La grande Révolution qui a eu lieu en Iran avec le leadership extraordinaire et exceptionnel du défunt Imam Khomeiny, a présenté au monde entier des valeurs sublimes dans divers domaines culturels, spirituels, politiques et sociaux. En premier lieu, l'Islam est l'origine principale de toutes ces valeurs sublimes, car elles proviennent des sources limpides de la culture globale et riche de l'Islam.
 En deuxième lieu, ces valeurs sont universelles et ne se limitent aucunement aux contraintes du temps et du lieu, ou d'une géographie particulière, parce qu'elles communiquent avec l'ensemble du monde de l'Islam et avec toutes les nations musulmanes dans le monde. En dernier lieu, le défunt Imam Khomeiny avait annoncé dès le début la nécessité de l'exportation de la Révolution islamique vers les autres pays. Cela a créé une grande responsabilité et une obligation incontournable, car cette vision du leader de la Révolution n'avait d'autre signification que de faire entendre la voix de la Révolution islamique au-delà des frontières de l'Iran pour exporter les messages et les valeurs de cette Révolution, sans que cela ne prenne jamais la forme d'une invasion ou d'une intervention militaire dans d'autres pays.
 
Compte tenu de ces trois éléments que nous venons d'énumérer, la Révolution islamique a trouvé très vite son chemin vers les autres pays du monde de l'Islam. A partir de ce moment, les effets et les valeurs sublimes et divines de la Révolution islamique se sont manifestés au fur et à mesure sous forme d'un grand mouvement mondial, en s'introduisant dans la pensée et dans les cœurs enthousiastes des musulmans du monde. Tous les regards se sont tournés vers l'Iran islamique, les pensées pures et limpides du défunt Imam Khomeiny et ses mains tendres et affectueuses.
En général, nous pouvons conclure que les liens étroits qui existaient entre la Révolution islamique, et les enseignements et les valeurs sublimes de l'Islam, permettaient à cette grande Révolution de s'inspirer de la sainte religion musulmane. En outre, la vérité et la justesse de la voie ouverte par le défunt Imam Khomeiny, ses pensées et ses idées libératrices éclairaient comme un flambeau le chemin de la Révolution islamique. Par conséquent, les valeurs de la Révolution islamique ont très vite établi des liens profonds et indéfectibles avec toutes les nations musulmanes. Grâce à ces liens, tout ce qui se passait à l'intérieur de l'Iran islamique et tout ce qui se réalisait en Iran, se répétait donc dans l'ensemble du monde de l'Islam.
L'unité islamique est l'une des valeurs sublimes, fondamentales et vitales de la Révolution islamique. L'idée de l'unité islamique rejette d'une part l'existence de la division et de la discorde parmi les musulmans sous toutes ses formes, et de l'autre il rapproche les cœurs des musulmans les uns des autres, et leur permet de resserrer leurs rangs et de consolider leur volonté commune pour créer un front uni et puissant devant le bloc de l'arrogance mondiale, ses vassaux et ses mercenaires.
A l'instar de toutes les autres grandes valeurs édifiantes qui sont apparues en Iran islamique après la survenance de la Révolution, l'unité est devenue le mot d'ordre de tous les Iraniens, et elle s'est développée en tant que la valeur dominante du pays. Ceci étant dit, l'unité islamique est devenue « le secret de la victoire », « le facteur de la survie et de la continuation de la Révolution », « un instrument puissant » pour faire front aux différents complots tramés par les ennemis, et a créé « un terrain favorable et propice « au progrès et au développement du pays dans tous les domaines. Par conséquent, l'unité islamique a joué un rôle central et décisif en Iran, et il était donc tout à fait normal que les partisans du grand mouvement mondial de l'Islam suivent du regard les événements et les évolutions de la Révolution islamique d'Iran pendant toutes ses différentes étapes. Ils ont appris que l'unité islamique a joué un rôle appliqué et a eu des effets miraculeux en Iran, ce qui méritait certainement un effort de leur part pour mieux le connaître dans tous ses aspects. C'est la raison pour laquelle, l'unité de l'Iran islamique a laissé des impacts directs dans l'ensemble du monde de l'Islam et a aidé les partisans du mouvement mondial de l'Islam dans les différentes étapes de leurs activités.
Pourtant dans une étude sur la pathologie de l'unité du monde de l'Islam, il faut faire attention à une réalité indéniable : Si l'unité de l'Iran islamique a des conséquences et des impacts directs sur toutes les nations musulmanes dans le monde entier en ayant des effets constructifs et mobilisateurs, il faut savoir également que l'existence des divisions, des différends et des querelles à l'intérieur de l'Iran islamique laisse à son tour des effets négatifs dans le monde de l'Islam, ayant parfois des conséquences menaçantes et dangereuses. C'est un très grand problème et un mal insupportable que nous ne pouvons absolument pas ignorer. Ce n'est pas possible de fermer les yeux sur ce problème, de ne pas le regretter et de ne pas essayer de trouver un remède pour le faire disparaître. Dans les idées et les pensées libératrices du défunt Imam Khomeiny, l'accent a toujours été mis avec force et insistance sur la nécessité de l'unité à l'intérieur de l'Iran islamique, et ce d'autant plus que le grand leader de la Révolution islamique réitérait toujours les efforts positifs et constructifs de la Révolution islamique dans l'ensemble du monde de l'Islam. Dans le même temps, le défunt Imam Khomeiny mettait toujours en garde contre les dangers et risques que pouvaient avoir l'existence de la division et des divergences de vue à l'intérieur de l'Iran islamique sur les peuples musulmans et les mouvements de libération islamiques à travers le monde.
A ce propos, le défunt Imam Khomeiny nous a laissé de nombreux discours et d'importantes directives. Nous allons évoquer l'un d'entre eux en tant qu'exemple des pensées et des messages de l'Imam Khomeiny dans ce domaine. Lors d'un discours prononcé à l'occasion d'une rencontrer accordée aux responsables de l'ordre islamique en Iran, le défunt Imam Khomeiny s'est adressé aux responsables iraniens au-delà de leurs opinions et leurs prises de position politiques qui pouvaient être la source de leur division, pour leur dire :
« […] Quel est notre devoir face à ce grand tapage mondial qui est en cours contre nous ? Je vous le dis pour toujours et à tous les messieurs qui sont présents ici, soit les oulémas des différentes villes du pays, soit les imams de la prière du vendredi, soit les députés de l'Assemblée islamique d'Iran, soit les membres du gouvernement iranien. Vous devez tous vous donner la main pour pouvoir remplir vos obligations et pour mener à bien vos responsabilités. Quand vous voyez qu'il y a un problème ou une insuffisance, il est bien de le dire, mais il faut éviter à tout prix le tapage ou les comportements rancuniers. Nous devons penser à l'Islam … Aujourd'hui si la République islamique se trouve en péril, vous ne saurez plus quel serait le sort que vous réserveront les ennemis … Nous devons être vigilants pour la République islamique … Nous sommes encore au milieu de notre long chemin. Par conséquent, pour le moment nous ne sommes pas encore en mesure de réaliser complètement nos objectifs. Mais les peuples se sont rendus compte de ce que nous avons fait jusqu'à présent. Les peuples se réveillent, et ils se réveilleront encore plus. Nous devons prêter une très grande attention à ce que nous faisons. Nous devons adopter des modèles qui puissent nous permettre de nous comporter mutuellement avec la sérénité et le calme. Si nous avons des divergences de vue, nous devons nous comporter les uns avec les autres comme le font amicalement les étudiants dans les écoles de théologie. Les messieurs dont la plupart ont eu l'expérience de faire leurs études dans les écoles théologiques, sont amis et frères. Il se peut qu'ils discutent ou qu'ils mènent un débat sur un sujet donné. Mais après la fin de leurs discussions, ils se mettent ensemble pour prendre un thé et se parler amicalement. Vous n'êtes ni ennemis ni adversaires, les uns des autres. Vous avez tous un seul but unique : réaliser et appliquer ce que l'Islam nous a enseigné … Quand nous avons tous un seul objectif, et quand cet objectif unique est l'Islam, nous devons faire preuve des plus grandes attentions pour que nos comportements ne portent pas de préjudices au prestige et à la puissance de la République islamique. Nous devons éviter cela, nous devons faire preuve de la retenue. Même s'il y a des divergences et des désaccords, nous devons essayer toujours de les résoudre comme le font les étudiants en théologie, c'est-à-dire par des approches savantes. »
Dans cette sage directive, le défunt Imam Khomeiny révèle une réalité importante : après la victoire de la révolution islamique en Iran, les peuples musulmans se sont réveillés dans le monde entier. Ce réveil islamique se développe de plus en plus et il contribue encore aujourd'hui au processus de la prise de conscience des nations musulmanes. Par conséquent, il incombe à tous les responsables du pays, au-delà de leurs prises de position politiques et intellectuelles, de faire attention au fait que notre grande Révolution a établi de profonds liens avec les peuples musulmans dans les domaines spirituels, idéologiques, sociaux et politiques. Dans les quatre coins du monde, tous les mouvements de libération islamiques se considèrent comme un membre du corps unique de la Révolution islamique. Par conséquent, ces mouvements de libération s'inspirent profondément de tout ce qui se passe à l'intérieur de l'Iran islamique.
C'est une réalité indéniable que nous devons toujours prendre en compte afin de pouvoir mobiliser nos forces pour dissiper les divisions et les désaccords afin de pouvoir renforcer l'unité et propager les valeurs sublimes de la Révolution islamique d'Iran d'une manière objective. Dans ce droit fil, tous les responsables du pays et tous les penseurs musulmans sont entièrement responsables, et ils devront répondre de tout manquement ou toute négligence dans ce domaine.
Dans l'optique du défunt Imam Khomeiny, l'existence des divergences de vue et des points de vue critiques face aux insuffisances et aux problèmes était tout à fait naturelle. Cependant, le défunt Imam Khomeiny soulignait très clairement que l'existence des différends et des désaccords ne devait absolument pas susciter les véritables querelles. Selon le défunt Imam Khomeiny au lieu de se mettre les uns en face des autres pour se disputer, les gens doivent critiquer les problèmes existants, et ces critiques doivent rester dans les limites de conseils sains et constructifs, sans jamais se transformer en rancune ou vengeance.
Dans l'optique du défunt Imam Khomeiny, l'existence d'un climat d'analyse et de critique était une nécessité vitale pour la société et pour l'État islamique. En effet, cette nécessité provient du fait que les problèmes et les carences seront identifiés et révélés par le biais des critiques constructives, ce qui permettra évidemment la mobilisation des forces et des moyens pour les résoudre. A ce propos, le défunt Imam Khomeiny avait souligné à maintes reprises : « Les critiques correctes et constructives sont des facteurs du progrès et de la croissance pour le pays. » Il est donc normal que les critiques formulées pour identifier les problèmes et les défauts, ainsi que le déploiement des efforts sincères pour les résoudre, sera un élément positif et nécessaire permettant de préparer le terrain à la croissance et au développement. Par conséquent, cette nécessité doit être connue et reconnue par tous les responsables politiques et tous les courants de pensée, ainsi que les courants politiques étant fidèles et loyaux à l'Islam et à la Révolution islamique. Ceci étant dit, aucun individu et aucun courant ne peut et ne doit ignorer l'importance de l'exploitation de ce principe qui est un principe ô combien nécessaire et vital. Et ce d'autant plus que cette ignorance ou manquement peut, en réalité, provenir des tendances et des désirs matériels tant individuels que collectifs. C'est pour mettre ne garde contre cette dérive que le défunt Imam Khomeiny avait annoncé : « Personne n'a le droit de se croire absolu et au-delà des critiques. »
Dans ce cadre, le défunt Imam Khomeiny appelait constamment les responsables et les différents courants de pensée au dialogue et à la discussion au sujet des avis et des opinions, en évitant à tout prix la rivalité et l'hostilité. Le défunt Imam Khomeiny considérait cette méthode comme une composante des traditions des écoles de théologie et des oulémas qui faisaient preuve de liberté et de largesse d'esprit. C'est pourquoi l'Imam Khomeiny rappelait le comportement du grand leader et source d'imitation du monde chiite, le défunt Mirza Chirazi, qui favorisait toujours la tenue des discussions sérieuses et savantes pour que les différentes personnes exposent leurs avis et opinions. Dans le même temps, l'adoption de cette méthode ne laisse plus aucune place à l'animosité et la rancune parmi les oulémas ou les étudiants qui participaient à ces débats ou aux cours tenus dans les écoles théologiques. A ce propos, le défunt Imam Khomeiny a dit :
« Pendant les cours donnés par les grands oulémas, comme Mirza Chirazi, tout le monde participait aux débats. Les séances de cours pouvaient durer cinq heures ou plus, mais les intervenants ne se mettaient jamais à se quereller, car ils se limitaient à la discussion. Quand il y a une querelle, les différentes parties s'efforcent de porter directement préjudice au statut et au prestige de leurs adversaires. Mais ce n'est pas une méthode prônée par l'Islam, et elle ne peut pas avoir un but conforme aux enseignements de l'Islam. En revanche, la discussion, le débat et l'échange des points de vue existent et sont d'ailleurs nécessaires. Il faut révéler les problèmes, il faut les analyser. Pourtant, nous devons rester attentifs à tous les aspects d'un problème. Nous devons donc prendre en compte la situation actuelle que nous avons sur le plan mondial et les problèmes qui existent dans les relations de notre pays avec le reste du monde. Pour étudier un sujet donné, nous devons adopter cette approche globale et voir en même temps tous les aspects positifs et négatifs du sujet. Avant d'intervenir dans les affaires, nous avons à bien réfléchir et à contempler profondément. »
Dans ces sages consignes, le défunt Imam Khomeiny a insisté encore une fois sur l'importance et la nécessité du débat et de la critique. Dans ce cadre, il a souligné la nécessité de l'existence des débats sérieux sans qu'il n'y ait aucune animosité, en estimant que la culture et les enseignements religieux de l'Islam encouragent l'échange des idées mêmes contradictoires pour aboutir aux théories les plus correctes et les plus solides. C'est d'après ce modèle que le défunt Imam Khomeiny conseillait d'agir pour résoudre les problèmes et les carences.
En réalité, la vision que représente l'Islam pour le débat et les échanges des idées est très édifiante et mérite une profonde réflexion. En effet, si cette méthode était appliquée et exploitée correctement, il n'existerait sur le plan pratique aucun prétexte pour se quereller. Dans ce cas, il ne restera plus aucune place pour les désaccords vifs entraînant la division, la tension, et les actes provocateurs ou immoraux parmi les différents courants.
Il est à noter que le vénéré Imam Ali (as) a dit : « Celui qui se met à connaître les pensées et les opinions différentes, finira par connaître les erreurs et les défauts de chaque chose. »
من استقبل وجوه الاراء عرف مواقع الخطا
Ce propos sage et profond de l'Émir des croyants n'est-il pas une autorisation religieuse et rationnelle pour accepter le principe de la présentation des pensées et des opinions différentes et contradictoires ? La connaissance des avis différents et même contradictoires n'est-elle pas une opportunité précieuse pour connaître et identifier les problèmes afin de trouver des solutions appropriées pour les dissiper ? En réalité, comment les individus et les différents courants de pensée et ainsi que les courants politiques peuvent-ils agir pour montrer pratiquement qu'ils se soumettent à cette consigne précieuse du vénéré Imam Ali (as) ? Comment ces individus, ces courants et ces groupes différents peuvent-ils prétendre se soumettre aux mœurs et aux traditions des Imams immaculés (as), tandis qu'ils abandonnent sur le plan pratique les enseignements et les conseils édifiants des vénérés Imams (as) ? Est-il vraiment possible de justifier cette prétention de se soumettre aux enseignements des vénérés Imams (as), tout en refusant d'appliquer leurs précieux enseignements sur le plan pratique ?!
Certains groupes et courants agissent très vite et de manière violente chaque fois que les oulémas et les savants lucides et clairvoyants exposent leurs idées et leurs opinions susceptibles de contredire les prises de position de certains groupes. Dans certains cas, ces derniers ne manquent même pas de procéder aux propos vifs et aux actes immoraux, et vont parfois jusqu'à la diffamation et l'insulte contre leurs critiques. Comment pourront-ils alors justifier de manière légitime et rationnelle leur opposition aux propos sages du vénéré Imam Ali (as) qui appelait explicitement tous les groupes au débat et à l'échange de leurs points de vue et opinions pour arriver à une vision plus claire et plus transparente des affaires ? A ce propos, le vénéré Imam Ali (as) a dit : Exposez vos idées et vos opinions lors des débats, car la vision juste et correcte ressort de cette manière. »
اضربوا بعض الرای ببعض یتولد منه الصواب
Ces individus et courants politiques semblent ne pas hésiter à sacrifier la parole révélée de Dieu le Très-haut sur l'autel de leurs désirs et tentations individuels ou collectifs. Or le noble Coran appelle les serviteurs de Dieu à écouter attentivement les propos et les idées des autres pour choisir enfin le meilleur d'entre eux.
L'Islam est accepté avec la pensée et la réflexion profondes, et non pas par la force et la contrainte. Dans ce cas, comment ces individus et ces courants de pensée veulent-ils imposer leurs idées et points de vue individuels ou collectifs aux autres par l'usage de la force et de la pression ? Quand il s'agit des oulémas et des penseurs libres et clairvoyants, ils n'hésitent même pas à déclencher contre eux des guerres psychologiques, à diffamer et à attribuer des mensonges ou à les accuser, afin de les obliger à se mettre d'accord avec eux ou à s'isoler et à abandonner leurs activités intellectuelles, sociales et politiques. A maintes reprises, le défunt Imam Khomeiny avait dit qu'il existait deux pensées différentes, dans le camp des musulmans : « Il existe deux courants de pensée, et il faut qu'ils coexistent. Il y a deux idées, et leur coexistence est légitime. Il faut qu'il y ait des points de vue différents. Pourtant l'existence des idées et des opinions différentes ne justifie pas l'existence de la rancune et de l'hostilité … La divergence de vue, le désaccord et le débat sont tous admis. Cependant, cela ne doit pas nous amener à nous diviser et à devenir ennemis. Nous pouvons appartenir à l'un des deux courants, et rester amis malgré nos désaccords et divergences de vue. »
Tout en conseillant les différents courants de pensée à poursuivre leurs débats et leurs discussions pour échanger leurs opinions et avis, le défunt Imam Khomeiny affirmait constamment que finalement nous devons tous nous mettre d'accord pour arriver à un accord et à un consensus. En effet, la poursuite de ces débats et des échanges d'opinions ne doit pas nous faire oublier le contexte général des relations et des équations internationales : nous devons donc garder l'œil à la fois sur les agissements des puissances colonialistes et le regard plein d'espoir que les peuples musulmans du monde entier portent sur la Révolution islamique.
A ce propos, le défunt Imam Khomeiny avait lancé une mise en garde en attirant les attentions de tous les courants sur une grande réalité :
« Si, à Dieu ne plaise, un jour, un coup dur soit assené à l'Islam en Iran, sachez qu'un coup dur sera assené à l'Islam dans le monde entier. Dans ce cas, il sera impossible que l'Islam puisse tenir sitôt la tête haute. Aujourd'hui, nous avons un devoir qui est supérieur à toutes nos autres obligations : nous devons sauvegarder et protéger l'Islam en Iran. Le maintien de l'Islam en Iran dépend directement de leur unité … Nous subirons une grande perte le jour où notre unité serait affectée. »
Par conséquent, dans l'optique du défunt Imam Khomeiny, la sauvegarde de l'Islam en Iran avait une relation directe avec le maintien et la sauvegarde de l'Islam parmi toutes les nations musulmanes. En outre, l'Imam Khomeiny croyait fermement qu'il fallait absolument éviter la division et la discorde pour renforcer l'unité et la fraternité en Iran islamique, pour empêcher ainsi la faiblesse, la division dans le monde de l'Islam afin de renforcer l'unité et la solidarité des musulmans du monde entier.
C'est une obligation indéniable pour tous les musulmans de se soumettre à cette sage consigne unificatrice, et ce à tous les temps et dans toutes les situations. Et ce d'autant plus que de nos jours, les nations musulmanes de la région se sont inspirées de la Révolution islamique d'Iran et de l'unité entre le peuple et les oulémas pour se soulever contre le colonialisme étranger et les régimes autoritaires. Les nations musulmanes ont renversé les dirigeants qui dépendaient du soutien des Etats-Unis, de la Grande Bretagne et du régime israélien pour rester au pouvoir, en infligeant la dictature, l'oppression, la corruption et les crimes à l'Islam et aux peuples musulmans. La Révolution islamique d'Iran pourra continuer à appeler le monde à l'unicité de Dieu et à maintenir sa place au sommet de l'indépendance, de l'unité et de la puissance, à condition qu'elle soit à l'abri de la division, de la tension et de leurs effets négatifs. Dans ce cas, la Révolution islamique d'Iran restera une source d'inspiration pour le monde de l'Islam avec des effets positifs et constructifs, tirés des pensées de l'Imam Khomeiny. Le fondateur de la République islamique d'Iran avait toujours accepté l'existence des différents courants de pensée, et la considérait d'ailleurs comme une nécessité irréfutable, en mettant l'accent sur l'importance du débat et des échanges de vue. Il disait toujours que la porte de l'Idjtihad est toujours ouverte devant les oulémas musulmans. Il mettait toujours en garde contre la division et l'hostilité parmi les responsables et les différents courants de pensée. Il tenait avec fermeté à consolider les fondements de l'unité islamique pour que le drapeau de la Révolution islamique mondiale soit hissé aux sommets du monde.