Cause d’un vrai savoir
الإمام علي (عليه السلام): من أعمل فكره أصاب جوابه
Imam Ali (as) a dit: « Celui qui a fait travailler sa pensée atteindra une réponse correcte. »
الإمام علي (عليه السلام): دع الحدة وتفكر في الحجة وتحفظ من الخطل، تأمن الزلل
Imam Ali (as) a dit:
 « Ne soyez pas pressé et réfléchissez bien dans les arguments et méfiez-vous du bavardage pour ne pas être dérouté. »
الإمام الصادق (عليه السلام): ثلاثة يستدل بها على إصابة الرأي: حسن اللقاء، وحسن الاستماع، وحسن الجواب
Imam Sadiq (as) a dit:
«  Trois choses font parti de l’intelligence :
1-    Savoir comment s’accueillir.
2-    Une bonne audition.
3-    Savoir répondre à une question.
الإمام علي (عليه السلام): الرأي مع الأناة، وبئس الظهير الرأي الفطير
Imam Ali (as) a dit
: « L’intelligence dépend d’une bonne réflexion, une mauvaise réflexion ne cause que le regret. »
أبو الأسود: إن رجلا سأل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) عن سؤال، فبادر فدخل منزله ثم خرج فقال: أين السائل؟ فقال الرجل: ها أنا ذا يا أمير المؤمنين. قال: ما مسألتك؟ قال: كيت وكيت، فأجابه عن سؤاله.
فقيل: يا أمير المؤمنين، كنا عهدناك إذا سئلت عن المسألة، كنت فيها كالسكة المحماة جوابا، فما بالك أبطأت اليوم عن جواب هذا الرجل حتى دخلت الحجرة ثم خرجت فأجبته؟ فقال: كنت حاقنا، ولا رأي لثلاثة:
لحاقن ولا حازق  [ولا حاقب]
Abou Al As’wad a rapporté :
 Une personne avait posé une question à Imam Ali (as) puis Imam se précipita d’entrer dans sa maison et y sort en demandant : où est la question ?
-    L’homme répond : Me voici, oh le Guide des croyants !
-    Imam : Quelle est ta question ?
-    Il répond : Telle et telle  et lui Imam lui a répondu à toutes les questions.
-    Les gens ont dit : Oh, le Guide des croyants !
 Nous avons l’habitude de vous voir répondre si vite à toutes les questions qui sont posées, pourquoi aujourd’hui vous n’avez pas vite répondu ?
Vous êtes d’abord entré chez-vous ensuite vous y en étiez ressorti pour enfin répondre aux questions ?
-    Imam : Oui par ce que je sentais d’urine, car ces trois critères ne comptent plus :
1-    Celui qui sent d’urine,
2-    Celui qui sent des aisances,
3-    Celui dont les chaussures lui font mal.

Ce qui cause l’erreur
 الإمام علي (عليه السلام): من أسرع في الجواب، لم يدرك الجواب
Imam Ali (as) a dit:
 « Celui qui est pressé à donner des répondre et ne percevra jamais à une bonne réponse. »
الإمام علي (عليه السلام): إذا ازدحم الجواب، خفي الصواب
Imam Ali (as) a dit:
« Si les réponses sont différentes, la vraie réponse aurait disparue. »
الإمام علي (عليه السلام): المستبد متهور في الخطأ والغلط
Imam Ali (as) a dit:
 « Un obstiné commet toujours des fautes et d’erreurs. »
الإمام الحسن (عليه السلام): لا يعزب الرأي إلا عند الغضب
Imam Hassan (as) a dit:
 « Celui qui tombe en colère a déjà perdu sa raison et sa bonne opinion. »
الإمام الصادق (عليه السلام): من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع
Imam Sadiq (as) a dit:
 « Parmi les critères d’ignorance, il ya des le fait de répondre aux sans les comprendre. »
الإمام الصادق (عليه السلام): إن من أجاب في كل ما يسأل عنه لمجنون
Imam Sadiq (as) a dit:
« Certes, celui qui répond à toutes les questions lui posées, est un faux. »
Dire : « Je ne sais pas »
رسول الله (صلى الله عليه وآله) - في وصيته لأبي ذر -: يا أبا ذر: إذا سألت عن علم لا تعلمه فقل: لا أعلمه تنج من تبعته، ولا تفت الناس بما لا علم لك به تنج من عذاب يوم القيامة
Le prophète de Dieu (sa) lors de son testament à Aba Zaru a dit:
 « Oh, Aba Zaru! Si l’on vous pose une question que vous ne savez pas la réponse, dites : « Je ne sais pas. » Pour se sauver de ses conséquences et ne vous délivrez pas en consultation religieuse à la quelle vous n’avez pas de connaissance, c’est pour vous vous sauver le jour du jugement. »

الإمام علي (عليه السلام): قول " لا أعلم " نصف العلم
Imam Ali (as) a dit:
 « Dire : Je ne sais pas, c’est la moitié du savoir. »
الإمام علي (عليه السلام): ولا يستحي أحدكم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول: لا أعلم
Imam Ali (as) a dit:
 « Que nul parmi vous n’ait pas honte de dire : « Je ne sais pas. »
Sinon, on lui posera une question à la quelle il n’aura aucune connaissance. »
الإمام علي (عليه السلام): لا يستحي إذا سأل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم
Imam Ali (as) a dit:
« Qu’il ne soit pas une honte pour le savant de dire : C’est Dieu qui connaît, si o lui pose une question à la quelle il n’a pas de connaissance. »
الإمام علي (عليه السلام): من ترك قول " لا أدري " أصيبت مقاتله
Imam Ali (as) a dit:
« Celui qui refuse de dire : Je ne sais pas, périra. »
الإمام علي (عليه السلام): إذا سئل الرجل منكم عما لا يعلم فليقل: لا أدري ولا يقل الله أعلم، فيوقع في قلب صاحبه شكا وإذا قال المسؤول: لا أدري فلا يتهمه السائل
Imam Sadiq (as) a dit:
 « Si l’on pose une question à l’un de vous de tout ce qu’il ne connaît, qu’il dise :
 «  Je ne sais pas. » ou « Non » C’est Dieu qui connaît, cela pour ne pas mettre le questionneur dans le doute et il ne sera pas accusé par le questionneur. »

الإمام علي (عليه السلام): للعالم إذا سئل عن شئ وهو لا يعلمه أن يقول " الله أعلم " وليس لغير العالم أن يقول ذلك
Imam Sadiq (as) a dit:
 « Le savant a droit de dire : Je ne sais pas, si on lui pose une question à la quelle il n’a pas connaissance, une autre personne n’a pas ce droit. »
La reconnaissance de l’ignorance pour une réponse
روى ابن قتيبة عن أفلاطون أنه قال: لولا أن في قول لا أعلم سببا لأني أعلم لقلت إني لا أعلم
Ibn Qutayba a dit :
 Le savant Platon avait dit : Je ne sais pas n’est pas une sorte de connaissance, j’aurai dit à chaque fois : Je ne sais pas.
وقال الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي في كتابه منية المريد في بيان آداب المعلم في درسه: " الثالث والعشرون: - وهو من أهم الآداب - إذا سئل عن شئ لا يعرفه، أو عرض في الدرس ما لا يعرفه، فليقل: لا أعرفه أو لا أتحققه أو لا أدري أو حتى أراجع النظر في ذلك. ولا يستنكف عن ذلك، فمن علم العالم أن يقول فيما لا يعلم: " لا أعلم والله أعلم ".
Le deuxième martyr (Zaynou Dini Bin Ali Amiliyu) au vingt-troisième chapitre de son livre intitulé « Les Attitudes du Maître »a dit :
 Parmi les attitudes les plus importantes d’un maître…
 Si on lui pose une question qu’il ne connaît pas la réponse ou s’il rencontre un chapitre qu’il n’a pas bien comprit, qu’il dise : « Je ne sais pas. » ou qu’il dise « je n’ai pas bien compris ou encore qu’il dise « Je dois y réfléchir » mais qu’il ne dépasse à cela, car il est du devoir du savant de dire de ce qu’il ne connaît pas : « Je ne sais pas ou c’est Dieu seul qui connaît. »
قال علي (عليه السلام): إذا سئلتم عما لا تعلمون فاهربوا، قالوا: وكيف الهرب؟ قال:
تقولون: الله أعلم
Imam Ali (as) a dit:
 « Si on vous pose des questions que vous n’avez de réponse, abstenez-vous de répondre.
-    Les gens ont dit : Pourquoi cette abstention ?
-    Imam : Vous allez dire : C’est Dieu seul qui connaît.
وعن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: ما علمتم فقولوا، وما لم تعلموا فقولوا:
الله أعلم. إن الرجل لينتزع الآية من القرآن يخر فيها أبعد ما بين السماء (والأرض)
Imam Sadiq (as) a dit:
« Répondez à tout ce que vous connaissez, c’est-à-dire, ne répondre qu’aux questions que vous connaissez mais ne répondez pas aux questions que vous n’avez pas une connaissance. Dites alors : C’est Dieu seul qui connaît, car il y a des fois qu’un homme peut prendre un verset Coranique comme son argument, tandis que la distance du sens de ce verset et sa réalité sont comparable à la distance entre la terre et le ciel.
وعن زرارة بن أعين قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام): ما حق الله على العباد؟ قال: أن يقولوا ما يعلمون ويقفوا عندما لا يعلمون
Zuraru Bin Ayana a dit
: J’avais demandé à Aba Djafar (as) : Quel est le droit des fidèles sur Dieu?
-    Imam : Qu’ils disent ce qu’ils connaissent et qu’ils s’abstiennent de ce qu’ils de ce qu’ils ne connaissent pas. »
وعن الصادق (عليه السلام): إن الله خص عباده بآيتين من كتابه: أن لا يقولوا حتى يعلموا، ولا يردوا ما لم يعلموا، قال الله عز وجل: (أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ) وقال: بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ

Imam Sadiq (as) a dit:
 « Dieu a spécialisé deux versets pour ses fidèles :
1-    Qu’ils ne disent pas ce qu’ils ne connaissent pas et qu’ils ne refusent pas de répondre au sujet de ce qu’ils connaissent.
Dieu a dit :
1-    « N’avait-on pas pris d’eux l’engagement du livre, qu’ils ne diraient sur Dieu que la vérité ? »
2-    « Non mais ils traitent de mensonge la part de science qu’ils ne cernent pas, tandis que l’interprétation ne leur est pas parvenue. »
وعن ابن عباس (رضي الله عنه): إذا ترك العالم " لا أدري " أصيبت مقاتله
Ibn Abas a dit:
 « Celui qui refuse de dire : Je ne sais pas périra. »
Ibn Ma’sud a dit :
« Si l’on pose à l’un de vous une question sur ce qu’il ne connaît pas, qu’il dise : Je ne sais pas, car cela constitue le tiers du savoir. »
L’un des hommes pieux a dit
: « Que le savant habitue ses élèves ou disciples à dire « Je ne sais pas » Pour qu’ils puissent l’employer en cas de besoin.
L’autre a dit :
« Vous devez apprendre de dire « Je ne sais pas » car en disant cela, on vous apprendra jusqu’à vous faire comprendre et connaître et si vous dites : « Je sais » on vous demandera jusqu’à ce qu’on vous fasse voir votre ignorance. »
Et savez-vous que dire « je ne sais pas » ne diminue en rien la valeur d’un savant, par contre cela lui fait augmenter de valeur et respect dans les cœurs des gens et lui augmentera aussi une de choix auprès de Dieu, car « Je ne sais pas »est une preuve évidente qui indique la grandeur, la crainte de Dieu et sa connaissance, car être ignorant sur un cas cela ne signifie pas être du tout ignorant.
Et par la phrase « Je ne sais pas », l’on pourra comprendre que telle personne est pieuse. Car celui qui a l’habitude de prononcer ces mots ne veut pas faire dévier les gens par des fausses réponses surtout dans des cas flous. Mais celui qui refuse de prononcer cela, alors, certes, il n’a ni connaissance ni la crainte de Dieu. Il ne veut pas tomber devant les gens en prononçant cela, et pourtant cela est aussi considéré comme une forme d’ignorance. Celui qui répond à ce qu’il ignore commet des grands et graves péchés, car il y aura un jour où son ignorance et son incapacité se manifesteront devant tout le monde.
A ce propos, Dieu a dit dans un hadith saint: « Celui qui a détérioré son extérieur, Dieu détériorera son intérieur.
Il est alors évident que si l’on voit un chercheur utiliser ces mots, tandis qu’une simple personne ne le prononce pas, on saura alors que ce dernier ne donne de l’importance ni à sa religion ni à sa crainte. On le verra s’introduire dans des erreurs à cause de son ignorance de sa faiblesse.    
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله : ( الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُور
Le Prophète de Dieu a dit :
« Celui qui parle en dehors de son domaine est comme celui qui a porté les habits e péchés. »
Certainement, à travers l’histoire de Moïse, Dieu a donné une importante leçon aux savants.
Lorsqu’on avait demandé à Moïse :
Y a t-il une personne plus savante que toi ?
Malheureusement, Il n’avait dit, oui, c’est Dieu.
C’est pourquoi Dieu l’avait éprouvé avec Hidri; Comme il était dit dans le verset Coranique que Moïs était humilié devant Hidri qui se sentait de la grandeur et du respect.
Le deuxième Martyr a dit :
«  Qu’on avait posé à Anasi Bin Malik quarante-huit questions sur les différents problèmes religieux et il avait répondu à trente-deux de ces problèmes par « Je ne sais pas. »
Dans un autre hadith, il est dit qu’on avait demandé à Anasi cinquante cas religieux, il ne répondait rien ; et qu’il avait l’habitude de dire : Celui qui veut répondre à un problème avant de donner une réponse, doit se présenter devant le paradis et l’enfer, et voir comment pourra t-il se sauver.
On avait aussi posé à Anasi une question sur un problème très facile, mais Anasi avait répondu par : « Je ne sais pas. » Puis le questionneur tomba en colère et dit :
-    Pourtant ce qu’un simple problème.
-    Il lui avait répondu : Pas de chose facile dans le savoir, n’entends-tu pas la parole de Dieu : « Oui, Nous allons lancer sur toi une parole lourde. » (Coran 73 : 5)     Donc tout savoir est difficile.
On a rapporté que Kasimu Bin Muhamad Bin Abû Bakr, un jurisconsulte de la Médine, que tout le monde unanime de la qualité son savoir, quand on l’avait posé une question ; il avait répondu par : Je ne savais et je ne comprends pas.
Le questionneur a dit : Et pourtant, je sais que toi dans cette ville, ce pourquoi je suis venu chez-toi.
Et Kasimu l’avait répondu : Ne regarde pas la longueur de ma barbe et de cette foule qui m’entoure, je jure par Dieu que je ne comprends pas.
-    Un vieux Qoraïch qui s’asseyait devant lui avait dit : Oh, frère ! Ne lui laisse plus car tu ne trouveras plus un autre savant plus connu que lui.
-    Kasimu dit : Je jure par Dieu, je préfère qu’on me coupe ma langue que de prononcer ce que je ne sais pas.
Il est rapporté que Hassan Bin Muhamad que :
 Un jour une femme entra chez-lui pour poser une question concernant les règles menstruelles, mais Hassan n’a pas pu la répondre.
Et la femme a dit : Tu ne peux pas répondre à une femme tan disque ton pan a atteint ton ventre !
Hassan avait répondu: Oh, ma tante ! Si je connaissais toute chose, mon pan atteindrait la taille des cornes d’un taureau.
Le silence
الإمام علي (عليه السلام): إن من السكوت ما هو أبلغ من الجواب
Imam Ali (as) a dit :
 « Le silence est parfois la réponse la plus éloquente. »
الإمام علي (عليه السلام) - في وصيته لابنه الحسين (عليه السلام) -: بخ بخ لعالم عمل فجد وخاف البيات فأعد واستعد، إن سئل نصح وإن ترك صمت، كلامه صواب وسكوته من غير عي جواب
Imam Ali (as) lors de son testament à son fils Hussain a dit :
 « Heureux celui qui pratique avec effort son savoir, qui craint et qui prépare les conséquences de la mort. Si on lui pose une question, il devrait être conseillé s’il s tait.
Celui qui a la parole juste et le silence dans la difficulté aura une réponse. »
  Les divers
الإمام علي (عليه السلام): من برهان الفضل صائب الجواب
Imam Ali (as) a dit :
« Une réponse juste est l’une des preuves de la bienfaisance. »
الإمام علي (عليه السلام): ربما ارتج على الفصيح الجواب
Imam Ali (as) a dit :
 « Deux fois la porte de la réponse sera fermée devant un éloquent. »
الإمام الصادق (عليه السلام) - في جواب من قال له: أليس هو قادر أن يظهر لهم حتى يروه فيعرفوه فيعبد على يقين؟ -: ليس للمحال جواب
Imam Sadiq (as) dans sa réponse à celui qui lui disait :
N’est-il (Dieu) pas capable de se manifester pour bien le voir, lui connaître et lui adorer avec certitude, a dit : « Pas de réponse aux choses impossibles. »