3.1.  LA RÉVÉLATION.
Textes Coraniques :
"عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى"
1-    «Un fort en fait de puissance l’enseigné »  (Coran 53 : 5)
"وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ"
2-    «… Et t’enseigné ce que tu ne savais pas. » (Coran 4: 113)
B.Hadiths.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن... له ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم... فيه مصابيح الهدى ومنار الحكمة، ودليل على المعرفة لمن عرف الصفة
Le Prophète (sa) a dit : « Si les tragédies des événements vous confuses comme l’obscurité de la nuit, il faut consulter le Coran…
 Car le Coran tient l’intérieur et l’extérieur ; son extérieur est un jugement et son intérieur est une connaissance.
 le Coran détient aussi la lampe de la guidance, la lumière de la sagesse et le chemin de la connaissance pour celui qui cherche la vérité. »  
قال الإمام علي (عليه السلام) - في وصف قدرة الله سبحانه -: هو الذي أسكن الدنيا خلقه، وبعث إلى الجن والإنس رسله، ليكشفوا لهم عن غطائها
Imam Ali (as), lorsqu’il décrivait la Puissance de Dieu a dit :    « C’est Lui qui a déposé ses créatures dans ce monde et a envoyé aux hommes et aux djinns les messagers pour qu’ils puissent découvrir le secret de ce monde. »
 قال الإمام علي (عليه السلام) : تعلموا القرآن فإنه أحسن الحديث، وتفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب،
واستشفوا بنوره فإنه شفاء الصدور
Imam Ali (as) a dit : « Apprenez profondément le Coran, car  il est le guérisseur des poitrines. »   

قال الإمام علي (عليه السلام) - في صفة القرآن -: ينابيع العلم، وهو الصراط المستقيم، هو هدى لمن ائتم به
 Imam Ali (as) concernant la qualité du Coran a dit :« Le Coran est le printemps des cœurs, source de la science, le Droit Chemin et la guidance pour celui qui l’a suivi. »
قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام):  كان في وصية أمير المؤمنين (عليه السلام) لأصحابه: اعلموا أن القرآن هدى الليل والنهار، ونور الليل المظلم على ما كان من جهد وفاقة
Imam Sadiq (as) a dit que Lors de son testament, l’Émir des croyants a dit à ses compagnons :
 « Sachez-vous que le Coran est la guidance de la nuit et de la journée, et il est lumière de la nuit pleine d’obscurité et de danger ? »  
 
عبد الأعلى: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أصلحك الله، هل جعل في الناس أداة ينالون بها المعرفة؟ فقال: لا، قلت: فهل كلفوا المعرفة؟ قال: لا، على الله البيان ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ ﴿لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ مَآ آتَاهَا
Abdullah a dit J’ai demandé Aba Abdellah (as) :
« Y a-t-il un élément pour les hommes à l’aide duquel l’on peut atteindre la connaissance ? Il a dit non.   J’ai dit : est-ce qu’on les a imposés la connaissance la connaissance ? Il a dit non, c’est à Dieu l’éclaircissement.
 « Dieu n’oblige une personne que selon sa capacité. »   ( Coran 2 : 286)
« Dieu n’impose à personne que selon ce qu’il lui a apporté. »  (Coran 6 : 57)
3.2. L’INSPIRATION.
Textes Coraniques.
"فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا"
1-« Alors ils trouvèrent tous deux un esclave d’entre Nos esclaves, à qui Nous avions apporté, de Notre part, quelque miséricorde, et à qui Nous avions enseigné, de Notre part quelque science. »  (Coran 18 : 65 )
     وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي  إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
2-« Et nous révélâmes à la mère de Moïse, ceci : « Allaite-le. Puis, quand tu craindras pour lui, alors lance-le dans le flot, et ne crains pas, et ne sois pas affligée : Nous te le rendrons certainement et le désignerons du nombre d’envoyés. » (Coran 28: 7)

B. Hadiths.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده
Le Prophète (sa) a dit : « Si Dieu veut la grâce de son fidèle, Il lui instruit la connaissance religieuse et lui inspire sa guidance. »  
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): علم الباطن سر من سر الله عز وجل وحكم من حكم الله، يقذفه في قلوب من يشاء من أوليائه
Le Prophète (sa) a dit : « La connaissance interne est un secret parmi les secrets de Dieu et l’une de ses sagesses. Il inspire dans le cœur de ceux qu’il aime. »
الإمام الصادق (عليه السلام) - في قول الله عز وجل: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ﴾: يحول بينه وبين أن يعلم أن الباطل حق
Imam Sadiq (as) Concernant ce verset « et sachez, quoi, Oui Dieu interpose entre l’homme et son cœur. »  (Coran 8 : 24 )
a dit : « C’est-à-dire que Dieu s’interpose entre lui et la réalité d’une erreur. »

الإمام الرضا (عليه السلام): إن العبد إذا اختاره الله عز وجل لأمور عباده شرح صدره لذلك، وأودع قلبه ينابيع الحكمة، وألهمه العلم إلهاما
Imam Reza (as) a dit : « Si Dieu a choisi un des ses fidèles pour responsabilité des autres, Il élargit sa poitrine pour rendre cette responsabilité et mettre des fontaines de la sagesse dans son cœur et l’inspire d’une grande connaissance. »

الحارث بن المغيرة: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما علم عالمكم، أجملة يقذف في قلبه أو ينكت في أذنه؟ فقال: وحي كوحي أم موسى
Harith bin Mugrira avait demandé à Aba Abdillah :
« a votre avis, le savoir d’un savant est-il inspiré dans son cœur ou est-il soufflé dans ses oreilles? »
  Dans sa réponse Imam (as) a dit : « Le savoir d’un savant une révélation comme celle à la mère de Moïse.
3. 3. LES SUGGESTIONS.
Textes Coraniques.
"وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ"
1- « Oui les diables inspirent à leurs amis de disputer avec vous. »             (Coran 6 : 121)

لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا  وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا
2- Que Dieu le maudisse, celui-là qui a dit : « Très certainement je prendrai, de Tes esclaves, une part déterminée, et très certainement je leur commanderai, et très certainement ils couperont les oreilles aux animaux ; très certainement je leur commanderai, et très certainement ils altéreront la création de Dieu. »
 Et quiconque prend le diable pour patron en dehors de Dieu se perd d’une perdition manifeste. Il leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs. Et le Diable ne leur fait des promesses qu’en tromperie. »  (Coran 4 : 118-120)

B. Hadiths.
قال الإمام علي عليه السلام: احذروا عدوا نفذ في الصدور خفيا، ونفث في الآذان نجيا
Imam Ali (as) a dit: « Abstenez-vous d’un ennemi qui cache dans sa poitrine son hostilité, et inspire des belles paroles dans les oreilles. »
الإمام زين العابدين (عليه السلام) - من دعائه في الشكر -: فلولا أن الشيطان يختدعهم عن طاعتك ما عصاك عاص، ولولا أنه صور لهم الباطل في مثال الحق ما ضل عن طريقك ضال
Imam Zeynoul Abedine (as) a dit dans sa prière de remerciement :  « Si  Satan ne détourne pas Tes fidèles, personne ne Te désobéirait, s’ils ne falsifièrent pas la vérité, personne ne serait égaré de Ton chemin. »
هارون بن خارجة عن أبي عبد الله (عليه السلام): قلت له إني أفرح من غير فرح أراه في نفسي ولا في مالي ولا في صديقي، وأحزن من غير حزن أراه في نفسي ولا في مالي ولا في صديقي؟ قال: نعم إن الشيطان يلم بالقلب فيقول: لو كان لك عند الله خيرا ما أراك عليك عدوك ولا جعل بك إليه حاجة هل تنتظر إلا مثل الذي انتظر الذين من قبلك فهل قالوا شيئا، فذاك الذي يحزن من غير حزن وأما الفرح فإن الملك يلم بالقلب فيقول: إن كان الله أراك عليك عدوك وجعل بك إليه حاجة، فإنما هي أيام قلائل أبشر بمغفرة من الله وفضل وهو قول الله:
 "الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ  وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا"
Harouna bin Kharidjat a dit qu’il avait demandé à Aba Abdellah (as) :
 « Deux fois je suis très content mais je ne sais pas la cause de ce contentement sur moi ni dans ma possession et ni en mon ami. Et de fois aussi je suis en colère sans pour autant savoir la cause de ma colère en moi, dans ma possession et ni en mon ami. »
  Dans sa réponse Imam (as) a dit :
Oui c’est Satan tape dans ton cœur en disant : Si tu avais une place de choix auprès de Dieu, tes ennemis ne la domineront jamais, et si tu n’avais pas besoin d’eux, attendras-tu comme  si les précédents faisaient et  qu’ils avaient dit quelque chose ?
 Ces paroles sataniques sont la cause de ta colère.    
Quant à la cause de ton contentement, est le fait qu’un ange tape dans ton cœur en disant : « Si Dieu laissait tes ennemis te dominer, et tu aurais besoin d’eux, saches que cela ne durera pas, sois content car ton seigneur te pardonnera, et t’accordera de sa bonté, comme il le dit dans ce verset :
« Le Diable  vous menace d’indigence, et il vous commande des turpides ; tan disque Dieu vous promet quant à Lui pardon et grâce. Et Dieu est immense, Il sait. »   (Coran 2 : 268)
الإمام الصادق (عليه السلام): إن الله إذا أراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء، وفتح مسامع قلبه، ووكل به ملكا يسدده، وإذا أراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وشد عليه مسامع قلبه، ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الآية: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ  وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا"
Imam Sadiq (as) a dit : « Si Dieu veut faire grâce à son fidèle, Il marque dans son cœur un point blanc, puis ouvre les oreilles de son cœur, lui a accordé un ange pour lui guider.
 Et par contre s’Il veut du mal à son fidèle, Il marque dans son cœur un point noir, puis ferme les oreilles de son cœur et lui accorde un Satan pour lui égarer.
Enfin Imam récita ce verset : « Et puis, quiconque Dieu veut guider, Il lui ouvre la poitrine à la soumission.  Et quiconque Il veut égarer, Il rend étroite, gênée sa poitrine, comme d’un qui fait effort pour monter sur une hauteur. »    ( Coran 6 : 126)