Ce qu’il faut :
Les raisonnements
الإمام علي (عليه السلام): أما بعد أيها الناس إذا سأل سائل فليعقل. وإذا سئل فليتثبت فوالله لقد نزلت بكم نوازل البلاء وحقائق الأمور لفشل كثير من المسؤولين وإطراق كثير من السائلين
Imam Ali (as) a dit :
 « Oh, les gens ! Si quelqu’un pose une question qu’il se raisonne, et si on a posé une question à quelqu’un, qu’il réponde gentiment :
Je jure par Dieu, plusieurs épreuves et les réalités qui sont descendues sur vous, la cause n’est qu’une mauvaise interprétation des répondeurs et le silence des questionneurs. »
Poser des questions pour connaître
الإمام علي (عليه السلام) - لسائل سأله عن معضلة -: سل تفقها ولا تسأل تعنتا، فإن الجاهل المتعلم شبيه بالعالم، وإن العالم المتعسف شبيه بالجاهل المتعنت
Imam Ali (as) a dit : « Une personne lui avait posé une question ambiguë, Imam lui répondu : posez des questions pour connaître et pour semer de confusion, car l’ignorant
Lettré ressemble à un savant et le savant injuste ressemble à un obstiné. »
الإمام على (عليه السلام) - في صفة المؤمن -: يصمت ليسلم، ويسأل ليفهم
Imam Ali (as)à propos des qualités d’un croyant a dit :
« -Qu’il soit calme pour se sauver, et pose des questions pour comprendre. »
الحسين بن علوان: سأل رجل أبا عبد الله (عليه السلام) عن طعم الماء، فقال: سل تفقها ولا تسأل تعنتا، طعم الماء طعم الحياة
Hussein bin Alawan a rapporté qu’un homme avait demandé à Imam Sadiq sur       le goût de l’eau et Imam lui répondit :
«  Poser une question pour connaître et pour la confusion, le goût de l’eau est celle de la vie. »
Savoir poser des questions
رسول الله (صلى الله عليه وآله): حسن السؤال نصف العلم
Prophète (sa) a dit :
 « La maîtrise de la question est considérée comme la moitié du savoir. »
الإمام علي (عليه السلام): من أحسن السؤال علم
Imam Ali (as) a dit :
 « Celui qui maîtrise la question connaîtra. »
الإمام على (عليه السلام): من علم أحسن السؤال
Imam Ali a dit :
 « Celui qui connaît une question la maîtrisera. »
Poser les questions à tour de rôle
الإمام الصادق (عليه السلام): أتى النبي (صلى الله عليه وآله) رجلان: رجل من الأنصار ورجل من ثقيف، فقال الثقيفي: يا رسول الله، حاجتي، فقال: سبقك أخوك الأنصاري، فقال:
يا رسول الله، إني على ظهر سفر وإني عجلان، وقال الأنصاري: إني قد أذنت له
Imam Sadiq (as) a dit :
 « Deux hommes, Ansaran et Saqifian, étaient venus auprès du Prophète :
-Saqifian : « Oh, Prophète de Dieu ! Ça c’est mon tour. »
-Prophète(sa) : « Non, ton frère Ansar t’a précédé. »
-    Saqifian : « Je suis pressé, car je suis en voyage. »
-    Ansarian : « Oh, Prophète ! Je lui ai donné mon tour. »

Ce qu’il faut éviter
Les questions ambiguës
بن عباس: قال النبي (صلى الله عليه وآله) [لعبد الله بن سلام]: الحمد لله على نعمائه، يا بن سلام، أجئتني سائلا أو متعنتا؟ قال: بل سائلا يا محمد، قال: على الضلالة أم على الهدى؟ قال: بل على الهدى يا محمد، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): فسل عما تشاء
Ibn Abas (as) a rapporté que Le Prophète a dit à Abdallah bin Salama : « Louange à cause de ses bontés ; oh, Bin Salama !
 Veux-tu poser la question pour comprendre ou pour la confusion.
 Bin Salama dit : Oh, Muhammad ! Je pose la question pour comprendre.
Le Prophète lui dit :
 Est-ce sur la guidance ou sur l’égarement que poses-tu cette question ?
Il répondit : Oh, Prophète ! Je pose sur la guidance.
Et le Prophète lui autorisa alors de poser sa question. »
رسول الله (صلى الله عليه وآله): شرار الناس الذين يسألون عن شرار المسائل، كي يغلطوا بها العلماء
Le Prophète (sa) a dit :
 « Les hommes les plus mauvais sont ceux qui posent les plus mauvaises questions pour semer de confusion les savants. »
معاوية: إن النبي (صلى الله عليه وآله) نهى عن الغلوطات
Mwawiya a rapporté que Le Prophète a interdit de poser les questions ambiguës.
Les questions à réponses gênantes
Textes Coraniques :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
1-    « Oh, les croyants ! Ne posez pas des questions sur les choses qui, si elles vous
étaient exposées, vous nuiriez. Et si vous posez des questions à leur sujet, ce pendant qu’on en est à faire descendre le Coran, elles vous seront exposées. Dieu vous en a donné rémission.  Et Dieu est pardonneur, patient. »  (5 : 101)

قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا
2-    « Et bien, dit l’autre, si tu me suis, ne m’interroge sur rien tant que je ne t’en aurai pas fait mention. »  ( 18 : 70)

Hadith.
رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى حد لكم حدودا فلا تعتدوها، وفرض عليكم فرائض فلا تضيعوها، وسن لكم سننا فاتبعوها، وحرم عليكم حرمات فلا تهتكوها، وعفا لكم عن أشياء رحمة منه (لكم) من غير نسيان فلا تتكلفوها
Le prophète (sa) a dit :
 « Dieu a tracé des limites, vous ne devez pas les dépasser.
Et il a tracé des chemins, vous devez les suivre et  interdire des choses et vous devez les s’abstenir et s’est tu au sujet de d’autres choses et ne faites des efforts pour les   comprendre. »
الإمام الرضا (عليه السلام): إن رجلا من بني إسرائيل قتل قرابة له ثم أخذه وطرحه على طريق أفضل سبط من أسباط بني إسرائيل، ثم جاء يطلب بدمه، فقالوا لموسى (عليه السلام): إن سبط آل فلان قتلوا فلانا، فأخبرنا من قتله، قال: ايتوني ببقرة، * (قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) ولو أنهم عمدوا إلى أي بقرة أجزأتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم، (قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ)  - يعني لا صغيرة ولا كبيرة -  (عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ) ، ولو أنهم عمدوا إلى أي بقرة أجزأتهم، ولكن شددوا فشدد الله عليهم،  (قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) ، ولو أنهم عمدوا إلى أي بقرة لأجزأتهم، ولكن شددوا فشدد الله عليهم، (قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ) فطلبوها، فوجدوها عند فتى من بني إسرائيل، فقال: لا أبيعها إلا بملء مسكها  ذهبا، فجاؤوا إلى موسى (عليه السلام) فقالوا له ذلك، فقال: اشتروها، فاشتروها وجاؤوا بها، فأمر بذبحها، ثم أمر أن يضرب الميت بذنبها، فلما فعلوا ذلك حيي المقتول، وقال: يا رسول الله، إن ابن عمي قتلني دون من يدعى عليه قتلي، فعلموا بذلك قاتله، فقال رسول الله موسى بن عمران (عليه السلام) لبعض أصحابه: إن هذه البقرة لها نبأ، فقال: وما هو؟ قال: إن فتى من بني إسرائيل كان بارا بأبيه وإنه اشترى تبيعا فجاء إلى أبيه ورأى أن المقاليد تحت رأسه، فكره أن يوقظه فترك ذلك البيع، فاستيقظ أبوه، فأخبره، فقال له: أحسنت، خذ هذه البقرة فهي لك عوضا لما فاتك، قال: فقال له رسول الله موسى بن عمران (عليه السلام): انظروا إلى البر ما بلغ بأهله؟!
Imam Reza (as) a dit:
« Un Israélien avait tué un de ses proches et lui jeta sur le sentier de l'un des petits-fils d’Israël, puis les gens vinrent pour demander son sang et dirent à Moïse :
« Les petits-fils de la famille X ont tué une personne, nous te prions de nous faire connaître son assassin.
-Moïse : Apportez-moi une vache.
-Ils dirent : Nous prends-tu en moquerie ?
-Moïse : Dieu me garde d’être au nombre d’ignorant.
Alors s’ils avaient amené n’importe quelle vache auprès de Moïse, il leur ferait connaître le criminel, mais comme ils avaient aggravé le problème, Dieu leur avait aggravé.
-Ils dirent : Demande pour nous à ton seigneur qu’il nous précise ce qu’elle est ?
-Moïse : « Oui Dieu dit que c’est bien une vache ni vieille ni vierge. » (Coran 2 : 68)
-Ils dirent : Demande pour nous à ton seigneur qu’il nous précise de quelle couleur ?
-Moïse : «  Dieu dit que c’est bien une vache jaune de couleur claire ; s couleur est plaisante à voir. »  (Coran 2 : 69)
-Ils dirent : Demande pour à ton Seigneur qu’il nous précise ce qu’elle est, pour nous, vraiment une vache, cela se confond ! Mais, certes, oui nous serons les biens guidés si Dieu veut.
-Moïse : Oui Dieu dit que c’est bien une vache qui n’a pas été asservie à labourer la terre ni à arroser le champ protégé, pas de tache sur elle.
-Ils dirent : Te voilà enfin avec la vérité ! (Coran 2 : 71)
Ils cherchèrent la vache et on la trouva chez un jeune Juif.
-Le petit Juif : Je peux vous la vendre mais avec une condition de remplir sa peau avec de l’or.
Ils vinrent dire le prix de la vache à Moïse.
-Moïse : Achetez-la.
Ils achetèrent et l’amenèrent chez Moïse, il leur ordonna de l’égorger et de frapper le mort avec la queue de cette vache égorgée.
Quand ils ont fait cela, Dieu ressuscita le mort.
-Puis être ressuscité, le mort se cria :
Oh, Prophète de Dieu ! C’est mon neveu qui m’avait tué, mais ils n’et pas une personne à accuser ; puis ils ont découvert le criminel,  -et Moïse dit à l’un de ses disciples : cette a une histoire évidente.
-Il dit : la quelle ?
-    Moïse : Un jeune israélien tellement bien faisant envers son père, un jour, il acheta une petite vache et l’amena chez son père  et trouva les clés sous la tête de son père qui dormait ; Mais il n’a pas voulu lui réveiller, cela était détestable auprès de son père, un moment après, il lâcha la petite vache.
Quand son père se réveilla, l’enfant lui raconta ce qui s’était passé,  puis son père lui dit, tu as bien fait de ne me réveiller, alors prends cette vache  et remplace à la vôtre perdue.
-     Puis Moïse dit à ses disciples : Voilà le résultat de la bien faisance envers les parents.

الإمام علي (عليه السلام): لما نزلت هذه الآية  (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) قالوا: يا رسول الله أفي كل عام؟ فسكت، فقالوا: أفي كل عام؟ فسكت، قال: ثم قالوا أفي كل عام؟ فقال: لا، ولو قلت نعم لوجبت، فأنزل الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ) إلى آخر الآية

Imam Ali (as) a dit :
« Quand Dieu a révélé à son Prophète (sa) le verset suivant :
« Il incombe aux hommes de faire pour Dieu le pèlerinage de la Maison, à qui n a la vie. »  ( 3 : 97 )
Les gens dirent au Prophète (sa) : Oh, Prophète de Dieu ! Est-ce pour chaque année ?
Le Prophète se tu.
Ils posèrent trois fois la même question et enfin répondit et dit :
Non, mais si je disais oui, ce serait une obligation sur vous et Dieu révéla du coup le verset suivant : « Oh, les croyants !
Ne posez pas des questions sur des choses qui, si elles vous étaient exposées, vous nuiraient, Et si vous posez des questions à leur sujet, cependant qu’on en est à faire descendre le Coran, elles vous seront exposées. Dieu vous en a donné rémission, Et Dieu est pardonneur patient. »  (5 : 101)
الإمام الباقر (عليه السلام) - لما سأله الفضيل وزرارة ومحمد بن مسلم عن شراء اللحم من الأسواق ولا يدري ما يصنع القصابون -: كل إذا كان ذلك في أسواق المسلمين ولا تسأل عنه

Imam Baqer (as) a dit :
 -Quand Fudwayilu, Zuraru et Muhamad bin Muslim auraient demandé à Imam Baqer (as) concernant la viande qui se trouve  sur les marchés et ils ne savaient pas ce qui se passe chez le boucher-  Imam leur répondit : Mangez tout ce qui se trouve sur les marchés des musulmans sans pour autant poser des questions ; c’est licite.
الإمام الصادق (عليه السلام): يا أيها الناس اتقوا الله ولا تكثروا السؤال، إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم أنبياءهم، وقد قال الله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ) واسألوا عما فرض الله عليكم، والله إن الرجل يأتيني فيسألني فأخبره فيكفر، ولو لم يسألني ما ضره، وقال الله  (وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ) إلى قوله: (قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ)

Imam Sadiq (as) a dit :
 « Oh, les gens ! Craignez Dieu et n’exagérez pas à poser tant de questions, car vos précédents étaient perdus à cause d’excès des questions à leurs Prophètes, enfin Dieu a dit :
« Oh, les croyants ! Ne posez pas des questions sur les choses qui, si elles vous étaient exposées, vous nuiraient. »  (5 : 101)
Alors, posez des questions sur tout ce que Dieu vous a autorisé ; je jure au nom de Dieu si  quelqu’un arrive à me poser une question que je lui donnerai la réponse, mais s’il nie ma réponse.
 S’il ne me posait pas une question, le problème ne lui gênerait jamais.
Dieu a dit : « Et i vous posez des questions à leur sujet, cependant qu’on en est à faire descendre le Coran, elles vous seront exposées, Dieu vous en a donné rémission, Et Dieu est pardonneur et patient. »
Dieu a dit : « Oui un peuple avant vous posait les questions  dont ils devinrent ensuite mécréants. »  (Coran 5 : 101-102 )
الإمام الباقر (عليه السلام): خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) بهذه الخطبة [أي خطبة الأشباح] على منبر الكوفة، وذلك أن رجلا أتاه فقال له: يا أمير المؤمنين، صف لنا ربنا مثلما نراه عيانا لنزداد له حبا وبه معرفة، فغضب ونادى: الصلاة جامعة، فاجتمع الناس حتى غص المسجد بأهله، فصعد المنبر وهو مغضب متغير اللون، فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم قال:... فانظر أيها السائل:
فما دلك القرآن عليه من صفته فائتم به واستضئ بنور هدايته، وما كلفك الشيطان علمه مما ليس في الكتاب عليك فرضه، ولا في سنة النبي (صلى الله عليه وآله) وأئمة الهدى أثره، فكل علمه إلى الله سبحانه، فإن ذلك منتهى حق الله عليك
Imam Baqer (as) a dit : L’Émir des croyants avait prononcé un discours dans la Mosquée de Kufa (Irak ) qu’on a nommé ‘Le Discours de Confusion’.
Il avait prononcé ce discours d’un homme qui était venu auprès de l’Imam et lui et lui dit :
« Oh, L’Émir des croyants! Décrit Ton Seigneur, comme nous le voyons avec nos yeux, et pour que nous lui aimions de plus et que nous lui connaissons très bien ; L’Imam s’énerva puis fait l’appel pour la grande prière, les musulmans se regroupa dans la mosquée.
 Et Imam Ali (as) monta sur la chaire, les signes de la colère étaient visibles sur Son front.  
   Et commença par louer Dieu et prier sur Son Prophète puis il dit : « Oh, toi poseur des questions !
Observe ce que le Coran te guide à propos des attributs de Dieu et prend –les comme guidance et comme une lumière. Mais tout ce que le Satan t’a exigé de sa connaissance tu ne le trouve ni dans le Coran ni dans les Traditions (hadith) du Prophète. Et guides-toi justes pour faire retourner ta connaissance en Dieu le très Puissant, voilà la frontière du droit de Dieu sur toi. »
الإمام الصادق (عليه السلام): خمسة أشياء يجب على الناس أن يأخذوا بها ظاهر الحكم: الولايات، والتناكح والمواريث، والذبايح، والشهادات، فإذا كان ظاهره ظاهرا مأمونا جازت شهادته، ولا يسأل عن باطنه
Imam Sadiq (as) a dit :
« Les hommes sont obligés de prendre les apparences de ces cinq choses :
-l’autorité - le mariage
–l’héritage
–les témoignages.
Si les apparences de ces cinq choses sont certes, vous pouvez témoigner sans demander ses secrets. »
Eviter les questions inutiles
الإمام علي (عليه السلام): سل عما يعنيك، ودع ما لا يعنيك
Imam Ali (as) a dit :
 « Demande sur tout ce qui te concerne et non pour ce qui ne concerne pas. »
الإمام على (عليه السلام): لا تسأل عما لا يكون، ففي الذي قد كان لك شغل
Imam Ali (as) a dit :
 « Ne demande pas sur ce qui n’existe pas car tu as besoin de ce qui existe déjà. »
Eviter de poser trop des questions
رسول الله (صلى الله عليه وآله): رحم الله مؤمنا تكلم فغنم، أو سكت فسلم، إني أكره لكم عن قيل و قال، وإضاعة المال، والكثرة السؤال
Le Prophète (sa) a dit :
 « Dieu fat grâce à celui qui parle et réussit ou  se tait et se sauve, je vous déteste d’abandonner les cancans  (les on dit), la dilapidation d’argent et l’exagération des questions. »

الإمام الكاظم (عليه السلام): إن الله عز وجل يبغض القيل والقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال
Imam Kazim (as) a dit :
« Dieu déteste les on dits, l’excès de poser les questions et la dilapidation d’argent. »
Pour ce, il est nécessaire d’éclaircir un peu la situation en faisant remarquer que le fait de poser assez des questions n’est détesté que lorsque ces questions ne soient utiles ni à celui qui les pose ni à celui qui doit les répondre. Par contre, il n’est pas gênant si un élève pose tant de questions si l’objectif est de  s’instruire dans le seul but d’accroître son savoir.  
Comme l’avait d’ailleurs souligné le grand savant Majilisi dans livre « Le Miroir des Cœurs »