وعن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام : يا ابن رسول الله ، لم سمّيت الزهراء « زهراء » ؟ فقال : " لأنّها تزهر لأمير المؤمنين عليه السلام في النهار ثلاث مرّات بالنور ، كان يزهر نور وجهها الغداة والناس في فراشهم ، فيدخل بياض ذلك النور إلى حجراتهم بالمدينة ، فتبيض حيطانهم ، فيعجبون من ذلك ، فيأتون النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فيسألونه عمّا رأوا ، فيرسلهم إلى منزل فاطمة عليها السلام فيأتون منزلها فيرونها قاعدة في محرابها تصلّي والنور يسطع من محرابها من وجهها ، فيعلون أنّ الذي رأوه كان من نور فاطمة ، فإذا انتصف النهار وترتّبت للصلاة ، زهر نور وجهها عليها السلام بالصفرة فتدخل الصفرة في حجرات الناس ، فتصرّ ثيابهم وألوانهم ، فيأتون النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فيسألونه عمّا رأوا ، فيرسلهم إلى منزل فاطمة عليها السلام فيرونها قائمة في محرابها وقد زهر نور وجهها عليها السلام بالصفرة ، فيعلمون أنّ الذي رأوا كان من نور وجهها ، فإذا كان آخر النهار وغربت الشمس ، أحمّ وجه فاطمة ، فأشرق وجهها بالحمرة فرحاً وشكراً لله عزّ وجلّ ، فكان تدخل حمرة وجهها حجرات القوم وتحمرّ حيطانهم ، فيعجبون من ذلك ويأتون فإذا كان آخر النهار وغربت الشمس ، احمرّ وجه فاطمة ، فاشرق وجهها بالحمرة فرحاً وشكراً الله عزّ وجلّ ، فكان تدخل حمرة وجهها حجرات القوم وتحمرّ حيطانهم ، فيعجبون من ذلك ويأتون النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ويسألونه عن ذلك ، فيرسلهم إلى منزل فاطمة ، فيرونها جالسة تسبّح وتمجّده ونور وجهها يزهر بالحمرة ، فيعلمون أنّ الذي رأوا كان من نور وجه فاطمة عليها السلام ، فلم يزل ذلك النور في وجهها حتّى ولد الحسين عليه السلام ، فهو يتقلّب في وجوهنا إلى يوم القيامة في الأئمة منّا أهل البيت إمام بعد إمام"

D’Abân fils de Taghlib qui raconte : Je demandai à Abû ‘Abdallah (l’Imam a s-
Sâdeq (p) ) : « Ô fils du Messager de Dieu, pourquoi az-Zahrâ’ a-t-elle été appelée «  az-
Zahra’ » ? »  Il (p)  répondit :
« Parce  qu’elle (p)   rayonnait  de  lumière  pour  le  Prince  des  croyants (p)   trois  fois
durant la journée.
La lumière  de son visage irradiait à la prière du matin, alors que les gens étaient encore dans leurs lits. La blancheur de cette lumière entrait dans leurs chambres à Médine et ils étaient surpris de voir leurs  murs devenir blancs. Ils se rendirent auprès du Prophète (s)  pour l’interroger sur ce qu’ils avaient vu. Il (s)  leur dit d’aller voir à la maison de Fâtimah (p) . Ils s’y rendirent et ils virent Fâtimah assise dans son coin de prière en train de prier. La lumière qui se répandait de son lieu de prière, provenait de son visage. Ils surent que ce qu’ils avaient vu était de la lumière de  Fâtimah.
Quand c’était le milieu de la journée et qu’elle se préparait à prier, son visage  rayonnait d’une lumière jaune. Le jaune entrait dans les chambres des gens et leurs vêtements devenaient jaunes. Ils se rendirent auprès du Prophète (s)  et l’interrogèrent sur ce qu’ils avaient vu. Il (s)  les envoya à la maison de Fâtimah. Ils s’y rendirent et  virent  Fâtimah  debout  dans  son  lieu  de  prière.  Son  visage  rayonnait  d’une  lumière jaune et ils surent que ce qu’ils avaient vu était de la lumière du visage de  Fâtimah.
Et quand ce fut la fin de la journée et que le soleil s’était couché, le visage de Fâtimah  devenait  rouge.  Son  visage  brillait  de  joie  et  de  remerciement  à  Dieu  Tout-Puissant d’une couleur rouge. La rougeur de son visage entrait dans les  chambres des gens et les murs devenaient rouges. Ils en furent surpris. Ils se rendirent auprès du Prophète (s)  pour lui en demander des explications. Il les renvoya à la maison de Fâtimah. Ils s’y rendirent et ils virent Fâtimah assise en train de glorifier et de magnifier de Dieu. Son visage rayonnait d’une lumière rouge. Ils surent alors que ce qu’ils avaient vu était de la lumière du visage de Fâtimah (p) .
Et cette lumière ne disparut pas de son visage jusqu’à la naissance de Hussein. Après, elle s’installa dans nos visages jusqu’au Jour du  Jugement Dernier, dans les Imams de nous Ahle-al-Beit, Imam après Imam. »
Tiré de Bihâr al-Anwâr, vol.43 Bâb2, H11