قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أشرف الحديث ذكر الله تعالى، ورأس الحكمة طاعته

 

Le Prophète (Paix et Salut sur lui et sa sainte famille) a dit : « La meilleure parole est la Citation de Dieu, le Fondement de la sagesse c’est de Lui obéir. »

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خشية الله رأس كل حكمة

Le Prophète (Paix et Salut sur lui et sa sainte famille) a dit: «Le Fondement de la sagesse est la crainte de Dieu. »

 

الإمام علي (عليه السلام): حفظ الدين ثمرة المعرفة ورأس الحكمة

Imam Ali (Paix et Salut sur lui) a dit : « Sauvegarder la religion c’est le fruit de la connaissance et le fondement de la sagesse. »

 

قال الإمام علي (عليه السلام): رأس الحكمة لزوم الحق وطاعة المحق

Imam Ali ((Paix et Salut sur lui) a dit : « Le Fondement de la sagesse c’est l’aimé d’une vérité l’Obéissance en Dieu. »

 قال الإمام علي (عليه السلام): رأس الحكمة مداراة الناس

Imam Ali ((Paix et Salut sur lui) a dit : « La base de la sagesse c’est d’avoir un bon Comportement. »

 

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تقوى الله عز وجل رأس كل حكمة

Le Prophète ((Paix et Salut sur lui et sa sainte famille) a dit : « La crainte de Dieu est la base toutes sortes de sagesse. »

 قال الإمام علي (عليه السلام): تجرع مضض الحلم، فإنه رأس الحكمة وثمرة العلم

Imam Ali (Paix et Salut sur lui) a dit : « Rappelle la peine de la clémence car c’est la base ou le fondement de la sagesse et le résultat du savoir. »

 

 La Sagesse Générale

 

قال الإمام علي (عليه السلام): كانت الفقهاء والحكماء إذا كاتب بعضهم بعضا كتبوا بثلاث ليس معهن رابعة: من كانت الآخرة همه كفاه الله همه من الدنيا، ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن أصلح فيما بينه وبين الله أصلح الله فيما بينه وبين الناس

Imam Ali (Paix et Salut sur lui) a dit : « Auparavant si les Jurisconsultes et les sages s’écrivaient entre-eux, ils utiliseraient trois phrases mais pas quatre :

-Celui dont le but est le jour de Jugement, Dieu satisfera ses besoins dans ce monde ;

-Celui qui corrige son intérieur, Dieu corrigera son extérieur ;

-Celui qui corrige sa relation avec Dieu, certes, Dieu corrigera sa relation avec les gens.

 

عامر الشعبي: تكلم أمير المؤمنين (عليه السلام) بتسع كلمات ارتجلهن ارتجالا ، فقأن عيون البلاغة وأيتمن جواهر الحكمة، وقطعن جميع الأنام عن اللحاق بواحدة منهن، ثلاث منها في المناجاة، وثلاث منها في الحكمة، وثلاث منها في الأدب.

فأما اللاتي في المناجاة، فقال: إلهي كفى لي عزا أن أكون لك عبدا، وكفى بي فخرا أن تكون لي ربا، أنت كما أحب فاجعلني كما تحب. وأما اللاتي في الحكمة، فقال: قيمة كل امرئ ما يحسنه، وما هلك امرو عرف قدره، والمرء مخبو تحت لسانه. وأما اللاتي في الأدب، فقال: امنن على من شئت تكن أميره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره، واستغن عمن شئت تكن نظيره

Amir Shabiyu a dit: « L’Émir des Croyants (Paix et Salut sur lui et)  avait prononcé un discours oral de neuf phrases, Ces phrases ont fermé les yeux du poids de l’éloquence, a rendu l’orphelin les bijoux de la sagesse. Ces phrases ont rendu toutes les créatures incapables de se prononcer.

Les trois premières concernaient l’oraison ; les trois autres concernaient la sagesse ; et les trois dernières concernaient la bonne conduite.

Quant à celles qui concernaient l’oraison, il avait dit : « Mon Seigneur, Tu es comme j’aime, alors fait comme tu aimes. »

Quant à celle qui concernait la Sagesse, il avait dit : « La dignité d’un individu lui fera beau et celui qui connaît sa capacité ne sera  jamais repavée et l’homme se couvre sous sa bouche ; et quant à celles qui concernaient la bonne conduite, il avait dit :  « Faites grâce à celui que tu veux, tu seras son prince, et met tes besoins à celui que tu veux, car tu seras son prisonnier, abstiens-toi de celui que tu veux, tu deviendras son semblable. »

 قال الإمام علي (عليه السلام) - في وصيته لابنه الحسن (عليه السلام) -: وأي كلمة حكم جامعة، أن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها

Imam Ali (Paix et Salut sur lui et sa sainte famille) a dit : «  Lors de son testament à son fils Hassan avait dit :   Quel est le mot général de la sagesse ?

Le fils répondu : C’est pour les gens ce que tu aimes pour toi- même; puis détester pour eux ce que tu détestes pour toi-même.

 شريح بن هانئ: سأل أمير المؤمنين (عليه السلام) ابنه الحسن بن علي، فقال: يا بني ما العقل؟ قال حفظ قلبك ما استودعته. قال: فما الحزم؟ قال: أن تنتظر فرصتك وتعاجل ما أمكنك. قال فما المجد؟ قال: حمل المغارم  وابتناء المكارم. قال:  فما السماحة؟ قال: إجابة السائل وبذل النائل. قال فما الشح؟ قال: أن ترى القليل سرفا وما أنفقت تلفا. قال: فما الرقة؟ قال: طلب اليسير ومنع الحقير.
قال فما الكلفة؟ قال: التمسك بمن لا يؤمنك والنظر فيما لا يعنيك. قال: فما الجهل؟ قال: سرعة الوثوب على الفرصة قبل الاستمكان منها والامتناع عن الجواب. ونعم العون الصمت في مواطن كثيرة وإن كنت فصيحا.
ثم أقبل صلوات الله عليه على الحسين ابنه (عليه السلام) فقال له: يا بني ما السؤدد؟
قال: اصطناع العشيرة واحتمال الجريرة. قال: فما الغنى؟ قال: قلة أمانيك والرضى بما يكفيك. قال: فما الفقر؟ قال: الطمع وشدة القنوط. قال: فما اللؤم؟ قال: احراز المرء نفسه وإسلامه عرسه. قال: فما الخرق؟ قال: معاداتك أميرك ومن يقدر على ضرك ونفعك. ثم التفت إلى الحارث الأعور فقال: يا حارث، علموا هذه الحكم أولادكم فإنها زيادة في العقل والحزم والرأي

Shurayhu bin Hani a dit que l’Imam Ali (as) avait demandé son fils Hassan :     

- « Oh ! Mon fils qu’est-ce que la Raison ? »

-Le fils répondu : Ce que ton cœur garde et ce que tu l’as confié.                                        

-il poursuit en lui demandant : Qu’est ce qu’une décision ?   

      -le fils lui répondu : C’est d’attendre l’occasion et de précipiter tout ce que tu peux exécuter.                                                                                                                                 -il demanda encore :  Qu’est ce qu’une gloire ?

      -il a répondu :  C’est porter l’avarice et d’établir la générosité.

                                          il lui demanda encore :  Qu’est ce qu’une indulgence?                                                         -le fils lui répondu :

C’est répondre à tout demandeur et de donner possession aux Gens.                                                                                                                                                 -il lui demanda : «Qu’est une Lésinerie ?                                                                           

 

-C’est de considérer les petites dépenses comme un gaspillage et ce que tu as dépensé comme étant une chose perdu.

     -il redemanda :  Qu’est ce qu’un effort ?                                                                                           

-C’est de répondre à celui à celui qui ne te fait pas confiance et de ne pas s’occuper de ce qui ne te concerne pas.

-Qu’est ce que la douceur ?

-C’est demander les choses simples et s’abstenir à les donner ?

-Qu’est ce que l’ignorance ?

-C’est s’engager aux occasions avant de les avoir maîtrisées et s’abstenir de répondre. La meilleure façon est de se taire en plusieurs situations même l’on est éloquent.

 Imam se retourne vers son fils puis lui demanda encore :

-Oh ! Mon fils qu’est la souveraineté ?

-C’est de faire le bien pour les proches, et prendre la responsabilité des autres.

-Qu’est la richesse ?

-C’est  avoir un peu de souhaits et d’être satisfait de ce qu’on a.

-Qu’est ce que la pauvreté ?

-C’est la convoitise et le désespoir.

-Qu’est ce que la modestie ?

-C’est garder sa dignité et baisser sa valeur.

-Qu’est ce que la folie ?

-C’est le fait de prendre son guide un guide et celui qui pourra te gérer et te satisfaire comme ton ennemi.  

  Puis Imam se retourna vers Haarith Awari et lui dit :

Oh ! Haarith apprenez à vos enfants ces sages mots, car ils augmentent la raison et l’opinion.

 الإمام علي (عليه السلام): ابذل لصديقك كل المودة، ولا تبذل له كل الطمأنينة، وأعطه كل المواساة، ولا تفض إليه بكل الأسرار، توفي الحكمة حقها، والصديق واجبه

Imam Ali (Paix et Salut sur lui)) a dit :

 « Aime ton ami comme tu veux, mais ne lui confies pas toute ta confiance ; faites tous sacrifices pour lui, mais ne lui confies pas tous tes secrets, là, tu as respecté le droit de la sagesse et de l’amitié. » 

 الإمام الباقر (عليه السلام): قيل للقمان: ما الذي أجمعت عليه من حكمتك؟ قال: لا أتكلف ما قد كفيته، ولا أضيع ما وليته

-Imam Baqer (Paix et Salut sur lui) a dit qu’on avait demandé à Luqman :

Qu’est ce que tu as regroupé de ta sagesse ?

 Il repondit et dit après avoir eu satisfaction d’une chose, je ne me fatigue pas et je ne néglige jamais tout ce que qu’on m’a confié. (228)

 الإمام الرضا (عليه السلام): أمر الناس بالقراءة في الصلاة لئلا يكون القرآن مهجورا مضيعا وليكن محفوظا مدروسا، فلا يضمحل ولا يجهل، وإنما بدئ بالحمد دون سائر السور لأنه ليس شئ من القرآن والكلام جمع فيه من جوامع الخير والحكمة ما جمع في سورة الحمد... فقد اجتمع فيه من جوامع الخير والحكمة من أمر

الآخرة والدنيا ما لا يجمعه شئ من الأشياء

Imam Reza (Paix et Salut sur lui) a dit : 

« Dieu a demandé aux gens de lire le Coran pendant la prière, pour que le Coran ne soit pas abandonné ou perdu.

Donc, il faut que le Coran soit lu et mémorisé pour qu’il ne soit ni ignoré ni affaibli. 

  Le Coran débute par Louange à Dieu, nul chapitre du Coran ou hadith ne contient toutes sortes de paix et de sagesse comme le Prologue.

Ce chapitre englobe et réuni tout ce qui concerne la vie actuelle ainsi que le jour du jugement dernier. »

 لقمان الحكيم - في وصاياه لابنه -: يا بني تعلمت بسبعة آلاف من الحكمة فاحفظ منها أربعة ومر معي إلى الجنة: أحكم سفينتك فإن بحرك عميق، وخفف حملك فإن العقبة كؤود، وأكثر الزاد فإن السفر بعيد، وأخلص العمل فإن الناقد بصير

Luqman (Paix et Salut sur lui)) lors de son testament à son fils a dit : 

« Oh ! Mon fils j’ai appris sept mille mots concernant la sagesse, et gardes-en ces quatre et tu entreras avec moi au paradis :

 -Ajuste ta pirogue, car la mer est tellement profonde.

-Réduis tes bagages, car le chemin est tellement fatigant.

-Ayez beaucoup de viatiques, car la distance est tellement longue.

-Soyez sincère dans vos actes, car juge est tellement vigilant. » (230)