La connaissance de Dieu
رسول الله (صلى الله عليه وآله): أفضل العلم لا إله إلا الله
Le Prophète (sa) a dit :
 « Le meilleur savoir c’est de d’attester Qu’il n’y a de Dieu, l’Unique, le Tout Puissant. »
الإمام علي (عليه السلام): العلم بالله أفضل العلمين
Imam Ali (as) a dit :
« La connaissance de Dieu est l’une de deux meilleures sciences. »
الإمام الصادق (عليه السلام): إن أفضل الفرائض وأوجبها على الإنسان معرفة الرب والإقرار له بالعبودية
Imam Sadiq (as) a dit
 : « La meilleure obligation que l’homme doit connaître c’est d’avoir une connaissance sur Dieu et d’approuver sa souveraineté. »   
 Les piliers de l’Islam
الإمام علي (عليه السلام): أدنى ما يكون به العبد مؤمنا أن يعرفه الله تبارك وتعالى نفسه فيقر له بالطاعة، ويعرفه نبيه (صلى الله عليه وآله) فيقر له بالطاعة، ويعرفه إمامه وحجته في أرضه وشاهده على خلقه فيقر له بالطاعة. قلت له: يا أمير المؤمنين، وإن جهل جميع الأشياء إلا ما وصفت؟ قال: نعم، إذا أمر أطاع وإذا نهي انتهى
Imam Ali (as) a dit :
 « La meilleure chose qui fait de l’homme un bon croyant est que Dieu lui fasse connaître lui-même et son Prophète pour qu’il leur approuve obéissance. Et lui fasse connaître son Imam et successeur sur la terre et son juge sur les créatures pour qu’il approuve une obéissance.  
J’ai dit  oh, Le guide des Croyants ! Si l’homme est ignorant de ce que tu viens de décrire ?
Il dit : Oui, s’il est recommandé qu’il obéisse, mais s’il est interdit sur lui, qu’il s’abstienne. »
الإمام علي (عليه السلام): يا أبا الطفيل، العلم علمان: علم لا يسع الناس إلا النظر فيه وهو صبغة الإسلام، وعلم يسع الناس ترك النظر فيه وهو قدرة الله عز وجل
Imam Ali (as) a dit :
« Oh, Abe Toufayla! Il ya deux sortes de savoir :
-un savoir que les hommes peuvent comprendre : C’est l’édification de l’Islam.
-un savoir que les homes ne peuvent jamais comprendre : C’est la Puissance de Dieu. »
الإمام علي (عليه السلام): ألزم العلم بك ما دلك على صلاح دينك وأبان لك عن فساده
Imam Ali (as) a dit :
« Respectes le savoir autant qu’il te décrira la correction de ta religion et qu’il t’éclaircit ses inconvénients. »
عيسى بن السري: قلت لجعفر الصادق (عليه السلام): حدثني عما ثبت عليه دعائم الإسلام إذا أخذت بها زكى عملي ولم يضرني جهل ما جهلت. قال: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، والإقرار بما جاء به من عند الله، وحق في الأموال من الزكاة، والإقرار بالولاية التي أمر الله بها ولاية آل محمد (صلى الله عليه وآله). قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية. قال الله عز وجل: (أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) فكان علي صلوات الله عليه ثم صار من بعده حسن ثم حسين ثم من بعده علي بن الحسين ثم من بعده محمد بن علي، وهكذا يكون الأمر، إن الأرض لا تصلح إلا بإمام، ومن مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية
Issa bin Suriya a rapporté qu’il a dit à Aba Jaafar :
 « Dites-moi une chose sur la quelle dépend les piliers de l’Islam et si je le prenais, j’aurai un bon travail et je ne sois pas gêné par l’ignorance ?
L’Imam répondit :
C’est le témoignage qu’il n’y a de dieu que Dieu, et Muhammad est son messager et d’approuver tout ce qui a été révélé par Dieu. De donner l’aumône et approuver aussi la succession qui recommandée par Dieu à propos de la famille du Prophète.  
Le Prophète avait dit: Celui meurt sans connaître l’Imam de son temps, mourra incroyant, car Dieu a dit :
« Oh, les croyants ! Obéissez à Dieu, et Obéissez le messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement. » (4 : 59)
 Donc il s’agit des Imams qui sont : Ali, Hassan, Hussain, Ali bin Hussain, Muhamad bin Ali, Jaafar bin Muhamad, Moussa bin Muhamad, Ali bin Moussa, Muhamad bin Ali, Ali bin Muhamad, Hassan bin Ali et Muhamad bin Hassan (Paix sur eux), certes, la terre ne sera jamais juste sans un Imam (Guide) .
أبو بصير: سمعته يسأل أبا عبد الله (عليه السلام)، فقال له: جعلت فداك، أخبرني عن الدين الذي افترض الله عز وجل على العباد ما لا يسعهم جهله ولا يقبل منهم غيره، ما هو؟...
فقال: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا، وصوم شهر رمضان، ثم سكت قليلا، ثم قال: والولاية - مرتين
Abou Baswir a rapporté :
  Je lui ai entendu quand il posait la question à Aba Abdallah (as) il demanda : « Expliques-moi une chose de l’Islam que Dieu n’acceptera jamais qu’elle soit ignorée et que l’œuvre d’un fidèle ne sera jamais acceptée sans elle. »
Imam lui répondit :
C’est le témoignage qu’il n’y a point de dieu que lui le seul Dieuet Muhammad est son envoyé. Accompli la prière, donner l’aumône légale, faire le pèlerinage ( pour celui qui des possibilités) jeûner pendant le mois de Ramadan. Puis, il s’était tu un instant et continua : et reconnaître notre succession. »
Les jalons de la religion
رسول الله (صلى الله عليه وآله): تعلموا العلم وعلموه الناس، تعلموا الفرائض وعلموه الناس، تعلموا القرآن وعلموه الناس فإني امرؤ مقبوض، والعلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف اثنان في فريضة لا يجدان أحدا يفصل بينهما
Le Prophète (sa) a dit : « Apprenez le savoir et apprenez-le aux gens, apprenez les règles et enseignez-les aux autres, apprenez le Coran puis apprenez-le aux gens, car je suis une personne, je mourrai un jour et le savoir aussi disparaîtra et vous aurez beaucoup des problèmes. Il y aura un jour où deux personnes discuteront d’un problème religieux sans pour autant trouver même une seule personne pour les guider.
الإمام علي (عليه السلام): أوجب العلم عليك ما أنت مسؤول عن العمل به
Imam Ali (as) a dit :
 « Le savoir l’important c’est celui dont l’on est capable de pratiquer. »
عيسى (عليه السلام): كيف يصير إلى الجنة من لا يبصر معالم الدين
Le Prophète Jésus-Christ (as) a dit :
« Comment peut-on aller au paradis sans pour autant observer les jalons de la religion. »
أبو ذر: أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن لا يغلبونا على ثلاث: أن نأمر بالمعروف، وننهى عن المنكر، ونعلم الناس السنن
Abou Zar a rapporté :
que le Prophète de Dieu (sa) nous a recommandés de tout faire pour ne pas être dominé par nos opposants sur ces trois choses :
1-De recommander les gens de ne faire que du bien.
2-D’interdire aux gens toutes choses blâmables.
3-D’enseigner aux gens les traditions Prophétiques. »   
الإمام الصادق (عليه السلام): ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام
Imam Sadiq (as) a dit :
 « J’aimerais mettre des cravaches sur la tête de mes disciples jusqu’à ce qu’ils aient apprit une connaissance profonde sur les choses licites et illicites. »
Ce qu’il faut apprendre
La connaissance de soi
الإمام علي (عليه السلام): أفضل الحكمة معرفة الإنسان نفسه ووقوفه عند قدره
Imam Ali (as) a dit:
 « La meilleure sagesse c’est la connaissance de l’homme et de sa valeur et ne pas la dépasser. »
الإمام علي (عليه السلام): أفضل العقل معرفة الإنسان نفسه، فمن عرف نفسه عقل، ومن جهلها ضل
Imam Ali (as)a dit :
« La raison la plus parfaite c’est de connaître soi-même, car celui qui se connaisse mieux devient raisonnable et celui qui s’ignore s’égare. »
الإمام علي (عليه السلام): من جهل نفسه كان بغير نفسه أجهل
Imam Ali (as) a dit :
 « Celui qui ne connaisse pas ne pourra pas connaître les autres. »
الإمام علي (عليه السلام) من لم يعرف نفسه بعد عن سبيل النجاة، وخبط في الضلال والجهالات
Imam Ali (as) a dit :
 « Celui qui ne se connaisse pas est loin de voir le chemin de la réussite et il tombera dans l’égarement et dans l’ignorance. »
الإمام علي (عليه السلام): من عرف نفسه فهو لغيره أعرف
Imam Ali (as) a dit :
 « Celui qui se connaisse  aura une connaissance la plus profonde sur les autres. »
الإمام علي (عليه السلام): من عرف نفسه فقد انتهى إلى غاية كل معرفة وعلم
Imam Ali (as) a dit :
« Celui qui se connaisse bien arrivera à la destination. »
الإمام علي (عليه السلام): أكثر الناس معرفة لنفسه أخوفهم لربه
Imam Ali (as) a dit :
  « Celui qui se connaisse mieux craindra mieux son seigneur. »
في صحف إدريس: من عرف الخلق عرف الخالق، ومن عرف الرزق عرف الرازق، ومن عرف نفسه عرف ربه
Dans les écrits de Idriss, il est dit :
 « Celui qui reconnaît la connaitra la créature, et celui qui connaît la fortune connaîtra le donneur de la fortune, et celui qui se connaît connaîtra son seigneur. »
Les connaissances sur la famille du prophète (p)
عبد السلام بن صالح الهروي: سمعت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) يقول: رحم الله عبدا أحيا أمرنا. فقلت له: فكيف يحيي أمركم، قال: يتعلم علومنا ويعلمها الناس، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا
Abdu Salam bin Swalihi Al’Haraway :
 « J’ai entendu Aba Hassan Reza (as) dire : « Que la grâce de Dieu soit sur celui qui fait vivre notre tradition, puis-je lui avais demandé : Comment peut-on revivre notre votre tradition ?
Imam a dit : Qu’il apprend nos sciences et les apprend aux autres, si les homes connaissent les vérités des nos paroles, ils vont nous suivre. »
Les bonnes œuvres
الإمام علي (عليه السلام): أشرف العلم ما ظهر في الجوارح والأركان
Imam Ali (as) a dit :
 « La meilleure connaissance est celle qui se manifeste dans les organes. »

الإمام علي (عليه السلام): أوضع العلم ما وقف على اللسان، وأرفعه ما ظهر في الجوارح والأركان
Imam Ali (as) a dit :
« La connaissance la plus modeste est celle qui se manifeste seulement dans la bouche ; la connaissance la plus complète est celle qui se manifeste dans les organes et les piliers. »
الإمام علي (عليه السلام): خير العلم ما أصلحت به رشادك، وشره ما أفسدت به معادك
Imam Ali (as) a dit :
 « La meilleure connaissance est celle qui progresse la guidance, quant à la mauvaise connaissance est qui régresse la connaissance ou détruit la résurrection. »
الإمام الباقر (عليه السلام): واعلم أنه لا علم كطلب السلامة، ولا سلامة كسلامة القلب
Imam Baqer (as) a dit :
 « Saches qu’il n’y a aucune connaissance que la recherche de la paix ; et il n’y a pas de paix que la paix du cœur. »

الإمام الكاظم (عليه السلام): أولى العلم بك ما لا يصلح لك العمل إلا به، وأوجب العلم عليك ما أنت مسؤول عن العمل به، وألزم العلم لك ما دلك على صلاح قلبك، وأظهر لك فساده، وأحمد العلم عاقبة ما زادك في عملك العاجل، فلا تشغلن بعلم ما لا يضرك جهله، ولا تغفلن عن علم ما يزيد في جهلك تركه
Imam Kazim (as) a dit :
« La connaissance la plus préférable à vous doit corriger  votre action. Et la connaissance la plus obligatoire est celle dont vous êtes responsable de la faire. La science la plus obligée de tout est celle qui t’indique ce qui te détruise.
 La connaissance dont son résultat est préférable c’est celle qui augmente ton action actuelle et ne t’occupe pas à chercher une connaissance dont l’abandon augmentera ton ignorance. »
Les sciences nécessaires
رسول الله (صلى الله عليه وآله): خير العلم ما نفع
Le Prophète (sa) a dit :
 « Le meilleur savoir est celui qui est utile. »
الإمام الصادق (عليه السلام):... كذلك السكين والسيف والرمح والقوس وغير ذلك من وجوه الآلة التي قد تصرف إلى جهات الصلاح وجهات الفساد وتكون آلة ومعونة عليهما، فلا بأس بتعليمه وتعلمه وأخذ الأجر عليه وفيه والعمل به وفيه لمن كان له فيه جهات الصلاح من جميع الخلائق ومحرم عليهم فيه تصريفه إلى جهات الفساد والمضار، فليس على العالم والمتعلم إثم ولا وزر لما فيه من الرجحان في منافع جهات صلاحهم وقوامهم به وبقائهم، وإنما الإثم والوزر على المتصرف بها في وجوه الفساد والحرام
Imam Sadiq (as) a dit :
«  De même le couteau, l’épée, l’arc, la flèche ou tout autre instrument qu’on peut utiliser soit négativement ou positivement.
Alors, il n’y a pas d’inconvénient d’apprendre leur utilisation négative ou positive, et pas d’inconvénient de l’enseigner aux gens pour se procurer le salaire.
A ce propos, on ne  trouve pas l’inconvénient de les pratiquer en tenant compte du côté positif qui est utile pour les créatures.
Mais il est interdit de les utiliser à ses côtés positifs.
Il n’y aura aucun péché pour un maître ni pour un apprenti, car le côté positif domine le côté négatif, par ce que l’intérêt de la créature et de leurs vies dépendent de temps en autres sur l’utilisation de ses instruments.
Mais celui qui a commit des péchés est celui qui les a utilisés du côté négatif qui est interdit. »
La meilleure science
رسول الله (صلى الله عليه وآله): العلم أكثر من أن يحصى، فخذ من كل شئ أحسنه
Le Prophète (sa) a dit :
 « La connaissance n’est pas comptable, donc, prenez à chaque branche ce qui est de meilleurs. »
الإمام علي (عليه السلام): خذوا من كل علم أحسنه، فإن النحل يأكل من كل زهر أزينه، فيتولد منه جوهران نفيسان: أحدهما فيه شفاء للناس، والآخر يستضاء به
Imam Ali (as) a dit :
 « Prenez de chaque branche la meilleure connaissance car une abeille mange à chaque branche les meilleurs fruits puis deux sortes des bijoux merveilleux sort de lui (abeille) ; le premier donne la guérison aux gens et le deuxième donne de la lumière aux gens. »
Les différentes langues
زيد بن ثابت: أمرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن أتعلم السريانية
Zeydou bin Sabiti a rapporté :
 « Le Prophète m’avait recommandé de m’instruire sur la langue Syriaque (de la Syrie) »
زيد بن ثابت: أمرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن أتعلم له كتاب يهود. قال: إني والله ما آمن يهود على كتاب، قال: فما مر بي نصف شهر حتى تعلمته له، قال: فلما تعلمته كان إذا كتب إلى يهود كتبت إليهم، وإذا كتبوا إليه قرأت له كتابهم
Zeydou bin Sabiti a rapporté :
 « Le Prophète de Dieu (sa) m’avait recommandé de m’instruire pour lui les écritures Juives.
J’avais dit : Oh ! Prophète de Dieu, je jure par Dieu que je n’ai pas confiance aux écritures Juives.
Puis, je l’avais apprit presque une durée de d’un demi-mois.
Alors, après avoir l’appris, je répondais et écrivais à toutes les lettres écrites en langue Juive qu’on envoyait au Prophète.
Ce qui est interdit à apprendre
Ce qui dirige vers la détérioration
الإمام علي (عليه السلام): شر العلم ما أفسدت به رشادك
Imam Ali (as) a dit :
 « La plus mauvaise science est celle qui te détourne du bon chemin. »
الإمام علي (عليه السلام): رب معرفة أدت إلى تضليل
Imam Ali (as) a dit :
« Il ya beaucoup de sciences qui causent l’égarement. »
الإمام علي (عليه السلام): كل علم لا يؤيده عقل، مضلة
Imam Ali (as) a dit :
« Toute connaissance qui n’est pas appuyée par la raison est considérée comme un égarement. »
الإمام الصادق (عليه السلام) - في تفسير الصناعات -: ما يكون منه وفيه الفساد محضا، ولا يكون فيه ولا منه شئ من وجوه الصلاح، فحرام تعليمه وتعلمه والعمل به وأخذ الأجر عليه، وجميع التقلب فيه من جميع وجوه الحركات كلها
Imam Sadiq (as), concernant l’explication de l’industrie, a dit :
 « Toute industrie qui n’a que le côté négatif, certes, son apprentissage, son enseignement, sa pratique ainsi tirer profit de cette industrie ou toutes sortes d’utilisations sont strictement interdites ou illicites. »
Les astres
رسول الله (صلى الله عليه وآله): من اقتبس علما من النجوم، اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد
Le Prophète (sa) a dit : « Celui qui apprend une de Astronomie a déjà appris une branche de la science magique. »
الإمام علي (عليه السلام): أيها الناس، إياكم وتعلم النجوم، إلا ما يهتدى به في بر أو بحر، فإنها تدعو إلى الكهانة، والمنجم كالكاهن، والكاهن كالساحر، والساحر كالكافر، والكافر في النار!
Imam Ali (as) a dit : «  Oh, les gens ! Méfiez-vous d’apprendre l’Astronomie sauf ce qui est utile pour vos voyages terrestres et maritimes, car, l’Astronomie vous invite à la science de la divination, or un Astronome est comme un devin, et un devin est comme un magicien, et un magicien est comme un incroyant et ce dernier ira en enfer. »
الإمام الصادق (عليه السلام) - في جواب الزنديق لما قال له: ما تقول في علم النجوم؟ -: هو علم قلت منافعه وكثرت مضراته، لأنه لا يدفع به المقدور ولا يتقى به المحذور، إن أخبر المنجم بالبلاء لم ينجه التحرز من القضاء، وإن أخبر هو بخير لم يستطع تعجيله، وإن حدث به سوء لم يمكنه صرفه، والمنجم يضاد الله في علمه بزعمه أنه يرد قضاء الله عن خلقه
Imam Sadiq (as), en réponse à un athée qui lui avait demandé de dire son avis sur l’Astronomie, Imam avait dit :
« C’est une science qui a peut d’utilité et qui a beaucoup de côté négatif, car, elle ne peut nous éloigner ni d’une chose destinée par Dieu ni d’une chose inévitable.
Un Astronome même s’il prétend une épreuve, cela ne peut jamais nous éloigner d’elle.  
S’il explique un événement, il ne pourra le précipiter.
S’il ya un mauvais événement, il ne peut pas le contrecarrer.
Et l’Astronomie s’oppose à la science de Dieu en prétendant qu’il pourra arrêter les choses destinées par à ses créatures. »
La sorcellerie/ la magie
Texte Coranique :
واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت
« Et ils suivirent ce que les diables racontent du règne de Salomon. Alors que Salomon n’a jamais mécru ! Ces sont les diables qui ont mécru, ils enseignent aux gens la magie ainsi que ce qui a été révélé aux deux anges : Hârout et Mârout à Babylone. » Coran 2: 102
Hadiths
الإمام علي (عليه السلام): من تعلم شيئا من السحر كان آخر عهده بربه
Imam Ali (as) a dit :  
« Celui qui apprend une science de la magie aura une mauvaise figure auprès de Dieu. »
Ce qui nécessaire à apprendre
La science inutile
رسول الله (صلى الله عليه وآله): علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر
Le Prophète (sa) a dit :
 apprentissage: « La généalogie est une science inutile, son ignorance ne gêne pas. »
الإمام الكاظم (عليه السلام): دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) المسجد فإذا جماعة قد أطافوا برجل فقال:
ما هذا؟ فقيل: علامة فقال: وما العلامة؟ فقالوا له: أعلم الناس بأنساب العرب ووقائعها وأيام الجاهلية والأشعار العربية، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه
Imam Kazim (as) a dit :
 « Un jour le Prophète de Dieu (sa) entra dans la mosquée et trouva un homme entouré par une foule,
- puis le Prophète demanda : Qui est cet homme ?
-La foule répondait : C’est un grand savant.
-Le Prophète : Quel grand savant ?
- La foule : Il connaît bien la descendance des arabes et leurs événements voire la période antéislamique ainsi que la poésie arabe.
-Le Prophète : ça, c’est une science dont son savoir ne gêne pas à son ignorance et  sa connaissance est inutile.
Explication sur les règlements de l’apprentissage
A partir des hadiths cités dans ce chapitre, l’on peut classer les règlements de l’apprentissage en cinq catégories à savoir :
1- Apprentissage obligatoire.
2-Apprentissage préférable.
3-Apprentissage illicite ou interdit.
4-Apprentissage détestable.
5-Apprentissage légal
Les critères de division et le rôle joué par la science qu’on apprend par le projet sont une décadence matérielle ou spirituelle.
On va maintenant faire une esquisse explicative de chacun de ces règlements.
L’apprentissage obligatoire
Il est obligatoire à toute personne individuellement ou collectivement de chercher toutes sortes des sciences qui construit l’homme matériellement ou / et spirituellement. Individuellement ou collectivement, c’est-à-dire la science dont l’absence menace le fondement de vie spirituelle ou matérielle des humains.
a)    Science Obligatoire individuelle.
Toutes sciences qui préparent une personne individuellement, c’est-à-dire sans cette série de sciences, les hommes ne pourront jamais accomplir leurs devoirs et leurs obligations théoriques et pratiques.
Selon l’Islam, l’apprentissage cette série de sciences est obligatoire.
Par exemple :
-L’apprentissage des dogmes Islamiques et de ses règles.
-L’apprentissage des valeurs Islamiques.
-L’apprentissage de la connaissance des choses licites et des illicites.
L’apprentissage de cette série de sciences est obligatoire pour tout le monde, même si un groupe de musulmans l’a appris cela ne veut pas dire que les autres sont dispensés.
b)Les Sciences Obligatoires Collectives.
Toutes sortes de sciences qui préparent l’Homme à garantir ses besoins sociaux et dont sans cette catégorie de sciences, il pourra rencontrer d’énormes difficultés ou elle ne pourra pas se défendre contre une attaque probable de l’ennemi. Cette série des sciences est dite Obligatoire collective.  Il est alors un devoir pour ceux qui ont la possibilité de la recherche et de l’apprentissage.
Mais si un groupe des musulmans l’appris, il n’est alors obligatoire pour les autres de l’apprendre, c’est pourquoi les spécialistes se distinguent et se diffèrent vis-à-vis des besoins de la société.
Par exemple :
-S la communauté Islamique n’a besoin de la technique Nucléaire, il n’est pas obligatoire de l’apprendre, mais par contre si les musulmans ont besoin de cette technique pour se défendre cela deviendra cependant une obligation collective.
« Préparez-leur tout ce que vous pouvez de force. » Coran 8: 60
Si le nombre de ceux qui ont la possibilité d’apprendre est limité et que les autres seront excusés et pour cette catégorie qui est obligatoire collective deviendra une obligation individuelle.
L’apprentissage préférable
Toute sorte de sciences considérées comme étant une préparation pour renforcer la construction matérielle et / ou spirituelle de l’homme, et dont l’abandon ne menacera pas les besoins de base de l’individu, son apprentissage deviendra préférable.
Mais si quelqu’un l’apprend pour des raisons divines aura la récompense de Dieu
Les autres sciences qui sont en dehors des besoins essentiels de la société sont considérées comme des sciences préférables.
L’apprentissage interdit
L’apprentissage de toutes sciences qui appellent l’homme à la dégradation de la société est interdit en Islam.
Exemple :
 La magie, la divination, l’Astronomie…
Les sciences utilisées pour mener une guerre culturelle ou qui détériore la morale de la société sauf dans les cas utilisés pour la défense de soi et des biens.
L’apprentissage détestable
C’est l’apprentissage des sciences qui invite l’homme à la dégradation, c’est-à-dire sont des sciences inutiles.
Exemple :
La généalogie, comme il était mentionné dans le hadith précédent, la généalogie est une science qui n’a aucune importance et son ignorance ne gêne pas.
Si l’on apprend une telle science sans aucun but, son apprentissage devient légal, par contre si son apprentissage éloigne l’homme de ses bons objectifs, alors son apprentissage sera vain et détesté par l’Islam.
 Donc, selon le verset suivant « Et ceux qui se détournent de la vanité. » Coran 23: 3   
 Les musulmans doivent se détourner de ces sciences.
L’apprentissage légal
    Sont de la catégorie des sciences utile à la société.
Si le musulman l’apprend dans le but de se rapprocher de Dieu et pour servir la société, cette science sera préférable, mais si c’est pour des raisons matérielles qu’il apprend, son apprentissage ne sera que légal.
Les hadiths blâment beaucoup l’apprentissage de ces sciences, parce qu’apprentissage de ces sciences n’a un but divin.