دانشمندان و بزرگان اهل سنت براى اینكه ارتباط جنسى‌شان با زنان بیگانه، زنا محسوب نشود، كلاه شرعى جالبى دوخته‌اند. آن‌ها فتوا داده‌اند كه اگر كسى آلت خود را با پارچه‌اى بپیچد و سپس با خانمى كه دوستش دارد، نزدیكى كند، این عمل او زنا محسوب نمى‌شود و حد زنا بر این دو نفر جارى نخواهد شد.

 1- سبكى شافعى (متوفای771هـ) یكى از بزرگان تاریخ شافعى‌ها در شرح حال عبد القاهر تمیمى مى‌نویسد:

عبد القاهر بن طاهر بن محمد التمیمی الإمام الكبیر الأستاذ أبو منصور البغدادی إمام عظیم القدر جلیل المحل كثیر العلم حبر لا یساجل فی الفقه وأصوله والفرائض والحساب وعلم الكلام اشتهر اسمه وبعد صیته وحمل عنه العلم أكثر أهل خراسان...وكان یدرس فی سبعة عشر فنا وله حشمة وافرة.

 عبد القاهر تمیمی، پیشواى بزرگ و گرانقدر، والا مقام، داراى علم بسیار بود، دانشمندى كه در فقه، اصول، واجبات، ریاضیات و علم كلام همانند نداشت،نام‌آور و پرآوازه بود، بیشتر مردم خراسان از او علم مى‌آموختند... در هفده شاخه از علوم تدریس مى‌كرد و جلال و شوكت بسیارى داشت.

 سپس تعریفات و تمجیدات بسیارى از ایشان كرده و در آخر فتواى او را این‌چنین نقل مى‌كند:

 وقال فی كتاب الوطء التام من لف ذكره بحریرة وأولجه فی فرج ولم ینزل لا غسل علیه ولا حد على الأصح إن كان فی حرام ولا یفسد به شیء من العبادات.

 در كتاب وطء التام گفته است: هر كس آلتش را با پارچه‌ی ابریشمى بپیچد و با آن نزدیكى كند؛ اما منى انزال نشود، بر چنین شخصى غسل واجب نمى‌شود و بنابر دیدگاه صحیح‌تر حدّ نیز زده نمى‌شود، اگر نزدیكى او حرام باشد، و نیز هیچیك از عباداتش با این نوع نزدیكى باطل نمى‌شود.

 السبكی الشافعی، ابونصر تاج الدین عبد الوهاب بن علی بن عبد الكافی (متوفای 771هـ)، طبقات الشافعیة الكبرى، ج5، ص136 ـ 143، رقم: 468، تحقیق: د. محمود محمد الطناحی د.عبد الفتاح محمد الحلو، ناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزیع، الطبعة: الثانیة، 1413هـ.

 2- و ابن نجیم مصرى حنفى مى‌نویسد:

 وفی مِعْرَاجِ الدِّرَایَةِ وَلَوْ اسْتَدْخَلَتْ ذَكَرَ الْحِمَارِ أو ذَكَرًا مَقْطُوعًا یَفْسُدُ حَجُّهَا بِالْإِجْمَاعِ وَلَوْ لَفَّ ذَكَرَهُ بِخِرْقَةٍ وَأَدْخَلَهُ إنْ وَجَدَ حَرَارَةَ الْفَرْجِ وَاللَّذَّةَ یَفْسُدُ وَإِلَّا فَلَا انْتَهَى.

 در كتاب معراج الدرایة آمده است كه اگر زنى آلت الاغ یا آلتى را كه قطع شده است، داخل فرجش كند، حجش باطل مى‌شود به اجماع دانشمندان؛ اما اگر كسى آلتش را با پارچه‌اى بپیچد و آن را داخل فرج كند، اگر حرارت را و لذت را احساس كرد، حجش باطل مى‌شود و اگر احساس نكرد، باطل نمى‌شود.

 ابن نجیم المصری الحنفی، زین الدین ابن نجیم بن ابراهیم بن محمد (متوفای970هـ)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ج3، ص 16، ناشر: دار المعرفة - بیروت، الطبعة: الثانیة.

 یكى نیست از این مفتى سؤال كند كه اگر زنى این قدر بى‌تقوا است كه آلت حمار و یا آلت قطع شده را وارد فرجش مى‌كند، در مكه چكار مى‌كند و براى چه به زیارت خانه خدا رفته است؟

ضمن معذرت خواهی از خوانندگان محترم و فهیم، گذاشتن این مطلب صرفا جهت آشنایی با ماهیت ضد اسلامی و ساختگی وهابیت است.