يكي ديگر از محرّمات احرام، عقد نكاح است. شيعه بر اين امر اتفاق دارد و فقهاي اربعه اهل سنت، به استثناي ابوحنيفه، نيز آن را حرام مي دانند و مي گويند كه اگر مُحرمي زني را عقد كرد، آن عقد باطل است.(1)

با آن كه حرمت اين امر مسلم است با اين حال مي بينيم كه صاحبان صحاح، روايت كرده اند كه رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم «ميمونه» را در حال احرام به عقد خود در آورد.

البته اين مسأله نيز مانند بسياري از مسائل كه روايات متضادي در آن ها ديده مي شود، خالي از تضاد نيست. و جالبتر از همه اين است كه صاحبان صحاح، گاهي در يك باب هر دو روايت متعارض را نوشته و اهل سنت نيز مي گويند همه آن روايات، صحيح است. چطور مي شود كه رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم يك بار در حال احرام، ميمونه را به عقد خويش در آورد و يك بار در حالي كه محرم نبود؟ اي كاش مي گفتند كه رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم دو بار با ميمونه ازدواج كرد! (2) لا بد آن حضرت يك بار در حال احرام ازدواج كرد و چون ديد كه باطل شد بار ديگر در حالي كه محرم نبود!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ الفقه علي المذاهب الاربعة.

2 ـ الف: صحيح بخاري، ج 5، ص 181، باب عمرة القضاء كه بعد از غزوه خيبر نقل شده ؛ و ج 7، ص 16، كتاب النكاح، باب نكاح المحرم.

ب: صحيح مسلم، ج 2، ص 31-1030، كتاب النكاح، باب تحريم نكاح المحرم و كراهة خطبته.

ج: سنن ابن ماجه، ج 1، ص 632، كتاب النكاح، باب المحرم يتزوج.

د: سنن ترمذي، ج 3، ص 203-199، كتاب الحج، باب هاي 23 و 24.

ه: سنن ابي داود، ج 2، ص 169، كتاب المناسك، باب المحرم يتزوج.

و: سنن نسائي، ج 5، ص 200-198، كتاب مناسك الحج، باب هاي 90 و 91 ؛ و ج 6، ص 8-86، كتاب النكاح، باب هاي 37 و 38.