S᾿il n᾿y avait pas eu l᾿évènement d᾿Ashura et le dévouement de la famille du prophète, l᾿envoi en mission et les efforts du Grand Prophète (saws) seraient tous éliminés par les tyrans de ce temps-là.

Les partisans d᾿abou sufyan voulaient démolir le livre sacré et Yazid, le souvenir de la période noire du culte des idoles, pensait détruire complètement l᾿Islam avec le massacre des enfants du Prophète.

S᾿il n᾿avait pas eu Ashura, nous ne saurions pas ce qui pourrait arriver au noble Coran et à l᾿Islam.
Mais la volonté de Dieu consistait à garder éternellement l᾿Islam émancipatrice et le noble Coran de guidance. Et Dieu a exalté Hossein ibn Ali(as), l᾿essence de la prophétise et le souvenir de wilayat, à sacrifier sa vie et celle de ces proches pour sa croyance et l᾿Oumma du Grand Prophète. Cela s᾿est arrivé pour que, au cours du temps, son sang innocent protéger la religion et les résultats de la révélation. 

Dès le premier jour de son soulèvement, l᾿objectif de l᾿Imam Hossein était la restauration de la justice. L᾿Imam Hossein a dit : vous constatez que les gens n᾿accomplissent pas les fait de bien et ils font des faits de mal. L᾿objectif de l᾿Imam était établir le bien et démolir le mal. Tous les vices sont dus au mal. Sauf la voie de monothéisme, tous les autres appartiennent au mal. Ces dernières doivent être disparues et nous, en tant que les adeptes de l᾿Imam Hossein(as), devons considérer la vie de cet Imam comme un modèle. Son objectif consiste à la négation du mal et tous les maux doivent être disparus, surtout l᾿état tyrannique qui doit, lui aussi, être disparu.

Nous pouvons voir les inscriptions de l᾿Imam Hossein(as) à travers de sa manière dans le champ de bataille. Il a montré une bonne manière à imiter à ceux qui sont en mesure de faire le combat contre les ennemis. Il a aussi donné l᾿exemple à ceux qui ne sont pas dans le champ de bataille, comment ils doivent faire de la propagande. Il nous a appris comment mener le combat avec un petit groupe contre un nombre considérable d᾿ennemis, comment commencer un soulèvement par un petit groupe contre un état puissant qui contrôle tout. C᾿est ce que nous a appris le Seigneur des martyres. Sa famille et son enfant très respectés, ils nous ont aussi montré ce qu᾿il faut faire après ce grand incident. 

Moharram est le préface rouge de martyre.
Le mois de Moharram, le mois d᾿épique, de courage, de dévouement s᾿est commencé. Le mois où le sang cause la défaite à l᾿épée, le mois où la puissance de la justice a condamné l᾿injustice pour toujours, le mois qui marque les tyrans et les états sataniques d᾿une marque distinguée, le mois qui montre aux générations la voie de victoire sur la puissance terrestre, le mois qui garde dans les mémoires la défaite des puissances devant la justice, le mois où l᾿Imam des croyants nous a appris la manière de faire le combat contre les tyrans de l᾿Hisoire, le mois où la poignée des gens réclamant la liberté et l᾿indépendance cause la défaite aux tanks, aux mitrailleuses et aux soldats du Satan. Et le bien faire disparaitre le mal. 

La victoire de l᾿Imam Hossein(as)
Le Seigneur des martyres a été tué, mais il ne subi pas l᾿échec. Il cause une défaite si grande aux Omayyades qu᾿ils ne pouvaient pas s᾿en débarrasser. Ce sang innocent a mis du côté les épées et vous constatez que l᾿Imam Hossein est toujours le gagnant et Yazid et ses proches sont les perdants. 

La voie de faire continuer la vie de l᾿Islam
Gardez vivant Karbala et le nom du Seigneur des martyres parce que cela fait continuer la vie de l᾿Islam. 

Le début de la vie éternelle de l᾿Islam
Le martyre du seigneur des opprimés et des partisans du Coran à Ashura est le début de la vie éternelle de l᾿Islam et du noble coran. Ce massacre de l᾿Imam innocent et la captivité de la famille du prophète ont déstabilisé la couronne de Yazid. Ce dernier pensait faire disparaitre l᾿Isalm sous le nom un visage islamique. Ce mouvement a effacé les descendants d᾿Abou Sofian de l᾿Hisoire. 

La puissance morale du sang de l᾿Imam Hossein
C᾿est le sang du Seigneur des martyres qui incite les peuples musulmans. La célébration de la cérémonie du deuil de L᾿Imam Hossein incite les gens et les prépare à suivre les buts de l᾿Islam. On ne doit pas le traiter négligemment.
Le Seigneur des martyres est omniprésent. Toutes les terres sont Karbala. Partout, c᾿est l᾿endroit où on voit l᾿effet de la présence du Seigneur des martyres. Nous devons tous les lieux de culte à cet Imam. Il a sauvé l᾿Islam. 

La leçon d'Achoura : Choisir la liberté

Achoura s’étend dans le temps avec la tristesse et le drame. Mais elle nous incite toujours à ne pas nous incliner  devant la tyrannie et l'oppression  , à être libres comme l'Imam Al-Hussein (p), sa famille et ses compagnons. Etre libres ne se limite pas à l’être seulement au niveau politique. Il faut l’être dans la lutte du juste contre l'injuste et dans la piété face aux péchés. C’est se contrôler,  et ne pas laisser l'âme incitatrice au mal régner sur nos âmes. C’est participer à la célébration de la mémoire de l'Imam Al-Hussein (p) en lui prêtant serment d’allégeance contre les démons humains ou non humains.

Lorsque  l'Imam Al-Hussein (p) a dit : « Soyez libres dans ce monde-ci » et lorsque les Imams (p) ont demandé à leurs partisans de célébrer la mémoire d'Achoura, ils ont voulu former  une masse de partisans du Message. L'Imam Al-Hussein(p)  cherche toujours ses partisans, les partisans de l’Islam et de la liberté dans toutes les époques. Soyons donc ses partisans,  et non pas ceux des autres.

Al-Hurr Ibn Yazid : Un modèle de la liberté humaine

Parmi les compagnons de l’Imam Al-Hussein (p), nous nous trouvons devant une personnalité qui a profité de la vie dans toutes ses dimensions, ses aspirations et ses positions,  elle qui lui était ouverte dans son passé, le lui était pareillement dans son avenir, en fait, la principauté lui était promise. Nous parlons d’Al-Hurr Ibn Yazid Ar-Riyahi, ce chef qui fut le premier commandant de mille soldats, envoyés par le régime omeyyade pour entraver la marche de l’ImamAl-Hussein (p) et le porter captif à Koufa, chez Ibn-Ziyad. Il fut attendri à l’égard de l’Imam Al-Hussein (p), parce qu’il portait des valeurs morales et spirituelles aux profondeurs de soi, même si sa mission lui imposait d’agir autrement. Sa morale a finalement remporté la victoire sur la mission qui lui était confiée. Ainsi, lorsque L’Imam (p) lui avait adressé des paroles dures, il n’a pas répliqué et a trouvé un compromis, celui que l’Imam Al-Hussein (p) s’engage dans un chemin qui ne l’amènera pas à Médine ni à Kufa, il en fut ainsi.

Cet homme pensait à Allah, Sa carrière et sa mission ne l’ont pas empêché de le faire. Il se distinguait des autres pour sa spiritualité et sa moralité, parce qu’il représentait l’humanité libre qui pensait et analysait les dimensions profondes des questions qu’elle affrontait, il n’était pas esclave de ses ambitions ni de ses désirs, ce qui l’aurait empêché de penser aux alternatives qu’il a.Il était libre, parce que la liberté est celle de la penséeobjective et rationnelle qui prend en considération les probabilités de gain et de perte, les avantages et les inconvénients de toute question. Al-Hurr n’était pas à l’aise dans sa position, même s’il pouvait en profiter dans ce monde. Il pensait à Allah, il a dépassé toute cette obscurité matérielle qui s’adressait à ses ambitions et le conduisait vers les ténèbres des ambitions, des désirs et de la vie mortelle.

Il partait d’une lumière qui illuminait son cœur et son esprit, s’ouvrant ainsi s’ouvrant ainsi à l’avenir et optant pour la décision la plus difficile. Il ne s’agissait pas pour lui d’une décision en relation avec ses besoins matériels, mais plutôt avec son destin, sa vie et sa mort, en relation avec une position pour laquelle il se détachera de tout ce qui le lie à cette vie mortelle : les richesses, les chefferies, les rêves et les ambitions.

Il a donc fini par choisir l’option difficile: Il a renoncé à la richesse et au pouvoir et choisi la mort pour la vérité et la justice. Cette option était tellement difficile qu’il s’était mis à trembler au moment où  le combat venait d’être engagé. Le voyant dans un tel état, un soldat lui a dit : « Tu trembles alors que je te considère comme le plus courageux parmi les habitants de Koufa ? ». - « Je ne tremble pas de lâcheté ou de peur, mais je me force à choisir entre le Paradis ou l’Enfer et par Allah, je ne laisserai pas le Paradis même si on me coupait en morceaux ou si on me brûlait ! », l’Enfer étant du côté d' Ibn Sa'd et d' Ibn Ziyâd et le Paradis du côté de l'Imam al-Hussein (p). Puis, honteux de ses actes et repentant, il a rejoint le camp de l'Imam (p)   qui l’avait reçu parmi ses compagnons, tous prêts à mourir pour défendre leur grande cause.

Tout comme son grand père, le Messager d'Allah (P), l'Imam Al-Hussein (p) cherchait l’homme libre qui sait choisir et décider. Par son débat avec les soldats d’Ibn Sa'd, il voulait les libérer de leur servitude au pouvoir tyrannique et éveiller en eux la volonté libre. C’est le rôle de l’Islam, que traduit le Hadîth de  l’Imam Ali (p) lorsqu’il dit : « Ne sois pas l’esclave d’un autre alors qu'Allah t’a créé libre ». La liberté est une partie intégrante de l’humanité de l'être et l’Imam Al-Hussein (p) était fier de ses compagnons car ils étaient libres  tout comme lui, le Maître des libres dans le monde.

Lorsqu'Al-Hurr est tombé en martyr, l’Imam (p) l’a consacré combattant libre pour la cause d'Allah en disant : « Tu est Hurr ( Libre) tout comme ta mère t’avait nommé, libre dans ce monde-ci et bienheureux dans l’Autre monde ».

Ibn Sa’d :

Lorsque ce monde ci est préféré à l’Autre monde

De l’autre côté, nous observons les personnes que le poète Al-Farazdaq avait décrit en disant à l'Imam Al-Hussein (p) : « Leurs cœurs sont pour toi mais leurs épées sont adressées contre toi ». En fait, leurs épées étaient au service de leur égoïsme et de leurs ambitionsnous observons aussi Omar Ibn Sa’d qui avait un lien de parenté avec l'Imam Al-Hussein (p), mais il avait hésité, tout comme Al-Hurr Ibn Yazid. Le poste de gouverneur de Riyy  lui était promis s'il allait combattre l'Imam Al-Hussein (p). Après avoir longuement hésité entre le Paradis et l’Enfer, il a opté pour le deuxième choix, perdant ainsi le premier. Il a dit à ce propos :

« Dois-je abandonner le poste de gouverneur de Riyy alors qu’il est mon grand souhait,

ou dois-je pécher en tuant al-Hussein ? ».

La leçon d'Achoura : Choisir la liberté

Achoura s’étend dans le temps avec la tristesse et le drame. Mais elle nous incite toujours à ne pas nous incliner  devant la tyrannie et l'oppression  , à être libres comme l'Imam Al-Hussein (p), sa famille et ses compagnons. Etre libres ne se limite pas à l’être seulement au niveau politique. Il faut l’être dans la lutte du juste contre l'injuste et dans la piété face aux péchés. C’est se contrôler,  et ne pas laisser l'âme incitatrice au mal régner sur nos âmes. C’est participer à la célébration de la mémoire de l'Imam Al-Hussein (p) en lui prêtant serment d’allégeance contre les démons humains ou non humains.

Lorsque  l'Imam Al-Hussein (p) a dit : « Soyez libres dans ce monde-ci » et lorsque les Imams (p) ont demandé à leurs partisans de célébrer la mémoire d'Achoura, ils ont voulu former  une masse de partisans du Message. L'Imam Al-Hussein(p)  cherche toujours ses partisans, les partisans de l’Islam et de la liberté dans toutes les époques. Soyons donc ses partisans,  et non pas ceux des autres.