طبق دلايلى كه گذشت، تمام شيعيان در طول تاريخ به عصمت اهل بيت عليهم السلام اعتقاد راسخ داشته‌ اند. بزرگان شيعه نيز تصريح كرده‌ اند كه تمام شيعان بر اين مطلب اتفاق دارند. ما به جهت اختصار به گفته چند تن از اين بزرگواران اكتفا مى‌ كنيم.

شيخ صدوق (متوفاي381هـ):

شيخ صدوق از قديمى‌ ترين دانشمندان شيعه در باره عصمت ائمه عليهم السلام مى‌ نويسد:

واعتقادنا فيهم: أنهم أولوا الأمر الذين أمر الله تعالى بطاعتهم... وأنهم معصومون من الخطأ والزلل. وأنهم الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. وأن لهم المعجزات والدلائل. وأنهم أمان لأهل الأرض، كما أن النجوم أمان لأهل السماء.

اعتقاد ما (شيعيان) در باره ائمه عليهم السلام اين است كه: آن‌ ها همان «اولى الأمر»ى هستند كه خداوند دستور به اطاعت از آن‌ ها را داده است، همچنين ما اعتقاد داريم كه آن‌ ها از هر گونه خطا و لغزش معصومند و آن‌ ها كسانى هستند كه خداوند هر گونه پليدى را از آن‌ ها زدوده و آن‌ ها را پاك و پاكيزه كرده است. ما اعتقاد داريم كه آن‌ ها داراى معجزه و دليل هستند، آنها امان اهل زمنين هستند؛‌  همان طورى كه ستارگان امان اهل آسمانند.

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين (متوفاى381هـ)، الاعتقادات في دين الإمامية، ص94، تحقيق: عصام عبد السيد، ناشر: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت، الطبعة: الثانية، 1414هـ

و در ادامه در بحث عصمت مى‌ نويسد:

اعتقادنا في الأنبياء والرسل والأئمة والملائكة صلوات الله عليهم أنهم معصومون مطهرون من كل دنس، وأنهم لا يذنبون ذنبا، لا صغيرا ولا كبيرا، ولا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يؤمرون. ومن نفي عنهم العصمة في شئ من أحوالهم فقد جهلهم.

اعتقاد ما در باره انبيا، رسولان، ائمه و ملائكه كه درود خداوند بر آن‌ ها باد، اين است كه آن‌ ها از هر گونه پليدى معصوم و پاك هستند. و‌  آن‌ها گناهى؛ چه كبيره و چه صغيره انجام نمى‌ دهند، هرگز از دستوراتى كه خداوند داده به آن‌ ها داده است سرپيچى نكرده و تمام فرامين را انجام داده‌ اند. و كسانى كه عصمت را از آن‌ ها در هر يك از حالاتشان نفى مى‌ كنند، به درستى كه آن‌ ها جاهل هستند.

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين (متوفاى381هـ)، الاعتقادات في دين الإمامية، ص96، تحقيق: عصام عبد السيد، ناشر: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت، الطبعة: الثانية، 1414هـ

شيخ مفيد (متوفاي413هـ)

شيخ مفيد رضوان الله تعالى عليه، يكى ديگر از بزرگان تاريخ شيعه در باره عصمت مى‌ نويسد:

ويجب على كل مكلف أن يعرف إمام زمانه، ويعتقد إمامته وفرض طاعته، وأنه أفضل أهل عصره وسيد قومه، وأنهم في العصمة والكمال كالأنبياء عليهم السلام

بر هر مكلفى واجب است كه امام زمانش را بشناسد و اعتقاد به امامت و وجوب اطاعت از او را داشته باشد، و نيز واجب است كه اعتقاد داشته باشد، امام، برترين فرد زمان خود و آقاى قومش است و آن‌ ها همانند انبياء، معصوم و انسان كامل هستند.

الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله العكبري البغدادي (متوفاى413 هـ)، المقنعة، ص32، تحقيق و نشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين ـ قم، الطبعة: الثانية، 1410 ه‍

و در ديگر كتابش مى‌ گويد:

واتفقت الإمامية على أن إمام الدين لا يكون إلا معصوما من الخلاف لله تعالى، عالما بجميع علوم الدين، كاملا في الفضل، باينا من الكل بالفضل عليهم في الأعمال التي يستحق بها النعيم المقيم.

اماميه، اتفاق دارند بر اين كه امام بايد از مخالفت با خداوند تعالى معصوم باشد و عالم به تمام علوم دين باشد و...

الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله العكبري البغدادي (متوفاى413 هـ)، أوائل المقالات، ص40، تحقيق: الشيخ ابراهيم الأنصاري، ناشر: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت، الطبعة: الثانية، 1414هـ.

سيد مرتضي (متوفاي436هـ)

سيد مرتضى، نيز در باره عصمت و اين كه تمام علماى پيرو اهل بيت همين اعتقاد را دارند، مى‌ نويسد:

لأنا نعلم ضرورة أن كل عالم من علماء الإمامية يذهب إلى أن الإمام يجب أن يكون معصوما منصوصا عليه، وإن لم نعلم كل قائل بذلك وذاهب إليه بعينه واسمه ونسبه.

... زيرا به صورت بديهى مى‌ دانيم كه هر عالمى از علماى اماميه، اين اعتقاد را دارد كه واجب است امام معصوم و منصوص باشد؛ اگر چه تمام قائلان آن را به صورت تك تك با اسم و نسب نمى‌ شناسيم.

المرتضي علم الهدي، ابوالقاسم علي بن الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن إبراهيم بن الإمام موسي الكاظم عليه السلام (متوفاى436هـ)، رسائل المرتضى، ج2 ص368، تحقيق: تقديم: السيد أحمد الحسيني / إعداد: السيد مهدي الرجائي، ناشر: دار القرآن الكريم – قم، 1405هـ.

شيخ طوسي (متوفاي460هـ)

شيخ طوسى، معروف به شيخ الطايفه نيز در كتاب‌ هاى متعددش بر عصمت ائمه عليهم السلام تأكيد كرده است كه ما به يك نمونه اشاره مى‌ كنيم. وى در كتاب الرسائل العشر مى‌ نويسد:

مسألة: الإمام عليه السلام معصوم من أول عمره إلى آخره في أقواله وأفعاله وتروكه عن السهو والنسيان، بدليل أنه لو فعل المعصية لسقط محله من القلوب، ولو جاز عليه السهو والنسيان لارتفع الوثوق بإخباراته، فتبطل فائدة نصبه.

امام، كسى است كه از اول عمر تا آخر آن معصوم است؛ چه در گفتار و چه در آن چه انجام مى‌ دهد يا ترك مى‌ كند و نيز از سهو و فراموشى معصوم است؛ به دليل اين كه اگر امام معصيتى انجام دهد، جايگاهش را در قلب مردم از دست مى‌ دهد،‌  و نيز اگر سهو و نسيان براى او جايز باشد، اعتماد به گفتار آن‌ ها از بين مى‌ رود و در نتيجه فايده نصب آن‌ ها باطل خواهد شد.

الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاى460هـ)، الرسائل العشر، ص98، ناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين ـ قم.

تا اين جا با استناد به آيات قرآن، روايات اهل بيت عليهم السلام و دلالت عقل، ثابت شد كه ائمه عليهم السلام از هر گونه، گناه، خطا، سهو و نسيان معصوم و پاك هستند.