À cette  occasion l'équipe TV SHIA   présente ses plus chaleureuses félicitations et ses meilleurs vœux de ce bienheureux événement, à tous les musulmans du monde entier.

 Ghadir Khum est une région entre la Mecque et  Médine où le grand prophète de l’Islam a rassemblé, après avoir achevé son dernier pèlerinage de Kaaba, en l’an 10 de l’Hégire, tous les pèlerins qui l’accompagnaient dans ce pèlerinage, pour désigner le vénéré Ali ibn Abitaleb, comme son successeur et l’imam des musulmans, suivant l’ordre et la mission que le Seigneur lui avait confiés.

S’adressant au Prophète (p), Allah, le Très Haut, dit dans son Noble Livre : ((O Envoyé ! Proclame ce qui t'a été révélé par ton Seigneur ! Si tu ne le fais pas, tu n'auras pas proclamé Son Message. Allah te protègera contre les hommes. Certes, Allah ne dirige pas ceux qui mécroient.)) [5:67]. Le Prophète (P) a été chargé de cette missive divine après le pèlerinage de l’Adieu où il a fait les adieux aux Musulmans. La finalité de cette missive est de faire continuer la prophétie à travers l’imamat. Ce qu’Allah demande au Prophète (p) est de transmettre aux musulmans ce qui a été révélé au sujet de l’Autorité (wilayah) d’Ali (p). Il s’agit d’une question infiniment importante car le Message pour lequel le Prophète (p) avait lutté devait être porté, après le départ du Prophète (P), par croyant en Allah (Wali) suffisamment versé dans la connaissance de la doctrine de l’Islam, de la loi, de la méthode et de la vie. Un croyant en Allah qui représente la spiritualité de l’ouverture à Lui et la responsabilité de l’ouverture aux hommes, qui représente le courage et la fermeté, la sincérité et la fidélité, la capacité de faire connaître l’Islam aux gens. Il fallait, pour guider les Musulmans après le Messager d’Allah(P), un homme qui aurait entièrement vécu le Message d’Allah  (p), un homme dont la raison et l’âme seraient celles du Prophète (p).

Cet homme était Ali (p). Il avait vécu avec le Prophète (p), dès sa plus tendre enfance. « Je le suivais, dit-il, comme le petit chameau derrière sa mère. Chaque jour, il me montrait une de ses qualités morales ». « Le Messager d’Allah m’a ouvert mille portes. Chaque porte s’ouvrait sur mille autres ». Il a accompagné le Messager d’Allah dans toutes ses guerres ? Il l’a suivi dans l’action de l’Appel et dans la direction de la société.

La Maison du Messager d’Allah était la sienne. « Il n’y avait, dit-il aucune maison dont tous les habitants étaient musulmans en dehors de celle du Messager d’Allah et de Khadija ; j’en étais le troisième ». Le Messager d’Allah (p) a renouvelé cette maison pour Ali (p) en le mariant à sa fille Fatima (p). La maison de Fatima(p) était celle du Messager d’Allah (p), celle où il trouvait son existence, son repos et sa tranquillité. Chaque fois qu’il rentrait après un voyage, la première maison où il entrait était toujours celle de Fatima. Et dans ses voyages, il partait aussi de la maison de Fatima (p).

Le Messager d’Allah (p) n’a accompagné personne  comme il l’a fait avec Ali (p). Il était, avec le respect que nous devons à tous les Compagnons, le seul capable de diriger la marche de l’Islam.

La Wilaya : La perfection des bienfaits et de la religion

Allah a donc dit au Prophète (p) : ((O Envoyé ! Proclame ce qui t'a été révélé par ton Seigneur ! Si tu ne le fais pas, tu n'auras pas proclamé Son Message. Allah te protègera contre les hommes. Certes, Allah ne dirige pas ceux qui mécroient.)) [5:67]. Si tu ne désignes pas Ali comme imam et wali, c’est comme si tu n’avais rien fait. Si tu crains que les mécréants disent que tu as privilégié ton cousin, alors ((Allah te protègera contre les hommes)) [5:67].

Alors le Messager d’Allah (P) s’est arrêté dans le désert à un endroit appelé Ghadir Khum. Il était midi et il faisait très chaud. Puis, à un moment où les Musulmans s’apprêtaient à se séparer pour que chaque groupe reprenne le chemin le menant à son pays, le Messager d‘Allah (p) les a appelés, eux qui, comme lui, étaient de retour du pèlerinage. Une fois réunis, le Messager d’Allah (p) a pris la main d’Ali (p) dans sa propre main et l’a tellement levée haut qu’on a vu la blancheur de ses aisselles, puis il a dit : « O Gens ! N’ai-je pas sur les Musulmans plus d’autorité qu’ils n’ont sur eux-mêmes ? “Oui”, ont-ils répondu. Le Messager d’Allah (P) a dit alors : « Allah! Sois-en témoin ! ». Puis il a dit : « Celui qui considère que j’ai de l’autorité sur lui, doit considérer qu’Ali a de l’autorité sur lui. Seigneur ! Sois l’ami de celui qui est son ami et l’ennemi de celui qui est son ennemi… ».

Alors les Musulmans ont commencé à s’adresser à Ali (p) en l’appelant « Commandeur des Croyants » et certains, parmi les grands Compagnons, lui ont dit : « Félicitations ! Félicitations pour toi, ô Ali ! Tu es devenu notre maître et le maître de tout croyant et de toute croyante ».

L’événement du Ghadir a été rapporté par un grand nombre de Compagnons et de Suivants : plus de cent dix personnes. Ce Hadîth est du genre récurrent qui ne fait objet de doute et il prouve l’autorité d’Ali (p). Si certains avaient avancé l’idée qu’il s’agissait d’amour et non pas d’autorité, cela n’a pas de sens car il n’est pas raisonnable de réunir les Musulmans en plein midi et sous le soleil brûlant rien que pour entendre le Prophète (P) leur dire qu’il aime celui qu’Ali aime et qu’il refuse celui qu’Ali refuse.

Ce Hadîth a été transmis par un grand nombre d’imams sunnites comme l’imam Ahmad Ibn Hanbal qui le tient de Zayd ben Arqam. Il y est dit aussi : « Je vous laisse deux choses grandioses. L’une d’elle est plus grande que l’autre : Le Livre d’Allah et ma progéniture. Prenez garde dans votre conduite envers eux après ma mort. Ils ne se sépareront pas l’un de l’autre jusqu’à ce qu’ils reviennent auprès de moi au bord de la Fontaine ». Et c’est l’une des preuves dans l’affaires des douze imams des Gens de la Maison Prophétique (p) arrivant jusqu’au douzième Imam Al-Hujjah (p), dans une indication claire sur l’association entre le Coran et les Imams (p).

Puis les choses ont changé et Ali (p) était privé de son droit. Mais qu’a-t-il fait ? Il n’a pas agi à partir de ses propres motivations à la manière de ceux qui vivent leurs ambitions personnelles et défendent ce qu’ils considèrent comme leur droit par tous les moyens sans hésiter à provoquer le désordre et la discorde qui sont devenus, de nos jours, la principale occupation sur tous les plans religieux, politiques ou sociaux.

L’Imam de la vérité

L’Imam Ali (p) se considérait comme l’Imam de l’Islam, comme responsable, qu’il soit calife ou non. Il avait vécu toute sa vie pour l’Islam au point que le Prophète (p) lui a dit : « Tu es pour moi ce qu’était Aaron pour Moussa, mais il n’y a pas de prophètes après moi ». C’est à dire qu’il était le ministre du Prophète (p) et son héritier durant sa vie et après sa mort. Et il n’a pas suscité le chaos pour revendiquer son droit au califat afin de préserver l’Islam, lui qui disait toujours : « je  serai pacifique tant que l’Islam va bien ». Il avait un esprit ouvert et partait d’un horizon ouvert dans son comportement avec les gens.

Pour cela, nous devons nous élever aux horizons d’Ali, et nous engager à respecter nos croyances, mais que notre plus grand engagement soit celui de la protection de l’Islam. Voici l’Imam Zayn El-Abidîne qui, dans l’invocation du matin et du soir, demande à Allah de lui accorder la grâce de protéger l’Islam.

Aujourd’hui, nous devons former une seule ligne face aux arrogants et aux oppresseurs, pour affronter les grands défis qui ciblent l’Islam et les musulmans. Au cas où nous réalisons la victoire, nous devons dialoguer entre nous. Malheureusement, la réalité reflète le contraire de cette image. Nous voyons les musulmans, qui, en faisant face aux défis politiques, économiques et culturels dans la nation, se disputent et se divisent, laissant l’arrogance réaliser ses objectifs et de mettre à jour ses complots.

Ainsi, à l’occasion de la fête d’Al-Ghadir, nous disons : nous devons faire face à tous ceux qui veulent susciter les discordes entre les musulmans, et œuvrer pour protéger l’unité islamique, qui est un principe de base. Nous soutenons le principe d’al-Ghadir et le principe de la wilaya d’Ali (p) qui est la wilaya de l’Islam. Nous sommes pour la wilya d’Ali et des Imams (p), ceux pour qui Allah a dit : ((O gens de la Maison, Allah veut seulement écarter de vous la souillure et vous purifier complètement.)) [33:33]

Nous sommes pour la wilaya, la wilaya où  sont partis Ali et les Imams des Gens de la Maison Prophétique (p), la wilaya qui dit aux musulmans : soyez pour l’unité islamique, soyez pour la protection de l’Islam, soyez pour la préservation de l’Islam, soyez une seule ligne face aux défis, pour être des rangs serrés, qui se renforcent et se solidarisent.

Nous devons, dans la fête d’Al-Ghadir, remercier Allah, qui nous a guidés vers l’Islam et vers la wilaya d’Ali (p) et des Imams des Gens de la Maison Prophétique(p).