بانو اجازه هست که مادر بخوانمت؟                                    این فاطمیه با دل مضطر بخوانمت؟

 فاطمه‌ی زهرا (علیها السلام) بانوی دو سرا به هنگام ظهور اسلام و پس از بعثت پدرش پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) و در آن هنگام كه قیام حیاتبخش اسلام به تازگی ظهور نموده و بر پایگاههای پیروزی گام می‌گذاشت، چشم به این جهان گشود.

فاطمه (علیها السلام) یادگاری از همسر عزیز محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) خدیجه كبری است، نخستین زنی كه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) با وی ازدواج كرد و نیز اولین زنی بود كه در آغاز بعثت آن حضرت به وی ایمان آورد، و آیین خدائیش را به جان خرید. خدیجه با مال سرشار خویش پایه‌های اسلام را استوار ساخت و با فداكاریش در راه تحقق ندای توحید و اسلام، از هیچ فداكاری دریغ نورزید. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) بر این فداكاری ارج نهاد و هیچ گاه او را از یاد نبرد.

به نقل مورخان شیعه فاطمه (علیها السلام) از چنین مادر بزرگواری سه و یا پنج سال بعد از بعثت پیامبر اكرم به دنیا آمد، اما اغلب مورخان اهل سنت ولادت آن بانوی دو سرا را پنج سال قبل از بعثت دانسته‌اند. به برخی از اقوال در این زمینه - از شیعه و اهل سنت - اشاره می‌كنیم:

1 - مرحوم كلینی می‌نویسد: «فاطمه‌ی زهرا (علیها السلام) پنج سال پس از بعثت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) به دنیا آمد و 75 روز پس از رحلت آن حضرت در سن هیجده سالگی از دنیا رفت.»[1]

2 - ابن شهر آشوب چنین می‌نویسد: «فاطمه‌ی زهرا (علیها السلام) پنج سال بعد از بعثت در بیستم جمادی الثانی متولد گردید كه مصادف با سه سال پس از وقوع معراج بود. حضرت هشت سال همراه پدر گرامیش در مكه زیست و سپس به مدینه مهاجرت كرد. عمر شریفش در زمانی كه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) از دنیا رفت، هجده سال و هفت ماه بود، و بعد از رحلت پدرش 72 یا 75 روز بیشتر زندگی نكرد.»[2]

طبری در كتاب «دلائل الامامه»[3] مرحوم مجلسی در بحار الانوار علامه اربلی در كشف الغمه[4] قول فوق را در ولادت آن حضرت تأیید كرده‌اند. روایاتی نیز در تأیید این قول موجود است. به دلیل اختصار از نقل آنها خودداری می‌كنیم.

قول دیگر كه از علمای اهل سنت نقل شده چنین است: «ولادت فاطمه‌ی زهرا پنج سال قبل از بعثت پیامبر اسلام بوده است، زمانی كه خانه‌ی كعبه را سیل خراب كرد و قریش كعبه را بنا می‌نهاد.»[5]

علت اینكه میلاد فاطمه (علیها السلام) را قبل از بعثت نقل كرده‌اند و تاریخ ولادت را تغییر داده‌اند، به نظر می‌رسد به دو منظور بوده است:1- فضایلی كه در ولادت فاطمه‌ی زهرا (علیها السلام) در روایات آمده است، خدشه‌دار كنند، 2 - با نقل این تاریخ دروغین، می‌خواهند چنین جلوه دهند كه فاطمه (علیها السلام) در سن هجده سالگی با علی ازدواج كرده است، و چنین نتیجه بگیرند كه او دختری معمولی بوده و در خانه مانده بوده است و كسی برای ازدواج با او پیشقدم نمی‌شده است.

با تحریف تاریخ ولادت حضرت فاطمه (علیها السلام)، این هدف را دنبال می‌كنند كه هم سیده‌ی زنان را خفیف كنند و هم علی (علیه السلام) را كه در این ازدواج از شأن و منزلتی برخوردار شده است، سبك شمارند و این فضیلت را نادیده انگارند.

اما با استناد به روایات صحیح و تاریخ، این قول كه ولادت آن بانوی بزرگوار قبل از بعثت بوده، باطل و بدون دلیل است، بلكه ولادت فاطمه‌ی زهرا (علیها السلام) پس از بعثت بوده است و با تشریفات و مقدمات خاصی نطفه‌ی این درّ گرانمایه منعقد شده و با حضور زنان بهشتی به دنیا آمده كه بدان اشاره می‌كنیم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پی‌نوشت‌:

[1] . كافی، ج 1، ص 458.

[2] . مناقب ابن شهر آشوب، ج 3، ص 357.

[3] . همان مدرك، ص 9.

[4] . همان مدرك، ص 4.

[5] . ر. ك: احقاق الحق، ج 10، ص 11 به نقل از المختار فی مناقب الاخیار، ص 56، ذخائر العقبی، ص 26؛ الثغور الباسمه، ص 15.