Les prudentes études faites à ce propos, nous indiquent que les utilisés dans les ont deux sens principaux :
1-La réalité et l’origine du savoir,
2-l’apparence du savoir.    
 Cela veut dire que le que le savoir a une réalité interne et profonde et une apparence externe et figurée.  De ce fait, tout savoir digne de foi si Islamique que non Islamique se considère comme étant de la catégorie du savoir interne et a un autre sens.
Dans les versets suivants : «Dieu atteste et aussi les Anges et les Doués de science qu’il n’y a point de Dieu que Lui. »
1- « …À ceux dont le savoir a été donné voit que ce qui est descendu de ton seigneur est la seule vérité. »
2- « Ce sont seuls les savants qui craignent Dieu. »
Ici, le mot Savoir est pris dans son sens en tant que la réalité interne.
Par contre dans les versets suivants :
3- « Si Dieu l’égare sciemment… »
4- « Ils n’ont divergé, par rébellion entre eux, qu’après que science leur fut venue » (Coran 42 : 14)
5-« Oui la religion aux yeux de Dieu c’est la soumission. Ceux à qui le Livre a été apporté ne se sont disputés… »
 Le savoir est pris dans son sens apparent et externe.
Et ici aussi l’on peut se poser  ces quelles que questions si importantes :
-Quelle est la réalité du savoir ?
-Comment peut-on distinguer les deux savoirs ?
-Par quel moyen peut-on avoir cette réalité ?
LA RÉALITÉ DU SAVOIR.
La réalité du savoir est une lumière qui permet à l’homme à voir le monde comme il est ; puis avoir une place de  choix dans l’existence.
Le savoir a deux étapes qui sont :
1- L’étape la plus haute n’est pas seulement de montrer à l’homme le chemin de sa perfection,  mais il doit pénétrer le chemin pour aboutir au plus haut degré de l’humanité.
Le Coran a clairement parlé de cette Lumière :
- « Quoi ! En voici un qui était mort, puis Nous Lui avons donné les vies lui avons assigné une Lumière avec quoi marcher parmi les gens ; Serait –il pareil par exemple à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir ? ”.
- « Dis : ceux qui savent et les ignorants sont-ils égaux ? .
Voici ce qu’a dit Imam Ali (a.s.) au sujet de cette Lumière et ses plus importantes qualités qui met l’homme à la haute destination de l’humanité, lorsqu’il qualifie celui qui prend le chemin de son Seigneur : « Il a fait vivre son cœur, et a tué son corps, puis une** forte Lumière tape à son sur son visage pour lui montrer le chemin qu’il pénètre, afin de lui attirer vers les portes du paradis, et la résidence, puis ses pieds fixent avec une calomnie son cœur dans une ferme sécurité et repos du fait qu’il a utilisé son cœur et du fait qu’il se contente de son seigneur. »
Certes, les versets Coraniques et les paroles Prophétiques considèrent que :
Avoir la Lumière comme point de départ pour chaque mouvement correctionnel d’atteindre une perfection absolue dans la société  ou interprètent le savoir par la lumière et considère le savoir comme étant le symbole de la croyance en Dieu et aux messages (Livres) prophétiques.    
Cette croyance se concrétise à la fois par les bonnes qualités et par les bonnes actions.
Tous ces versets n’expliquent que la réalité du savoir et que les formes de savoir ne sont que ses branches et que les valeurs des sciences citées ne dépendent que de cette Science Lumineuse.     
Il est à noter ici que :
 ‘Lorsque le savoir sera dépourvu à la fois de sa valeur et sa réalité, il deviendra par ce fait l’Ignorance et provoquera enfin la décadence de l’homme.’
Si une fois que le savoir est dépourvu de sa réalité et de sa vraie direction, il deviendra alors ce qui dirigera l’homme vers la déviation et lui détournera du droit chemin.
De là, le développement du savoir n’aura comme conséquence que la Ruine de la Société Humaine.
Le plus grand danger qui menace la société humaine est que :  quoique la science soit très développée, mais elle est dépourvue de sa réalité, de sa qualité, ainsi que de sa bonne direction, alors son usage n’a pour conséquence que de décliner l’humanité.
En réfléchissant un tout petit peu, l’on se rendra compte que les fléaux imposés par la science à la société humaine pendant le temps moderne, l’on apercevra aussi les maux que l’homme sentent lorsque les grandes puissances occupent les armes de la science, et comme l’on remarque aussi que les saccageurs de l’humanité utilisent la science pour laminer l’homme tant spirituellement que matériellement ; et appliqent par le fait la science avec toute violence et par ce sans Miséricorde.
Brachet a dit : « L’homme moderne fuit la science ; car c’est la science qui a causé le fascisme et l’a imposé à l’humanité.
 C’est la science qui élargie la famine jusqu’à ce que deux personnes dans le monde sur trois aient faim.
Peut-on appeler ce qui provoquent la famine, le saccage, les tueries et les déviations comme étant une science ?
Ce qui dirige la société vers l’égarement et la déviation est-elle appelé une science ou l’ignorance?
De ce qui précède-l’on peut le vrai sens de la parole du saint Prophète (s.a.) :
« Dans la science il ya une partie de l’ignorance. .
Selon la même logique l’on peut se poser cette question : Comment une science peut-elle devenir une ignorance ?
 Ce ci n’est-il pas une contradiction ?
Une réflexion suffit pour se rendre compte qu’il n’y a pas de contradiction dans cette parole ; elle est claire et exacte, car si la science perd son sa réalité et sa vraie qualité, elle deviendra, certes, une Ignorance.       
C’est pour cette même raison l’Émir des Croyants, Imam Ali (a.s.) a dit :
« Ne faites du savoir comme une ignorance. »
 C’est-à-dire  ‘ne l’utilisez pas d’une utilisation qui la fera perdre des a réalité et illuminera son vrai nom.
Mais malheureusement la science est arrivée à cette étape après avoir perdu sa  réalité et vraie direction, et devenue tueuse, corruptrice, comme l’ignorance.
De ce fait la science deviendra même plus dangereuse que l’ignorance.
Voici une autre parole de l’Imam Ali (a.s.) :
 « Il ya tant de savants qui sont tués par leur propre savoir : il a un savoir mais sans pour autant s’en bénéficier. »
Un jour, Le Prophète de Dieu ( s.a.) a envoyé Saad benWaqas pour une mission.  Après son retour, il expliqua au Prophète (s.a.) le niveau de l’ignorance des habitants d’où il revenait en disant :
 « Je reviens de chez ceux qui n’ont aucune différence avec leurs animaux. »
 Mais le saint Prophète avait répondu en ces termes :
« Ya Saad puis-je vous annoncer plus étonnant que ça ?
Il ya des gens qui connaissent ce que d’autres gens ignorent mais avec tout cela ils sont (eux-mêmes ) ignorants comme eux. »
Cette parole du saint Prophète nous explique les conséquences de la science.    
De nos jours, le monde semble être civilisé avec une science soit disant très développée, ce même monde se retrouve et se sent être dans une situation d’ignorance ; car avec cette science l’homme explore les planètes, a marché sur la Lune.
 Mais malheureusement cette science est incapable de pouvoir parvenir l’homme à la perfection absolue et à la vigilance.