با مالکی برود ما اشکالی به او می‌گیریم؟ خوب اینها هم از مذهب چهارم به مذهب پنجم رفته‌اند.

- خبرنگار پرسید شیعیان با ما درحال قوم و خویشی هستند و با فرزندان ما ازدواج می‌کنند.

شیخ جواب داد: چه اشکالی دارد، بین مذاهب ازدواج آزاد است.

- خبرنگار گفت: می‌گویند شیعیان قرآنشان فرق می‌کند.

شیخ طیب پاسخ داد: این حرف ها خرافه ی پیرزن ها است. قرآن شیعیان با ما هیچ فرقی ندارد و حتی رسم الخطشان نیز مانند قرآن ما است.

- خبرنگار گفت: ۲۳ روحانی از یک کشور(عربستان) فتوا داده اند که شیعیان کافرند، رافضی هستند.

شیخ گفت: برای مسلمین جهان فقط الازهر می تواند فتوا دهد و فتوای آنها اعتباری ندارد.

- خبرنگار گفت: پس این اختلافاتی که بین شیعه و سنی مطرح می کنند چیست؟

شیخ پاسخ داد: این اختلافات سیاست خارجی است و می‌خواهند بین شیعه و سنی اختلاف بیندازند.

- خبرنگار گفت من یک سوال جدی دارم: شیعیان که شیخین را قبول ندارند، چگونه می‌گویید اینها مسلمان هستند؟

شیخ طیب گفت: بله قبول ندارند، اما مگر اعتقاد به ابوبکر و عمر جزو اصول دین اسلام است؟

قصه ابوبکر و عمر یک قصه ی تاریخی است و تاریخ به اصول اعتقادات ربطی ندارد.

- خبرنگار که از این جواب جا خورده بود گفت: شیعیان یک ایراد دارند آن هم اینکه می‌گویند امام زمانشان از ۱۰۰۰ سال پیش هنوز زنده است.

شیخ پاسخ داد: خوب ممکن است، چرا ممکن نباشد، ولی دلیلی ندارد ما اعتقاد آنان را داشته باشیم .

- خبرنگار پرسید: آیا ممکن است کودک ۸ ساله امام باشد؟ شیعیان معتقدند کودک ۸ ساله امام شده است.

شیخ گفت: وقتی یک طفل در گهواره پیغمبر بشود اینکه یک کودک ۸ ساله هم امام باشد عجیب نیست، هرچند ممکن است ما به عنوان اهل تسنن این اعتقاد را قبول نداشته باشیم؛ اما این موضوع به اسلام آنها صدمه‌ای نمی‌زند و آنها مسلمانند.

9-2. «شیخ بدرالدین حسون»، مفتی اعظم سوریه

همه ی ما از شیعه و سنی ایمان داریم که رسول و کتاب مشترک داریم که راه سعادت را به ما نشان داده‌اند و ما به رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) وخاندانش محبت می‌ورزیم پس همه ی ما در ولایت شیعه و در دین سنی هستیم و هرگز از هم متفرق نمی‌شویم.

10-2.«شیخ احمد الزین»رئیس مجمع علمای لبنان

شیخ احمد الزین ابراز داشت: بنده رسماً به عنوان یک عالم سنی مذهب، اعلام بیعت با امام خامنه‌ای می‌کنم که همان آرمان‌های امام خمینی(ره) را دنبال می‌کند و این اعلام بیعت نه از روی منفعت و نه از روی تعصب است، بلکه طبق دستور قرآن که دعوت به وحدت کرده اعلام می‌دارم، چرا که امام خمینی و امام خامنه‌ای در گفتار و عمل، سیاست وحدت و مبارزه با استکبار را سرلوحه ی کار خود داشته و دارند.

وی با اشاره به ضرورت وجود رهبری در جامعه اسلامی گفت: مشکل جامعه اسلامی و کشورهای اسلامی رهبری هست و من فکر می‌کنم نوع رهبری و جایگاه آن در فقه جعفری خوب تعریف شده است و آن ولایت فقیه است، الان مسلمانان باید همه زیر سایه ی ولایت‌فقیه متحد شوند، اختلاف فتوا که ناشی از اجتهاد علمای مذاهب اسلامی است نباید باعث اختلاف شود، همه باید زیر سایه ی رهبری و ولایت فقیه مشکلات مسلمانان را حل کنیم، چون رهبری ایران هر اقدامی که می‌کند منتظر نیست از جایی تصمیم بگیرند و او اجرا کند، حرف آخر را می‌گوید و براساس موازین شرعی و دستورات قرآن سخن می‌گوید و اقدام می‌کند