Le Témoignage du Saint Coran pour nier la Falsification

Le Verset de Protéger du Saint Coran prouve que le Coran est un Livre qu’il a été révélé de la part de Dieu, qu’il soit glorifié, et IL est en gardien.    
وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ  لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ  مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ  إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (1).
" Et ils (les mecquois) disent: ‹O toi sur qui on a fait descendre le Thîkr (le Coran), tu es certainement fou! Pourquoi ne nous es-tu pas venu avec les Anges, si tu es du nombre des véridiques? › Nous ne faisons descendre les Anges qu'avec la vérité; et alors, il ne leur sera pas accordé de répit [à ces impies]. En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien. "
Le but de Thîkr par la preuve de « on a fait descendre » et « Nous faisons descendre », est le Saint Coran. Les Polythéistes, ont invoqué de trois prétextes sur le Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille), que le Saint Coran fait allusion à ces trois prétextes et les critique :
1.    Ce que : Le Prophète Muhammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille), acquiert le Coran d’une personne inconnue. L’expression « on a fait descendre le Thîkr (le Coran) » en forme de passif, souligne à cette prétexte.
2.    Ce que : Le Prophète Muhammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille), est distrait et il n’a pas valeur et validité ce qu’il acquiert de Saint Coran et le cite, et nous ne sommes pas en sécurité de cette question que ses pensées et ses imaginations peuvent avoir un rôle dans le Noble Coran.
3.    C’est que s’Il dit la vérité que les Anges descendent sur Lui et portent la Révélation, pour quoi il les n’apporte pas auprès d’eux ?
La Révélation Divine a répondu à ces trois difficultés. Tout d’abord, on va répondre en bref, aux difficultés 2 et 3, et puis nous passons à la première question.
La deuxième question est nié par le texte et préciser de verset qu’il dit : " c'est Nous qui avons fait descendre le Coran ", et il précise que celui qui fait descendre le Coran est Dieu et non pas autre personne.
Et la troisième question est nié par ces mots que : " Nous ne faisons descendre les Anges qu'avec la vérité; et alors, il ne leur sera pas accordé de répit [à ces impies]. "
Mais il a répondu à la première question de cette façon que, Allah est le Gardien du Saint Coran de chaque falsification et aucune chose ne peut pas vaincre sur la Volonté Divine.
Par conséquence, aucune des probabilités qu’ils sont dites dans la commentaire du mot « Gardien » dont le but est : garder de prétextes, garder dans la Table Gardée et aussi garder dans la poitrine du Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) et l’Imam après Lui, ce n’est pas correct. Puisque, la difficulté de ceux qui prétextent n’est pas proposée dans le verset, donc ce n’est pas nécessité de répondre du Saint Coran. Garder dans la Table Gardée et aussi garder dans la poitrine du Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille), n’a pas aucune relation avec les protestations des polythéistes, car la difficulté a été basée sur l’accusation de fou au Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille), qui ce n’est pas séparé du mélange d’autre que la Révélation au moment de proclamer. La réponse à cette question qu’il est gardé dans la Table Gardée ou comme ça, ne peux pas déraciner cette difficulté, donc la parole droite et sans doute, c’est que Dieu, qu’IL soit exalté, annonce qu’IL est le Gardien du Saint Coran à tous les étapes, et croire en diminuer du Coran est en contradiction avec cet Engagement Divin.
S’il est dite que : Dans ce même verset aussi qu’il est une partie du Saint Coran, c’est produit la falsification, donc prouver à ce verset n’est pas correcte.
La Réponse : La Place de la discussion de la falsification, est dans les versets du Califat et l’autorité des Saints Imams d’Ahl Ul-Bayt (que la paix soit sur eux) ou les versets des statuts comme le verset de Lapidation ou allaiter et comme ça. Mais dans ces versets, les musulmans sont unanimes de ne pas se produire la falsification.
Le Verset de nier du Faux :
Allah, qu’IL soit exalté, décrit le Saint Coran comme un Livre Puissant qu’aucune chose ne peut pas vaincre sur Lui, et aucun faux ne l’atteint pas[d'aucune part].
(...وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ  لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (2).
" Ceux qui ne croient pas au Rappel [le Coran] quand il leur parvient... alors que c'est un Livre puissant [inattaquable]; (41) Le faux ne l'atteint [d'aucune part], ni par devant ni par derrière: c'est une révélation émanant d'un Sage, Digne de louange. (42) "
La preuve de ce verset dépend de dire quelques points :
Premièrement : Le but de Thikr (Rappel) dans ce verset est le Noble Coran, par le témoignage de ce que, à la suite de Thikr (Rappel), IL a dit qu’il est un Livre puissant [inattaquable]. Dans plusieurs versets Coraniques aussi, le but de l’expression de Thikr (Rappel) est le Noble Coran, comme les versets suivants :
يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ (3)
" O toi sur qui on a fait descendre le Thîkr (le Coran) "
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ  (4)
" C'est certainement un rappel [le Coran] pour toi et ton nation. "
Deuxièmement : Le prédicat de اِنّ (en vérité) est supprimé, par exemple : Ceux qui ne croient pas au Rappel [le Coran] quand il leur parvient.
Troisièmement : Le faux est devant le droit. Le droit est solide, ferme et invincible, mais le faux a une parade, mais à la fin, il est vaincu. Et l’exemple du droit et du faux est comme l’eau et la mousse, que Dieu, qu’IL soit exalté, a dit que : Ainsi Allah représente en va, au rebut, tandis que [l'eau et les objets] utiles aux hommes demeurent sur la terre. Ainsi Allah propose des paraboles. (5)
Le Saint Coran est sur le droit et juste, dans ses sens, ses Significations, ses Statuts éternels et ses sciences et ses connaissances et ses fondements, et il est d’accord avec la Nature, et aussi ses prédictions n’ont pas le mensonge et le faux. Il est loin de contradiction dans les décrets et informations, selon le verset Coranique :
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (6)
" (Ne méditent-ils donc pas sur le Coran?) S'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions! "
Donc, ainsi que le Saint Coran est sur le droit et juste en vue du contenu et sens, il est juste aussi en vue de forme et du mot et la falsification ne trouve pas la voie dans ce Livre. Et le défunt Tabarçi a dit à ce propos que : Il n’y a pas aucune contradiction, ni dans ces mots, ni dans ces informations et ses nouvelles, ni il est en contradiction avec quelque chose, ni il est diminué quelque chose d’en. (7) Ce qui le confirme, c’est avant ce verset que :
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (8)
" Et si jamais le Diable t'incite (à agir autrement), alors cherche refuge auprès Allah; c'est Lui, vraiment l'Audient, l'Omniscient. "
Il est, peut-être une allusion à ce que, parfois il se vint à l’idée que peut-être sa religion sera vaine et faute, et donc Dieu, qu’IL soit exalté, lui a ordonné de chercher refuge auprès Allah; c'est Lui, vraiment l'Audient, l'Omniscient.
En bref, affecter le sens du verset de « nier du Faux », à l’apparition de la différence et la contradiction sur les statuts et les décrets Coraniques, et d’être le mensonges ses informations et ses nouvelles, n’a pas aucun aspect. Le Saint Coran est loin et protégé de chaque faux que le détruit et il est nouveau et succulent pour toujours, et il ne devient pas vieux et immortel.
Le Verset de recueillir et réciter du Saint Coran :
Il est raconté que au moment de descendre du Noble Coran, le Messager d’Allah (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille), a récit plus rapide et en hâte afin d’apprendre bien par son cœur. L’Ange de la Révélation a descendu et prohibe lui de cet acte :
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ  إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ  فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ  ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ. (9)
" Ne remue pas ta langue pour hâter sa récitation: Son rassemblement (dans ton cœur et sa fixation dans ta mémoire) Nous incombent, ainsi que la façon de le réciter... "
Donc recueillir, garder et l’explication est sur Dieu, qu’IL soit exalté.
Dans un autre verset, IL a cautionné que Son Altesse n’oublie pas Le Saint Coran et IL a dit que :
سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى  إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (10)
" Nous te ferons réciter (le Coran), de sorte que tu n'oublieras que ce qu'Allah veut. Car, Il connaît ce qui paraît au grand jour ainsi que ce qui est caché. "
Ce sont des versets qu’on peut argumenter en eux, pour l’immunité du Saint Coran de la Falsification. Il y a une exception dans ce dernier verset (que ce qu'Allah veut), comme l’exception qu’il est à la fin de verset suivant :
وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ (11)
" Et quant aux bienheureux, ils seront au Paradis, pour y demeurer éternellement tant que dureront les cieux et la terre - à moins que ton Seigneur n'en décide autrement - c'est là un don qui n'est jamais interrompu. "
Il est évident que, les bienheureux seront éternellement au Paradis, et la preuve et le témoin de cette question est la fin de verset : c'est là un don qui n'est jamais interrompu. A la fois, ce n’est pas de telle sorte que, le sujet soit hors de Main de Dieu, IL est Puissant et IL a le Pouvoir de violer de demeurer dans le Paradis. (12(

Le Témoignage des Hadiths pour Nier la Falsification
Nous avons mentionner deux hadiths d’entre des traditions et des récits qu’ils prouvent l’immunité du Saint Coran de la falsification :
1)    Informations de la présentation des hadiths sur le Noble Coran
Il est raconté certains des traditions et récits des Saints Imams (que la paix soit sur eux) qu’ils disent : « Vous présentez les hadiths sur le Saint Coran, et acceptez ce qui est approprié et conforme au Coran et n’acceptez pas les autres ». Cheykh H?r ‘Amelî, les a mis en ordre dans le neuvième chapitre de son livre « Waçâîl al-Chîaa «.
Il est rapporté de l’Imam al-Sâdîq (que la paix soit sur lui), que le Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) a dit : « Il y a un droit sur chaque droit et une lumière sur chaque vérité. Prenez en considération ce qui est approprié et conforme au Coran et laissez les autre .«
«فما وافَقَ کتابَ اللّه فَخُذوُه وَما خالَفَ کتابَ اللّهِ فَدَعُوه.» (13)
Il est aussi raconté de l’Imam al-Sâdîq (que la paix soit sur lui) qu’il a dit :
«ما لَم يوافِقْ مِنَ الحَديثِ القرآنَ فَهو زُخرُفٌ» (14)
Ce que (des hadiths) n’est pas approprié au Saint Coran est vain et faux. (Il est un faux qu’il est ornementé au droit.(
Ayyub Ibn Hor raconte aussi que : J’ai entendu de l’Imam al-Sâdîq (que la paix soit sur lui) qu’il a dit :
«کلّ شيئى مَردودٌ اِلَى الکتابِ والسُّنَّةِ وَکُلُّ حَديث لا يُوافِقُ کتابَ اللّهِ فَهُوَ زُخْرُفٌ» (15)
»Toute chose retourne au Saint Coran et à la Tradition, et chaque hadith et récit qu’il n’est pas approprié et conforme avec Le Saint Livre de Dieu, c’est faux. «
Ces hadiths et ces récits prouvent notre parole pour deux raisons :
A)      Ce qu’il est utilisé des hadiths et informations, c’est que le Saint Coran est un critère sain et immunisé contre le changement et la falsification, et la citation à la falsification, n’est pas compatible avec la croyance à la validité du Saint Coran qu’il est un critère.
B)       L’attention et la considération sur ces hadiths, confirme que la condition nécessaire afin d’être sain et valide des hadiths et récits, c’est de ne pas être en contradiction avec le Noble Coran ni être approprié, et sans quoi, on doit nier plusieurs des hadiths, puisque le Coran ne fait pas, ni les nier et ni les confirmer. Etre en désaccord ou non pas être en désaccord avec le Saint Coran, c’est manifeste lorsqu’il existe auprès de nous, tous les Sourates et les Parties du Coran, sinon, il est possible que l’hadith soit en contradiction avec ce qu’il est falsifié ou supprimé du Coran.
2)    L’hadith al-Thaqalayn
L’hadith al-Thaqalayn nous a ordonné pour s’attacher au Saint Coran et aux paroles de Famille du Prophète. Le Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) a dit :
«اِنّى تارِکٌ فيکُم الثقلين: کتابَ اللّهِ وَعِترتى أهل بَيْتى، ما اِنْ تمسّکْتُم بِهِما لَنْ تَضِلّوُا»
» Je vous laisse les Thaqalayn (les deux Poids) : Le Livre d’Allah et ma Famille, les Gens de ma Maison. Tant que vous vous y attacherez, vous ne serez jamais égarés. «
Il est utilisé de ce hadith que le Saint Coran n’est pas falsifié, parce que :
A)      Le décret et l’ordre de s’attacher au Noble Coran, c’est l’aspect secondaire de  ce que le Coran soit dans les mains des personnes qui s’attachent.
B)       Cette parole que une partie des versets et des sourates du Saint Coran est supprimé, diminué ou falsifié, provoque de ne pas être confiance à ce qu’il existe et utilise du Saint Coran, parce que peut-être, ce qu’il est supprimé, c’est un contexte sur le but de la partie existant. (16(
 La Parole des Saints Imams d’Ahl Ul-Bayt (que la paix soit sur eux) à propos de Nier la Falsification
L’attention et la considération sur les sermons du Commandeur des Croyants, l’Imam Ali (que la paix soit sur lui) et les paroles des successeurs infaillibles de Sa Sainteté, montre qu’ils ont connu Le Saint Coran existant parmi les musulmans comme le même Livre de Dieu qu’il a fait descendu à Son Prophète, sans diminution et augmentation. Cette vérité est soulignée dans leurs Paroles et leurs Allusions. Nous allons mentionner quelques exemples d’entre eux :
    1-Le Commandeur des Croyants, l’Imam Ali (que la paix soit sur lui) a dit que : « Dieu, qu’IL soit exalté, a fait descendu le Saint Coran qu’il distingue toute chose (c'est-à-dire il distingue le Licite de L’Illicite), et, IL a donné la vie à Son Prophète pour être parmi vous, pour certain du temps, afin qu’il a parfait Sa Religion pour Allah et pour vous, de ce qu’il est descendu du Livre d’Allah. » (17(
Ce sermon montre clairement, que la Religion a devenu parfaite à l’ombre du Livre d’Allah. Comment la Religion peut parfaite pendant que sa source est falsifié et imparfait ?! L’Imam (que la paix soit sur lui) encourage que : Attacherez-vous à la Religion parfaite de Dieu, après le décès du Prophète Muhammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) et cet aspect secondaire, c’est la perfection du Saint Coran qu’il est la source et le document de cette Religion.
     2-Et le Livre de Dieu est parmi vous, et il est parlant et évident, et la langue du Saint Coran ne devient pas faible. Et une Famille que ses bases ne seront pas détruit et un honneur et une gloire dont ses aides et ses assistants ne la déroutent pas. (18(
3- Il est venu dans une lettre de l’Imam al-Jawâd (que la paix soit sur lui) à Sa’d al-Khayr (19) : «L’un des signes de ce qu’ils sont laissent le Coran, c’est qu’ils gardent les mot du Noble Coran mais, ils falsifient ses limites. » (20) Cette question montre évidement que le mot et la parole du Saint Coran, c’est resté et sa falsification est sur la méthode de son usage et de son exécution dans la vie. (21(
Notes
 
1) Le Saint Coran, 15 : 6-9.
2) Le Saint Coran, 41 : 41 et 42.
3) Le Saint Coran, 15 : 6.
4) Le Saint Coran, 43 : 44.
  5)Le Saint Coran, 13 : 17.
  6)Le Saint Coran, 4 : 82.
  7)Majma’ al-Bayan, Vol. 9, P. 15.
  8)Le Saint Coran, 41 : 36.
  9)Le Saint Coran, 75 : 16-19.
(10 Le Saint Coran, 87 : 6-7.
(11 Le Saint Coran, 11 : 108.
(12 Les aspects des Croyances Chiites, P. 158.
13 Waçâil al-Chiaa, Vol. 18, Cahpitre. 9, l’hadith. 10.
 14 Id. l’hadith. 12.
15  Wasâ'el al-Chî`ah, Vol. 18, Cahpitre. 9, l’hadith. 15.  
16  Les aspects des Croyances Chiites, P. 163.
17 La Voie de l’Eloquence, Sermon N° 86.
18  La Voie de l’Eloquence, Sermon N° 133.
19  Il était l’un des fils d’Omar Ibn Abd ul-Aziz qu’il a pleuré auprès de l’Imam al-Jawâd (que la paix soit sur lui), parce qu’il a pensé qu’il est de l’Arbre Maudit (Chajarah Malounah) dans le Saint Coran. L’Imam lui a dit que : Tu n’es pas des eux, tu es une partie de Nous. Est-ce que tu n’a pas entendu que le Saint Coran a dit : Celui qui me suivie est une partie de moi ? (Qâmuç al-Redjâl, Vol. 5, P. 35)
20  Al-Kâfî d'al-Kulaynî, Vol. 8, P. 53, Hadith N° 16.
21  Les aspects des Croyances Chiites, P. 165