خطبه های نماز جمعه تهران در روز هجدهم رمضان 1387/6/30

 

 (پ 10)این بلیه در دنیاى اسلام و در دورانى که امیرالمؤمنین بر سرکار آمد، وجود داشت که موجب شده بود حق صریح، یعنى کسى مثل على بن ابى طالب (علیه السلام) مورد خدشه و مناقشه قرار بگیرد؛ کسانى مقام او، معنویت او، سابقه ى او، صلاحیتهاى بى نظیر او را براى مدیریت جامعه ى اسلامى ندیده بگیرند و با او معارضه و مبارزه کنند. این، بر اثر دنیاطلبى بود. راز انحرافى که آن روز امیرالمؤمنین در مقابل خود ملاحظه میکرد - و نهج البلاغه پر است از بیان این انحرافها - عبارت بود از دنیاطلبى. شما امروز به دنیا نگاه کنید، همین را مشاهده میکنید. وقتى عناصر دنیاطلب، فرصت طلب، متجاوز، زمام کارها را در سطح عالم در دست گرفتند، همانى می‎شود که ملاحظه میکنید. اولا به حقوق انسانها ظلم می‎شود؛ ثانیا حق و سهم آحاد بشر از این سفره ى عظیم طبیعت الهى و موهبت الهى ندیده گرفته می‎شود؛ ثالثا همین دنیاطلبان براى اینکه به مقاصد خودشان برسند، در جامعه فتنه ایجاد میکنند؛ جنگها، تبلیغات دروغین، سیاست بازى هاى ناجوانمردانه؛ اینها ناشى از همین دنیاطلبى هاست. در محیط فتنه - محیط فتنه به معناى محیط غبارآلود است - و وقتى فتنه در جامعه اى به وجود آمد، فضاى ذهنى مردم مثل محیط غبارآلود و مه آلود است که گاهى انسان نمیتواند دو مترى خودش را هم ببیند. یک چنین وضعى به وجود مى آید. در یک چنین وضعیتى است که خیلى ها اشتباه میکنند، بصیرتشان را از دست میدهند. تعصبهاى بیخود، عصبیتهاى جاهلى در چنین فضائى رشد پیدا میکند. آن وقت مى بینید محور دنیاطلبانند، اما یک عده کسانى که اهل دنیا هم نیستند، به خاطر فتنه در جهت هدفهاى آنها حرکت میکنند؛ وضع دنیا اینجور می‎شود. بنابراین «الدنیا رأس کل خطیئة». حب دنیا، دل بستن به دنیا، در رأس همه ى خطایا و همه ى گناهان است. امیرالمؤمنین به این نکته توجه میدهد. این برنامه ى تربیت اخلاقى امیرالمؤمنین است.

 

بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در  اولین دیدار با نمایندگان مجلس هشتم (1387/3/21)

 

 (پ 42)انسان گاهى اوقات وارد یک می دانى می‎شود، پاک وارد می‎شود، لیکن ممکن است خداى نکرده پاک از آنجا بیرون نیاید. انگیزه هاى مادى جذابند، خطرناکند. پول چیز خطرناکى است عزیزان من! ببینید امام سجاد (سلام الله علیه) در آن دعاى مرزداران صحیفه ى سجادیه، که به مرزداران و سربازان و مجاهدان جبهه دعا می کند، از جمله ى دعاهایش این است که پروردگارا! یاد مال فتون را از دل این ها ببر. این تعبیر «فتون»؛ فتنه انگیز، فقط در مورد مال در این دعا به کار رفته؛ «المال الفتون». مال، فتنه انگیز است. فتنه همیشه به معناى فتنه ى در عرصه ى اجتماع نیست؛ بدتر از او، فتنه در عرصه ى دل انسان است. اگر راه دلبستن به پول و به زندگى و به تشریفات و به جاه و جلال و این ها را بر روى دل باز کردید، دیگر واقعا حد یقف ندارد.

 

 

 

بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم نوزدهمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینى (ره) (1387/3/14)

 

 (پ 9)نکته ى بعدى این است که امام در وصیت نامه اعلام میکند که این انقلاب گسترش خواهد یافت؛ دست استعمارگران را از جهان اسلام کوتاه خواهد کرد. این پیشگوئى امام بزرگوار است. امروز به صحنه که نگاه میکنیم، مى بینیم این اتفاق افتاده است. گسترش انقلاب از نظر امام از راه ایجاد فتنه در کشورها نیست، از راه لشگرکشى نیست، از راه گسترش تروریزم نیست - برخلاف برخى از انقلابهاى دیگر - گسترش انقلاب در میان ملتها از راه الگوسازى نظام جمهورى اسلامى است. یعنى ملت ایران نظام جمهورى اسلامى را به حدى و مرتبه اى برسانند که وقتى ملتهاى دیگر به این الگو نگاه میکنند، شوق پیدا کنند و آن راه را دنبال کنند؛ از راه ترویج معارف اسلامى و از راه صراحت در دفاع از طبقات مظلوم دنیاى اسلام و ملتهاى مظلومى که در دنیاى اسلام پامال ظلم استکبار شده اند. این گسترش نظام اسلامى است که اتفاق افتاد.

 

 

 

 

 

پیام به شرکت کنندگان در نشست سالیانه اتحادیه انجمنهاى اسلامى دانشجویان مستقل دانشگاههاى سراسر کشور (1381/5/22)

 

...(پ 3)نهال انجمن اسلامى در دانشگاههاى کشور با درایت و دورنگرى امام بزرگوار در حساسترین لحظات انقلاب ریشه دوانید و به ثمر رسید، و در طول سالهاى متمادى با توصیه هاى حکیمانه ى آن بزرگوار آبیارى شد. امروز با گذشت بیش از دو دهه از آن دوران، ارزش این نهال انقلابى و اسلامى و مردمى، همچنان پابرجاست. امروز هم مانند دوران پیدایش این انجمن ها محیط دانشگاه نیازمند مشعل داران ایمان و تقوا و خودآگاهى سیاسى و تحرک و جوشش آرمان گراى دانشجویى است و انجمن هاى اسلامى مى توانند در شمار مجموعه هاى موفق این مسؤولیت بزرگ باشند. پرچم عدالت و آزادى اسلامى که امروز بوسیله ى نظام مقدس جمهورى اسلامى در برابر چشم جهانیان برافراشته شده است با دشمنان کینه ورز و معاندى روبرو است و زر و زورسالاران بین المللى، براى برگرداندن چشم و دل ملت هاى مسلمان از این نشانه ى عزت و آزادگى به صدها شیوه و توطئه سرگرمند. نسل جوان و دانشجوى ما باید لحظه اى از این عرصه ى رویارویى و ستیزه گرى غافل نماند. دست پنهان و آشکار دشمن، دانشگاهها را از جمله ى اولین آماج هاى توطئه مى شمرد و این، همه ى دلسوزان بخصوص خود دانشجویان عزیز را به بیدارى و حساسیت روزافزون فرا مى خواند. نشانه ى فتنه هاى فرهنگى و سیاسى در برابر چشم همگان است. جوانان با ایمان و آگاه مى توانند این فتنه ها را در نطفه خفه کنند و اگر غبار فتنه برپا شود آنرا فرو بنشانند. امام بزرگوار انجمن هاى اسلامى را بارها از نفوذ دشمنان برحذر مى داشتند. این توصیه ى حکیمانه امروز نیز همچنان باقى است.

 

 

 

پیام در تجلیل از راهپیمایى 28 تیر (1381/4/29)

 

...(پ 2)ملت شریف ایران، حضور بى دریغ و میلیونى شما بندگان صالح خدا و انسانهاى آگاه و مؤمن که زیر آفتاب تفتیده به خیابانها آمدید، به جهان اعلام کرد که این ملت بزرگ راه رفته را باز نخواهد گشت و پرچم امام خمینى و شهیدان قافله ى عشق را همچنان در اهتزاز نگاه خواهد داشت. بیانیه بوش درصدد ایجاد شکاف در حکومت، ایجاد یأس در ملت، تفکیک در نهادهاى نظام و القاى بحران مشروعیت براى کل نظام و تطمیع برخى گروههاى غافل، پیشنهاد تسلیم و سازش عوامفریبانه و تجربه ى زبان چرب اغواگرى، پس از زبان تیز تهدید و ارعاب بود و شما مردم یکجا به همه ى این ترفندها و خدعه ها پاسخى مناسب شأن ملت ایران دادید و از این پس حجت بر دوستان و دشمنان این انقلاب، در داخل کشور و سراسر جهان تمام شده است. امریکا از سویى سایه ى جنگ و مرگ را در منطقه گسترانده و ملت و نظام ایران را رسما تهدید به براندازى مى کند و از سویى دیگر، شعار دمکراسى و حق انتخاب ملت ها و پیشرفت و آزادى سر مى دهد. اینک براى سران واشنگتن باید روشن شده باشد که این مردم باطن بین و و حقیقت شناس، دشمن را با هر ادبیات و زبانى بجا مى آورند و نیز روشن شد که در هیچ جناحى در حاکمیت امریکا کمترین نشانه اى در عدول مواضع زیاده خواهانه وجود ندارد. حاکمیت امریکا یکپارچه تجاوزگر و زیاده طلب است و همانگونه که تفکیک در حکومت ایران توطئه ى دشمن است، تفکیک میان باندهاى حاکم در واشنگتن نیز بهانه اى براى سازش و مجامله است. همه ى جناحهاى حاکم در امریکا در دهها سال گذشته نشان دادند که در هدف سلطه بر ایران یکسانند گرچه این هدف گاه با روش نسل کشى و گاه با شعار صلح طلبى و حقوق بشر تعقیب مى شود. شما مردم ایران همچنین به عناصر ضعیف النفس داخلى نشان دادید که به دنبال فتنه و جنگ نبوده اید و نیستید، اما هرگاه فتنه گران یک گام پیش آیند شما با پولاد اراده ى خویش آنانرا دو گام به پس مى رانید. بار دیگر تأکید مى کنم که در این شرایط حساس، وحدت، مقاومت و هوشیارى، ملت و دولت ما را از این گردنه نیز با سلامت و عزت عبور خواهد داد.

 

خطبه هاى نماز جمعه ى تهران به امامت مقام معظم رهبرى (1378/5/8)

 

 (پ 16)خطرناکترین این حوادث، حادثه اى است که فتنه باشد. فتنه، یعنى حادثه ى غبارآلودى که انسان نتواند بفهمد چه کسى دوست و چه کسى دشمن است و چه کسى با غرض وارد میدان شده و از کجا تحریک مى شود. فتنه ها را باید با روشنگرى خاموش کرد. هر جا روشنگرى باشد، فتنه انگیز دستش کوتاه مى شود. هر جا حرف بى هدف، کار بى هدف، تیراندازى بى هدف، تهمت زدن بى هدف وجود داشته باشد، فتنه انگیز خوشحال مى گردد؛ - چون صحنه شلوغ مى شود. لذا مردم عزیز ما که بحمدالله در این بیست سال هوشیارى حقیقى خودشان را در قضایاى گوناگون نشان دادند، در این قضیه هم باید هوشیارانه مسائل را تحلیل کنند. من حالا آنچه را که در این خطبه مى شود براى شما عزیزان عرض کنم، عرض مى کنم:

 

(پ 26)از طرفى، همه ى دستگاههایى را که در صورت بروز یک فتنه مى توانند جلو آن را بگیرند، بتدریج مورد سؤال و ضربه قرار دادند. مثلا به سپاه پاسداران تهمت قرار زدند. دستگاه قضایى را یک طور، بسیج را یک طور، نیروى انتظامى را یک طور و صدا و سیما را به گونه اى دیگر مورد تهمت قرار دادند که اینها را از چشم مردم بیندازند، تا آن روزى که روز حضور اینهاست و اینها مورد نیاز هستند، وقتى که فرا مى رسد، مردم به اینها دیگر اطمینانى نداشته باشند!

 

پیام به مناسبت اولین اجلاس دوره ى سوم مجلس خبرگان03/12/1377

 

...(پ 1)خداى بزرگ را سپاسگزارم که با الطاف کریمانه ى خود و به دعاى حضرت ولى الله الاعظم (ارواحنافداه) ملت مؤمن و بزرگوار ایران را در همه ى مراحل حرکت شجاعانه اش بسوى صلاح و فلاح مادى و معنوى، هدایت و یارى فرمود و آنان را در عبور از موانع دشوار و دریدن پرده هاى جهل و تلبیس و فرونشاندن غبارهاى فتنه و ناکام ساختن دشمنان موفق ساخت.

 

بیانات در مراسم صبحگاه لشکر سیدالشهداء(ع) 26/07/1377

 

...(پ 4)یک دوره، دوره ى جنگ و دوره ى دفاع مقدس بود و انگیزه ها براى حضور جوانان در میدان قدس و تقوا و فداکارى و ایثار، به طور واضح و بارز در اختیار همه قرار داشت. به قدرى شعله ى مقدس شهادت و ایثار و جهاد، این فضا را روشن و منور کرد که همه ى ابرهاى تیره ى فتنه - نفاقها، کفرها و فسادها - تحت الشعاع قرار گرفتند. نه این که این زایده هاى وجود شریف انسانى، در دوران دفاع مقدس در کشور ما وجود نداشت. وجود داشت ولى تحت الشعاع بود؛ تحت الشعاع آن نور درخشانى که از جانهاى پاک انسانهاى مؤمن، در میدانهاى ایثار و شهادت برمى خاست، مى تابید، شما را نورانى مى کرد و همه از آن بهره مى بردند. امام ما که امام نور بود، امام صفا بود، امام قدس و تقوا بود، امام روح بود - روح محض بود - از این نورانیت بهره مى برد و خود او مکرر این را مى فرمود. آن روز یک قطعه ى کم نظیر - و از جهاتى بى نظیر - بر تاریخ ما حاکم بود.

 

(پ 7)در دیدار دیگرى که امروز با شما دارم، بحثى را مطرح مى کنم که خواهید دید چقدر جهاد اکبر در زمان پیامبر دشوار مى نمود؛ چون ابرهاى فتنه ناشناخته بود. اما امروز آن طور نیست. امروز در زمان ما ابرهاى فتنه شناخته شده است و جهاد مثل سرچشمه ى فیاضى ادامه پیدا کرده است.

 

 

 

بیانات در دیدار دانش آموزان و دانشجویان (1374/8/10)

 

...(پ 19)اگر امروز کسى با روحانیت مقابله کند، بیش از همه دل صهیونیستها و امریکا را شاد کرده است. اگر جایى صدایى بلند شود، براى آن صدا از همه ى رسانه هاى صهیونیستى غریو تشویق و احسنت و آفرین بلند مى شود. چون آنها به فناى روحانیت دل بسته بودند و نبود روحانیت را مى خواهند. اینها فتنه است. این گونه حرف زدن و حقایق را واژگون فهمیدن و آن را منتشر کردن، فتنه است. من باید کسانى را که ملتفت نیستند و نمى فهمند، نصیحت کنم. نمى توانم باور کنم و به خود بقبولانم که این افراد، عن عمد این کار را مى کنند، والا اگر معلوم شود که این افراد - خداى نکرده - از روى غرض و سوء نیت این کارها را انجام مى دهند، نظام اسلامى توى دهانشان خواهد زد.

 

پیام خطاب به مردم مسلمان افغانستان 13/03/1374

 

...(پ 5)امیدوارم خداوند متعال شما ملت افغانستان را مشمول لطف و فضل و هدایت و کمک خویش قرار دهد و دست فتنه گران را از زندگى شما کوتاه کند.

 

بیانات در شروع درس «خارج فقه» 20/06/1373

 

...(پ 25)مبارزه، در آن جا که دشمن نیست، معنا ندارد. پس، جهاد متقوم بر این دو رکن است: یکى این که در آن جد و جهد باشد؛ دیگر این که در مقابل دشمن باشد. اگر کسى علیه دوست جد و جهد کند، این جهاد نیست؛ بلکه فتنه و اخلال است. اگر کسى در مقابل دولت حق، در مقابل صلاح و نظام حق، جد و جهد و تلاش کند، این فتنه و محاربه است؛ جهاد نیست. حال این جد و جهدى که انجام مى گیرد، به هر شکلى باشد - چه به شکل نوشتن، گفتن، کتاب، و چه به شکل شب نامه، شایعه پراکنى، نق زدن و منفى بافى - همه اش فتنه گرى و اغواگرى، و بعضى از اشکالش محاربه است. اگر همه ى اینها در مقابل دشمن خدا و دشمن «على لسان الله و لسان رسوله و اولیائه علیهم السلام»، باشد، مى شود «جهاد فى سبیل الله». پیغمبر به این گونه جهاد دعوت مى کند. پس، تنبلى و نشستن و بیکارگى و بى اهتمامى، از امت پیغمبر خواسته نیست. جهاد دائم.

 

بیانات در دیدار مسؤولان و قشرهاى مختلف مردم در روز «ولادت پیامبر اکرم (ص) و امام صادق (ع)» 14/06/1372

 

...(پ 4)خصوصیت دوم که جمع این دو خصوصیت با هم، خیلى عجیب است این است که بشر در آن روز از لحاظ اخلاقى، از همیشه ى گذشته، منحطتر، یا اگر نخواهیم این نسبت را بیان کنیم، باید بگوییم: در اوج انحطاط بود. همین بشر برخوردار از علم و دانش، به شدت اسیر تعصبات، اسیر خرافات، اسیر خودخواهیها، اسیر ظلم و ستم و اسیر دستگاههاى حکومتهاى مردم کش و ضدبشرى بود. چنین وضعى در دنیا حاکم بود. کسى اگر تاریخ را ملاحظه کند، خواهد دید که در آن دوران، همه ى بشریت اسیر بودند. همان طور که در کلام امیرالمؤمنین علیه الصلاةوالسلام است که «فى فتن داستهم بأخفافها و وطئتهم باظلافها و قامت على سنابکها.(110)» در نهایت فتنه و فشار و مشکلات و برادرکشى. بشر زندگى تلخى را مى گذرانید. «نومهم سهود.» در همین خطبه، امیرالمؤمنین مى فرماید: «خواب راحت به چشم مردم نمى آمد.»

 

پیام به حجاج بیت الله الحرام 28/02/1372

 

...(پ 4)1 نخستین مطلب در باب توحید است، که روح اساسى حج و مضمون بسیارى از اعمال و مناسک آن است. توحید با مفهوم عمیق قرآنى آن، به معناى توجه و حرکت به سوى الله و رد و نفى بتها و قدرتهاى شیطانى است. خطرناکترین این قدرتها در درون وجود آدمى، نفس اماره و هواها و هوسهاى گمراه کننده و پست کننده است، و در سطح جامعه و جهان، همان قدرتهاى استکبارى و فتنه انگیز و فساد انگیزند که امروزه بر زندگى مسلمانان چنگ انداخته و با روشهاى شیطانى، جسم و روح بسیارى از ملتهاى مسلمان را دستخوش سیاستهاى خود ساخته اند. مراسم برائت در حج، اعلان بیزارى از این قدرتها است. هر چشم روشن و نگاه عبرت آمیزى مى تواند در زندگى جوامع مسلمان، نشانه ى سلطه ى قدرتها یا تلاش آنان براى تسلط بر کشورهاى اسلامى را مشاهده کند. در برخى از این کشورها، سیاست و اقتصاد و روابط بین المللى و موضعگیرى در برابر حوادث عالم، همسو و تحت تأثیر قدرتهاى سلطه گر و در رأس آن امریکا است. رواج فساد و رسمى بودن فحشاء و محرمات شرعى در بسیارى از این کشورها، متأثر از سیاستهاى شیطانى آن قدرتها است. وظیفه یى که حج و اعمال و شعائر توحیدى آن بر مسلمان حج گزار لازم مى سازد، ابراز برائت و بیزارى از این همه است، و این اولین قدم، در راه تجسم اراده ى اسلامى در نفى این پدیده هاى شیطانى و استقرار حاکمیت اسلام و توحید، بر همه ى جوامع اسلامى است.

 

بیانات در خطبه هاى نماز جمعه تهران 07/01/1371

 

...(پ 80)بنده بسیارى از فتنه گریها را در این مجلس دیدم و به مردم نگفتم؛ چون نخواستم خاطر عزیز مردممان را آزرده کنم. گفتم، این دوران، مى گذرد و تمام مى شود و مى رود. مردم چگونه حاضرند به کسانى که فتنه گرى کردند و حقایق را در نظر آنها باژگونه جلوه دادند، رأى بدهند که دوباره وارد مجلس شوند؟! البته تعداد فتنه گرها، معدود بود. اکثریت قاطع نمایندگان مجلس، از هر جاى کشور که بودند - چه از تهران و چه از شهرهاى دیگر - مردمانى شریف، دلسوز و علاقه مند بودند. من مى خواهم این مطلب را به عنوان یک «معیار» به شما مردم عرض کنم: کسانى که چوب لاى چرخ مسؤولین کشور مى گذارند، در حرف زدن تقوا را رعایت نمى کنند، پایبندى ندارند و براى این که چهار نفر به آنها علاقه مند و طرفدارشان شوند، هر چه به دهانشان مى آید مى گویند، شایسته ى آمدن به مجلس نیستند. این، همان مطلبى است که من در یک سخنرانى دیگر، از آن به «فتنه گرها» تعبیر کردم. باید فتنه گرها شناسایى شوند و مردم به آنها رأى ندهند.

 

(پ 81)نکته ى آخر در باب انتخابات، این که، وزارت کشور زحمت مى کشد، شوراى نگهبان زحمت مى کشد و هر دو، مورد اعتماد من هم هستند. هم شوراى محترم نگهبان کاملا مورد اعتماد است و هم وزارت کشور. اینها واقعا خوب کار مى کنند. بنابراین، اگر یکى در فلان آزمایش رد و یکى قبول مى شود، یا یکى رأى مى آورد و دیگرى نمى آورد، این طور نباشد که در بعضى حوزه هاى انتخابیه، فتنه گرها مردم را تحریک کنند که مثلا، چرا فلانى را رد کردند؟ شنیدم در بعضى از شهرها صد نفر، دویست نفر جمع شده اند، که چرا فلانى رد شده است؟! شما باید به مسؤولین خود اعتماد داشته باشید. مسؤولین، مورد اعتمادند و لابد چیزى دیده اند که رد کرده اند. شما اگر اعتراضى هم دارید باید کتبا به مسؤولین گزارش کنید. این که عده اى اجتماع کنند، تحریک فتنه گرهاست. فتنه گرها همان دستهاى استکبارند که مى خواهند اوضاع را خراب کنند. مى خواهند کارى کنند که انتخابات با سلامت و آرامش انجام نگیرد. پس، بعید نیست که گروهى را تحریک کنند. امیدواریم خداى متعال کمک کند، و هر کس وظیفه ى خودش را انجام دهد.

 

سخنرانى در دیدار با مسؤولان و کارگزاران نظام جمهورى اسلامى و میهمانان خارجى شرکت کننده در مراسم دهه ى فجر، در سالروز عید سعید مبعث 13/11/1370

 

...(پ 9)در نهج البلاغه، کلمات و جملات بسیار گویایى در شرایط ظهور اسلام و بعثت پیامبر وجود دارد؛ از جمله: «و الدنیا کاسفة النور ظاهرة الغرور»،(481) یا در یک جاى دیگر: «فى فتن داستهم بأخفافها و وطئتهم بأظلافها و قامت على سنابکها».(482) هر وقت مردم را دچار فتنه کردند، انسانیت را غرق در مشکلات و مسائل اولى خود کردند و راه او را بستند، هر وقت بشر مهذب نبود، ظلم وجود داشت و حاکم بود، از سوى قدرتهاى بزرگ نسبت به ضعفا زورگویى بود، برادرکشى بود، اخلاق فاسد بود، آن روز، روزى است که همان نسخه را باید عمل کرد؛ کهنه نمى شود.

 

سخنرانى در دیدار با اقشار مختلف مردم (روز بیست ونهم ماه مبارک رمضان) 26/01/1370 ...

 

(پ 24)على اى حال، این وسوسه را چند بار در لشکر صفین به وجود آوردند و هر دفعه هم به گمانم عمار بود که خودش را رساند و فتنه را افشا کرد. عمار جمله یى با این مضمون گفت که جنجال نکنید، حقیقت را بشناسید. این پرچمى که در مقابل شماست، من دیدم که به جنگ پیامبر آمد و زیر این پرچم، همان کسانى ایستاده بودند که الان ایستاده اند؛ و پرچمى را دیدم - اشاره به پرچم امیرالمؤمنین - که در مقابل آن پرچم بود و زیر آن پیامبر و همان کسانى که امروز ایستاده اند - یعنى امیرالمؤمنین - بودند؛ چرا اشتباه مى کنید؟ چرا حقیقت را نمى شناسید؟

 

سخنرانى در مراسم اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینى(ره) 14/03/1369

 

...(پ 23)نتیجه ى پایدارى و استقامت شما بعد از رحلت حضرت امام، این شده است که تحلیلهاى دنیا عوض گردید. آنها که منتظر نشسته بودند تا جمهورى اسلامى از بین برود، فهمیدند که فایده یى ندارد. آنهایى که خیال مى کردند مى شود ملت ایران را ترساند یا خسته کرد، فهمیدند فایده یى ندارد. لذا امروز ما شاهد آن هستیم که غیر از رأس فتنه و فساد - یعنى رژیم جبار امریکا - و کسانى که به صورت شدیدى وابسته و متصل و هم جهت با او هستند و با ملت ایران دشمنى بسیار عمیقى دارند و به هیچ وجه انقلاب با آنها کنار نمى آید و آنها هم با انقلاب کنار نمى آیند، بقیه ى کسانى که در دنیا شاهد و ناظر وضع ملت ما بودند، در مقابل این ملت سر تعظیم فرود آوردند و به طرفش دست دوستى دراز کردند. ملت ایران نشان دادند که با قدرت و استقامت مى توان احترام ملتها، بلکه دولتها را در سطح جهان جلب کرد. دشمنان ما، از اعمال فشار روى ملتمان مأیوس شدند. این، دستاورد بسیار بزرگى است.

 

پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینى(ره) 10/03/1369

 

...(پ 60)براى حفظ این روند روبه اشتعال و تقویت روحیه ى ملتهاى اصیل و مظلوم، جمهورى اسلامى موظف است کوچکترین تغییرى در چهره ى با صلابت و موضع باعزت خود در مناسبات بین المللى ایجاد نکند؛ با قلدران، از موضع قدرت و با دولتهاى ضعیف، از موضع حمایت و با ملتهاى بپاخاسته، از موضع رعایت و هدایت سخن بگوید و عمل کند؛ دولت امریکا را به مثابه ى رأس فتنه و استکبار و رمز غدارى و شیطنت و به خاطر ستمش به کشورهاى ضعیف و حمایتش از صهیونیسم غاصب و دشمنیش با بیدارى و آزادى ملتها و خصومت عمیق و جنایتبارش با ملت ایران، محکوم و منفور و مطرود دانسته، هیچ فرصتى را براى افشاى چهره ى تزویرآلود و رسوا کردن آن مدعیان آزادى و غیره و بیان این حقایق از دست ندهد.

 

سخنرانى در دیدار با گروه کثیرى از معلمان و مسؤولان امور فرهنگى کشور و جمعى از کارگران، به مناسبت روز معلم و روز جهانى کارگر 12/02/1369

 

...(پ 25)و اما مسأله یى که این روزها در سطح جمعى از اهل فکر و اهل نظر در جریان است، مذاکره کردن و مذاکره نکردن است.(62) بعضى حرفى مى زنند، بعضى حرف دیگرى مى زنند. اینها چیزى مى نویسند، آنها چیز دیگرى مى نویسند. راجع به این موضوع، من باید جمله ى کوتاهى را خیرخواهانه و دلسوزانه عرض بکنم. قبلا به این نکته هم اشاره بکنم که من از اظهار نظر کسى که نظر سیاسى خودش را بیان بکند، نگرانى ندارم. مادامى که در اظهار نظرى، دروغ و تهمت و فتنه و فریب نباشد، مانعى ندارد. بله، اگر دروغ و افترا و فریب بود، ما به عنوان مسؤول، نباید اجازه بدهیم یک نفر بیاید مردم را فریب بدهد، یا به آنها دروغ بگوید. اما آن جایى که دروغ و تهمت و فریب و اهانت به کسى نیست، چه مانعى دارد هر کسى نظرش را بگوید.

 

سخنرانى در دیدار با اقشار مختلف مردم (روز سى ام ماه مبارک رمضان) 06/02/1369

 

...(پ 29)بى مورد نیست که امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمود: هیچ کس نمى توانست این کارى را که من کردم، بکند و این فتنه را بخواباند. این کار، واقعا شمشیر و آگاهى و آن ایمان على به خودش و راه خودش را مى خواست. حتى گاهى خواص متزلزل مى شدند. امیرالمؤمنین(ع) به آن صحابه ى خود فرمود - طبق این نقلى که شده است - فردا به تو خواهم گفت. فردا وقتى که جنگ تمام شد و کمتر از ده نفر از مجموعه ى خوارج زنده ماندند و بقیه در جنگ کشته شدند، حضرت به عنوان وسیله یى براى عبرت و موعظه ى یاران و اصحاب خودش، در بین کشته ها راه افتاد و با بعضى از آنان به مناسبتى حرف زد. به یکى از این کشته ها که به پشت افتاده بود، رسیدند. حضرت گفت، این را برگردانید؛ برگرداندند. شاید فرمود، او را بنشانید؛ نشاندند. بعد به همین کسى که از یاران نزدیکش بود، فرمود: او را مى شناسى؟ گفت: نه، یا امیرالمؤمنین. فرمود: او همان کسى است که دیشب آن آیات را مى خواند و دل تو را ربوده بود!

 

خطبه هاى نماز جمعه ى تهران 28/07/1368

 

...(پ 72)به برکت هدایت امام و رهبر عظیم الشأنمان، از گذرگاههاى بسیار خطرناکى گذشتیم. با قوت و قدرت، راه را ادامه مى دهیم و کشور را مى سازیم و قدرتمان را از لحاظ اقتصادى و نظامى و سیاسى و توانایى عظیم فرهنگى اضافه مى کنیم و روزبه روز در جامعه پیشرفت خواهیم کرد. ما مسلمانیم، قرآن در دست ماست و دلهاى ما به اسلام و قرآن وابسته است. قرآن فرموده است: «کنتم خیر امة اخرجت للناس»(192). باید بهترین باشیم. باید پیش برویم و خواهیم رفت. شبهاى تاریک و ظلمانى را گذرانده ایم، باز هم پاره هاى ابر فتنه را در هر زمانى با تمسک به خداوند و قرآن، از سر خواهیم گذراند.

 

بیانات در دیدار با رئیس جمهور موقت افغانستان و رهبران مجاهدان افغانى 11/07/1368

 

 (پ 20)قبل و بعد از آن نیز در طول جنگ تحمیلى هشت ساله، بخش عمده از زحماتى که متحمل شدیم، به خاطر موضع قاطع و صریحى بود که در امر افغانستان داشتیم. آن موضع، امروز هم وجود دارد و هیچ فرقى نکرده است. امروز هم ما در کنار ملت و جهاد و وحدت افغانستان و نیز حکومت اسلامى آینده اش قرار داریم. اگر کسى بخواهد این وحدت را بشکند و در داخل ایجاد فتنه کند، با او احساس برادرى نخواهیم کرد و او را دست شیطان به حساب خواهیم آورد. کسانى که خودشان و زبان و عملشان تفرقه انگیز است، به اعتقاد ما ایادى شیطان هستند. برادرى و مسلمانى، این گونه نمى شود.