si quelqu’un a volontairement invalidé le jeûn dans le mois de ramadan peut-il juste donner une somme d’argent du montant de l’expiation ? (si on a prévu nourrir les pauvres), surtout qu’accomplir soi-même le jeûn d’expiation est difficile, tout comme nourrir les pauvres.
urrir les pauvres.
Résumé de la réponse
Les guides religieux déclarent : «  celui sur qui s’impose l’expiation du jeûn du mois de ramadan doit affranchir un esclave, [1] observer 2mois de jeûn (31 jours de l’ensemble de ces 60jours doivent se faire consécutivement) ou nourrir 60 pauvres (ou donner environ 750 gramme de nourriture comme le blé, l’orge ou toute autre chose). S’il n’est pas capable de fournir la quantité de nourriture prévue (750 gramme) il peut donner la mesure qu’il dispose. S’il est ni capable de donner la nourriture, il doit demander pardon et se repentir. S’il dit par exemple « Astangh fur lah » une fois, il doit songer à s’acquitter de l’expiation dès qu’il en aura les moyens. Quant à fournir de la nourriture, il est recommandé par précaution de donner seulement le blé, la farine de blé ou du pain fait à base du blé. Toute fois il peut se contenter de donner n’importe quelle nourriture.[2] Donc vous êtes libre de choisir l’une des options et c’est pour cette liberté de choix que les possibilités ont été offertes. Vous pouvez choisir l’une des 3 possibilités suivantes :
a- observer le jeûn pendant 2 mois
b- nourrir (rassasier) 60 pauvres avec 750 grammes de nourriture telle que le blé , l’orge ou quelque chose du genre
c- si vous ne pouvez pas donner la nourriture vous faites le repenti.
Il est recommandé d’observer l’ordre dans le choix (si possible)[3]
Rappelons que si on annule son jeûn avec quelque chose d’interdit comme une boisson alcoolique, la fornication, coucher avec sa femme pendant qu’elle saigne (menstrues), il faut réunir toutes les possibilités d’expiation et les accomplir par précaution.[4]
Certains bureaux des guides acceptent de recevoir les expiations qu’ils font parvenir aux ayant droit.

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1- L’option d’affranchir un esclave est désuète parce qu’on ne trouve plus facilement d’esclaves aujourd’hui pour les libérer.
[2]- Tawzil ul masa’il (al masasha li imam Khomeiny) vol 1, page 931, question 1660 et 1661.
[3] - Tahrirh al wasilah, imam Khomeiny, vol 1, page 289
[4]- Tawzil ul masa’il.. ;, vol 1, page 931