Le principe de la Wilayat (ولایت: tutelle) rapproche les cœurs les uns des autres, et il anéantit les noirceurs et les ténèbres. Le « tuteur » (ولی) désigné par Dieu le Très-haut est celui dont la lumière divine éclaire le cœur et l'âme en raison de sa profonde croyance et sa foi en Dieu. Cela veut dire que lorsque la foi, l'adoration de Dieu et la piété illuminent le cœur du vrai croyant par la lumière de Dieu, l'essence même de Dieu Très-haut habite son cœur. C'est à ce moment-là que le croyant se trouve sous la tutelle de Dieu et il réussit à s'approcher de son Créateur.
 Le rapprochement avec le Seigneur a des degrés différents, et chaque individu peut se placer à un degré de ce rapprochement avec le Seigneur en proportion de sa croyance, sa foi et sa piété. Par conséquent, il pourra atteindre un degré de la tutelle de Dieu et en devenir « tuteur ». Mais le « tuteur » (ولی) suprême est celui qui est la personne devenue la plus proche de Dieu, et dont le cœur reflète plus que quiconque la lumière divine.
 Le « tuteur » suprême est le représentant de Dieu sur la terre, et il est la représentation des attributs divins. En outre, c'est lui que Dieu charge des missions sur la terre. Dans la pensée religieuse de l'Islam, l'existence d'un tuteur et d'un « argument de Dieu » (حجت الله) sur la terre et parmi les humains, en tant que leader religieux et divin, est une nécessité indéniable, car c'est lui qui doit servir de modèle pour les gens et les guider vers le Seigneur. De même, selon les instructions religieuses, l'acceptation de la tutelle de ce leader divin par les gens est une nécessité irréfutable.
A ce propos, le noble Coran dit explicitement que les humains se trouvent dans l'une des deux situations générales qui existent pour eux : soit ils sont des musulmans croyants qui se soumettent à la tutelle divine ; par conséquent, ils trouveront le vrai salut et le bonheur éternel ; soit ils sont au nombre des mécréants et des corrompus qui se soumettent au diable et aux rebelles (طاغوت), et ils se perdront éternellement dans le malheur et l'égarement. Dans le verset 257 de la sourate 2 du noble Coran, il est dit : « Dieu est le patron de ceux qui croient : Il les fait sortir des ténèbres à la lumière. Quant à ceux qui mécroient, ils ont pour patrons les Rebelles, qui les font sortir de la lumière aux ténèbres. Ceux-là sont compagnons du Feu, où ils demeureront éternellement. »
Dans l'histoire de l'imamat du vénéré Emir des croyants, Imam Ali (as), nous constatons qu'il s'est exactement orienté vers l'axe de l'unicité de Dieu, telle qu'il avait été enseigné par le vénéré Messager de Dieu (saws). En effet, c'est en restant entièrement fidèle à ce principe, que le vénéré Imam Ali s'est chargé de la gestion des affaires de la communauté musulmane.
Le vénéré Imam Ali (as) appelait constamment tous les membres de la communauté musulmane à la clairvoyance et à l'adoption d'une vision claire et transparente des événements et des évolutions qui se produisaient chaque jour dans la société, en s'axant autour des principes divins. Il insistait toujours sur la nécessité de l'adoption d'une vision large et d'une connaissance parfaite par rapport à la religion et le principe de la Wilayat (tutelle divine), afin d'indiquer le chemin de la lutte contre les ennemis de l'Islam, car cette connaissance est le premier pas à franchir pour se battre contre les ennemis.
Le vénéré Imam Ali (as) mettait toujours l'accent sur la clairvoyance pour connaître et identifier les ennemis et pour comprendre les dérives qu'ils voulaient créer. En effet, c'était la première grande leçon qu'il avait donnée aux croyants pour lutter contre les Rebelles de son temps, c'est-à-dire les Omeyyades, et les dérives qu'ils voulaient introduire dans la société musulmane.
Aujourd'hui encore, il incombe à tous les membres de la société islamique de se soumettre entièrement aux directives sages et constructives du Wali Faqih (tutelle religieuse) pour faire face aux différents courants de dérive, avec clairvoyance et avec une vision transparente, car cela leur permettra de connaître et d'identifier les complots de leurs ennemis et de lutter efficacement contre eux.