Premier Cas :  le Domaine des empêchements de la sagesse.
La première série de questions que l’on peut se poser ici est la suivante :
Quels sont les domaines et les limites de ces empêchements ? Sont-ils tous des empêchements des connaissances sensibles, rationnelles ou spirituelles ? Ou encore  ces empêchements ont-ils des limites déterminées ?
Pour répondre à cette série de questions, l’on doit d’abord diviser ces empêchements en catégories.  Pour ce, l’on peut distinguer :
Première Catégorie : les empêchements des connaissances et ses Fléaux.
Ou « L’on n’atteint jamais le savoir avec le repos du corps » Tous ces fléaux sont des empêchements de la connaissance rationnelle qui ont été abordés par plusieurs hadiths dans ce chapitre.
Deuxième catégorie : les empêchements de la connaissance rationnelle et spirituelle.   
Par exemple : La vanité, l’orgueil, le fanatisme, l’obstination, la colère, la gourmandise, la consommation du vin, …Ces empêchements privent de bien distinguer les réalités rationnelles et privent le cœur de bénéficier des inspirations et de la guidance divine.
Troisième catégorie : Les empêchements de la Lumière du Savoir  et de la Sagesse .
Exemples : L’oppression, l’incroyance, le gaspillage, la débauche, les péchés, … obscurcissent le miroir du cœur, rendent l’esprit malade et empêchent l’homme  la réalité du savoir et de la sagesse.
Même si l’individu a atteint le plus haut sommet de la connaissance, si cette maladie devient chronique, la réalité du miroir du cœur se détériorera. Et l’homme sortira automatiquement du cercle de la guidance divine et se retrouvera dans un égarement éternel.
Dieu décrit ces dans le saint Coran en ces termes :
1- « Non, non ! Ce qu’ils acquièrent, plutôt, rouille leurs cœurs, Non, non ! Ce jour-là, ils seront certes, oui, séparés de leur seigneur par un rideau. » ( Coran 83 : 14-15 )
 2-« … ils ont des cœurs par où ils ne comprennent pas, ils ont des yeux par où ils ne voient pas, ils ont des oreilles par où ils n’entendent pas : Ce sont des vrais bestiaux … et plus égaré encore. Tels sont les inattentifs. (Coran 7 : 17)
De ce qui précède l’on peut arriver  à dire que le saint Coran les Hadiths ont beaucoup insisté sur cette catégorie d’empêchements.

Deuxième Cas : l’Origine des empêchements de la Lumière du savoir et de la sagesse.
Comme nous avions précédemment indiqué que : L’oppression, l’incroyance, le gaspillage, la débauche, …
Bref les péchés sont des empêchements de la Lumière de du Savoir et de la Sagese.     
Une étude bien approfondie peut nous amener à conclure que : ‘Les empêchements de la Lumière du Savoir et de la Sagesse ont une même et unique origine dominée par le désir, cause pour la quelle le désir est placé au centre des empêchements du savoir.
 Le désir est une tempête qui soulève toutes sortes de fléaux, qui noircit le miroir du cœur et qui empêche l’homme de bénéficier de la lumière du savoir et de la sagesse. Et l’homme se retrouvera hors du bon chemin, comme Dieu l’a dit dans le verset suivant : « Eh bien, le vois-tu celui qui prend sa passion pour son Dieu ?
Si Dieu l’égare sciemment et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue, qui donc peut le guider, après Dieu, Eh, bien ! Ne vous rappelez-vous pas ? » ( Coran 45 :23 )
Donc la lutte contre la passion est un devoir pour nous éloigner des empêchements de la lumière du Savoir et celle de la Sagesse.

Troisième cas : les Sources de la Tentation.
Il est à noter ici que :
Les empêchements du savoir et de la sagesse sont considérés comme des tentations du Satan. Et non seulement qu’ils privent l’homme de bénéficier les connaissances et des inspirations divines, mais ils mettent aussi l’homme devant les souffles du Satan et le font  sentir les fausses sensations.
C’est pour raison que les hadiths précédents ont souligné que les désirs et l’orgueil sont des fléaux de la raison et la courroie du Satan.
C’est pour cela dans l’invocation des plaignants, Imam Zayinoul Abedine ( as) a dit : « Oh, mon Seigneur !
Je cherche refuge auprès de toi contre un ennemi qui m’éloigne du bon chemin et d’un Satan qui m’égare. Et il a rempli ma poitrine de ses tentations. Il a entouré mon cœur des soucis et me dirige vers le plaisir. Il orne mon cœur d’amour de ce monde et m’empêche de t’obéir et de m’approcher de toi. »
 Donc, Le désir est la principale cause de la domination du Satan sur l’homme, celle qui ouvre la voie aux tentations et qui empêche d’atteindre la connaissance.
 Alors Satan ne pourra pas dominer celui qui a atteint un degré d’adoration de son Seigneur et qui a réussi écarter ces empêchements.
Comme Dieu l’a dit dans ce verset :
 « Mes esclaves, tu n’auras aucune autorité sur eux. » (Coran 15 : 42)