«عايشه مي گويد: رسول خدا در دهه آخر ماه رمضان، در مسجد معتكف مي شد. من خيمه اي برايش ساختم كه بعد از نماز صبح داخل آن مي شد. حفصه نيز از عايشه(1) اجازه گرفت كه خيمه اي بر پا كند. او اجازه داد.(2) چون زينب آن را ديد، خيمه اي ديگر بر پا كرد و چون پيامبر چنين ديد، اعتكاف را ترك كرد و ده روز از شوال را معتكف گشت.»

«رسول خدا خواست معتكف شود. چون خيمه هاي عايشه و حفصه و زينت را ديد، از اعتكاف صرف نظر كرد.»

«عايشه اجازه اعتكاف گرفت و چون اجازه يافت، خيمه اي براي خود بنا كرد. حفصه شنيد و.... فرداي آن شب چون پيامبر چهار خيمه را بر افراشته ديد، دستور داد كه آنها را جمع كنند و خود اعتكاف را ترك كرد و در دهه آخر شوال معتكف گشت.» (3)

صرفنظر از تضاد در روايات، با آن كه واقعه يكي و راوي هم يكي بوده است ( يعني عايشه) بايد گفت: چطور ممكن است كه پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم ، خيمه را بري خود بپسندد و براي زنها ـ كه نياز به پوشش دارند ـ با توجه به اين كه مسجد، محل اعتكاف عموم مردم است، نپسندد!

از اين گذشته، گيريم زن ها در نصب خيمه اشتباه كردند، چرا اعتكاف تعطيل شود؟

در اين ميان، روايت ابوداود از عايشه، كه اعتكاف را در دهه اول شوال و به روايتي 20 روز مي داند جالب توجه است!(4)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ ما عين عبارت را ترجمه كرديم و اگر حديث را عايشه نقل مي كند بايد بگويد: «از من» نه: «از عايشه».

2 ـ گوئيا فرماندهي با عايشه بود و اجازه او لازم بود، نه اجازه رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم !

3 ـ صحيح بخاري، ج 3، ص 63 و 66 و 67، باب الاعتكاف في العشر الاواخر، بابهاي: «اعتكاف النساء» و «الاخبيه في المسجد» و «الاعتكاف في شوال» و «من اراد أن يعتكف...»

مسلم نيز در ج 2 صحيح، ص 831 و 832، كتاب الاعتكاف باب دوم مضمون آن را نقل كرده است.

4 ـ ج 2 سنن، ص 331، باب الاعتكاف، از كتاب الصوم، حديث شماره 2464.