حکیمان و دانشمندان هندو مى گویند خدایان بى شمار آن دین، همه مظاهر یک خداى واحد و بزرگند و تمام موجودات بخش هایى از کالبد عظیم الوهیت به شمار مى روند. از دیدگاه آنان این جهان و همه ی اجزاى آن در حقیقت خیالى بیش نیست. این خیال را مایا (Maya) یعنى فریب و وهم، مى نامند. به عقیده ی آنان تمام این صورت هاى وهمى سرانجام نابود مى شوند و تنها برهما که ثابت و پایدار است، باقى مى ماند. در قرون اخیر عرفان هندویى غربیان را مسحور کرده است، همان طور که عرفان اسلامى نیز در جلب کردن غربیان به اسلام سهم زیادى دارد. قوانین اخلاقى، تصوف و اندیشه هاى لطیف آیین هندو از روزگار کهن جذابیت داشته است و تأثیر تفکرات هندو بر اهل تصوف در مسیحیت و اسلام دیده مى شود.

اصول ایمان هندوان چهار چیز است:

1. الوهیت روح؛

2. وحدت موجودات؛

3. وحدت خدایان؛

4. وحدت مذاهب و ادیان.

آیین هندو با خودمحورى میانه اى ندارد و یک هندو مى تواند علاوه بر آیین خود، به هریک از ادیان جهان بگرود. با این وصف، شدیدترین تعصب ها را مى توان میان هندوان یافت. کافى است به یاد بیاوریم که مهاتما گاندى به سبب اعتقاد به برابرى هندوان و مسلمانان، مورد دشمنى گروهى از هندوان قرار گرفت و یکى از ایشان او را با گلوله کشت. ملى گرایى هندویى در دوره هاى اخیر بسیار شدت یافته است و یکى از تازه ترین و خشن ترین مظاهر آن، تخریب مسجد بابرى و کشته شدن تعداد بى شمارى از مسلمانان و هندوان در این حادثه بود. مستمسک آنان در ارتکاب این عمل این بود که مکان مسجد بابرى زادگاه بت راما بوده است. آنان با این سخن ادعا مى کنند که ویشنو (یکى از خدایان تثلیث هندو) در آنجا به شکل بت راما جلوه کرده و به همین دلیل، هندوان در آن مکان بتخانه اى ساخته بوده اند که به مسجد تبدیل شده است. آنان به همین بهانه بتهاى خود را بر ویرانه هاى مسجد نصب کردند و آنها را پرستیدند. هندوان تصمیم دارند ساختمان بتخانه را در فرصت مناسب آغاز کنند.