De Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) : «Toute personne venant à décéder sans avoir connu son Imam, décédé de la mort de celui décède à l'âge préislamique de la Jahiliyyah ».

Musnad Ibn Hanbal, 6/22/16876; Al­Mou'ajam Al-Kabir, 19/388/910; Al-Malahim wa Al-Fitan, 153.

 De Sa Sainteté le Mes­sager de Dieu (pslf) : «Toute personne qui meurt sans lui [l'Imam de son Temps (s)] avoir prêté Serment d'Allégeance, est morte de la mort de l'ignorance de l'âge préislamique ».

Sahih Muslim. 3/1478/1851 ; Al-Sunan Al-Koubra, 8/270/16612.

 De 'Isa Ibn Sarri : «J'ai demandé à l'Imam As-Sadeq (s) ceci : Informe-moi au sujet des piliers de l'Islam qui, si je m'y attache, mes œuvres seront pures et l'Ignorance ne pourra m'atteindre. - La réponse de l'Imam (s) fut : Témoigne de ceci : il n'y a de dieu que Dieu, Mohammed est le Messager de Dieu, témoigne de tout ce que Dieu fit descendre sur lui, témoigne qu'il existe bien une part pour la Zakat dans tes richesses, témoigne de ta reconnaissance de la wilayat de la Famille de Mohammed (pslf) qui te fut ordonnée par Dieu, le Tout-Puissant.

De plus, le Messager de Dieu (pslf) déclara ceci : «Toute personne venant à décéder sans avoir connu son Imam, décédé de la mort de celui décède à l'âge préislamique de la Jahiliyyah ». En outre, Dieu révéla ceci : « Ô vous qui croyez ! Obéissez à Dieu ! Obéissez au Prophète et à ceux qui détiennent l'Autorité ». (Coran 4/59)

En conclusion, Ali (s) est l'Imam, après lui vient l'Imam Al-Hassan (s), ensuite l'Imam Al-Hossein (s), auquel succéderont à tour de rôle ses descendants Ali Ibn Al-Hossein (s), Mohammed Ibn Ali (s) et ainsi de suite [jusqu’a Douzième (s)]. L'Ordre sur Terre ne sera maintenu que par l'existence d'un Imam et toute personne venant à décéder sans avoir connu son Imam, décédera de la mort de celui décède à l'âge préislamique de la Jahiliyyah ».

Al-kafi. 2/21/9; Tafseer Al-Ayyashi, 1/152/175.

 De l'Imam Al-Baqer (s) : « Parmi cette Ummah, toute personne qui vient à mourir sans avoir connu l'Imam Juste désigné par Dieu, Exalté soit-I1 et le Très Haut, est morte dans le statut de l'Incrédulité-Kufr, de la non croyance et de l'hypocrisie ».

Al-Kafi, 1/375/2.

De l'Imam Al-Ridha (s) : «Toute personne qui vient à mourir et qui ne les [Ahlul Beyt (pse)] connait pas, est décédée dans la Jahiliyya de l'âge préislamique ».

Ouyoun Akhbar Al-Ridha (s), 2/122/1.

Reportez-vous aux ouvrages suivants: - Al-Kafi, volume 1/376; 5/371 ; 2/378 ; 1/397 ; 8/146.123 ; - Al-Mahasin, volume 1/251 ; - Al-Bihar, volume 23/76.

 Etude concernant les Hadiths de la Mise en Garde

 Les Hadiths stipulant que mourir en état de méconnaissance de son Imam du Temps, c'est mourir comme à l'Age de la Jahiliyya sont reconnus authentiques par tous les Musulmans. De plus, personne ne peut s'opposer à la vérité de cette mise en garde faite par Sa Sainteté le Messager (pslf). Néanmoins, il existe une différence d'analyse du sens de cette exhortation; en outre, les Hadiths en question sont devenus tellement populaires et leur authenticité tellement prouvée que les dirigeants-despotes ne pouvant pas les contourner, se sont efforcés de les faire oublier ou tout simplement de les falsifier.

 Allamah Amini a, de son côté, cité ces Hadiths à partir de sources et documents des Ahl Sunna-les Gens de la Sunna: «C'est un fait établi, les Hadiths authentiques des Ahl Sunna-les Gens de la Sunna et les récits qui les accompagnent sont des certitudes que l'on ne peut pas rejeter ni nier; l'Islam de chacun ne peut être complet sans en accepter tous ses principes et exhortations. Personne ne peut s'opposer à cela, ni personne n'en a douté : les conséquences sont désastreuses pour tous ceux qui meurent sans avoir connu leur Imam, ils ne doivent pas davantage escompter obtenir leur Salut et Délivrance. La mort de l'Age de l'Ignorance est la pire des morts car elle est la mort marquée du sceau de l'athéisme et de la non croyance ». Pour établir une juste interprétation des hadiths exhortant à la mise en garde, il faut avoir compris le sens de l'expression «Age de la Jahiliyyah ».

Selon la Pensée du Saint Coran et de la Science du Hadith, l'Ere de la Prophétie de Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) ouvre à l'Age de la Connaissance et, avant cet Age nouveau, régnait l'Age de l'Ignorance / Jahi­liyyah. Autrement dit, avant la Mission Divine de Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf), les personnes ne connaissaient aucune voie particulière leur permettant de prendre conscience des réalités de l'existence-ci ; cette situation dramatique était due aux falsifications et nouveautés apportées aux révélations antérieures ; falsifications et nouveautés qui avaient envahi la plupart des sociétés humaines sous le couvert de la caution morale de la religion ; cette dernière avait été manipulée afin d'y faire entrer des superstitions et constructions de l'utopie.

A vrai dire, ces corruptions et déviations apportées à la Religion servaient d'outils entre les mains des pouvoirs dont la pensée politique était celle de s'emparer des richesses et dominer les peuples par tous les moyens. C'est là une réalité confirmée dans les pages de l'histoire de l'âge préislamique de l'Ignorance. La Mission Divine de Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) fut donc le début de l'âge de la connaissance et, son principal objet, continue d'être celui d'éradiquer tout type de superstition, d'aberration et d'instaurer la vérité parmi les peuples.

Le regard porté par Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) sur les Créatures était identique à celui d'un Père envers sa Progéniture et dont le premier souci est sa formation et éducation. Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) avait coutume de déclarer: « Je suis pour vous comme un Père dont les soucis est de vous éduquer », Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) propagea sa Prophétie en tant qu'Idéal rationnel et savant; Idéal qui. Analysé selon des critères scientifiques, ne peut apparaitre autrement que rattaché à l'Origine au sujet de laquelle a été révélé le Verset : « Ceux qui ont reçu la Science voient que ce qui est descendu sur toi, de la part de ton Seigneur, est la vérité ». (Coran 34/6)

De plus, Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) fit tout son possible pour décourager les personnes de suivre ce que la Connaissance déconseille et leur récitait le Verset: « Ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance », (Coran 17/36)

En considération de ce qui a été dit auparavant, il apparait clairement que l'objectif des Hadiths postulant en faveur de la nécessité de connaître l'Imam de chaque Temps s'imposent au-dessus des options individuelles et ne se limitent pas au simple fait qu'un Musulman n'ayant pas connu l'Imam de son Temps n'est pas reconnu comme étant un Musulman parfaitement avisé et que son Islam soit incomplet et proche de la non-croyance.

    En effet, l'Objectif majeur entendu dans les Hadiths de la connaissance de l'Imam de chaque Temps est: « l'âge de la Connaissance ayant débuté avec l'entrée dans l'Ere de la Mission Divine de Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf), il ne peut se perpétuer pour chacun et pour tous à la seule condition de reconnaître l'Imam de chaque Temps et de s'en remettre totalement à lui seul. Pour faire court, disons que l'Imamat est protection et Assurance de la continuité de l'âge de la Connaissance, autrement dit de la Continuité de l'Islam authentique sans laquelle la Communauté islamique serait frappée d'un incontournable retour à l'âge  préislamique de la Jahi­liyyah. A noter également que ces Hadiths furent inspirés en considération de la prédiction futuriste du Verset: « Mohammed n'est qu'un Prophète; des Prophètes ont vécu avant lui. Retourneriez-vous sur vos pas, s'il mourait ou s'il était tué ? ». (Coran 3/144)

A propos de la nécessité de connaître son Imam du Temps, Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) déclara : « Comment accepter de la part de la Communauté islamique son retour à l'Âge préislamique de la Jahiliyyah » Ces quelques lignes du Hadith ci-dessus expriment c1airement qu'en éliminant l'Objectif de l'Imamat et de son Autorité, on s’assure l'avènement des prédictions prophétiques de retour à l'Âge préislamique de l'Ignorance.

 Comment reconnaître l'Imam en titre?

       Une analyse judicieuse du contenu de ces Hadiths et particulièrement en tenant compte de ce qui a été dit auparavant, nous portera invariablement à nous poser les questions suivantes: « Quel Imam appartenant à l'Imamat est-il garant de la continuité de l'Islam authentique? Quel Imam n'appartenant pas à l'Imamat doit-il être renié en tant que menace réelle pou la Communauté islamique d'un retour à l'Âge préislamique de la Jahi liyyah ? Peut-il être supposé que la Pensée de Sa Sainteté le Messager de Dieu(pslf) ait laissé entendre que l'Obéissance était due par chacun à l' Autorité en charge de la Communauté sans se préoccuper de l'éthique du dirigeant occupant cette charge bien souvent jusqu'à sa mort comme c'était le cas précisément à l'Âge préislamique de la Jahiliyyah, sans prendre garde si ce dirigeant était un despote ou, comme le stipule le Saint Coran, un dirigeant parmi les « imams qui invitent à l'Enfer ».

 D'évidence, tous les dirigeants corrompus et despotes ont largement utilisé à leur seul avantage cette obligation d'Obéissance à l’Autorité en place, cette utilisation abusive leur servait à consolider par la puissance dure leur domination sur les peuples. De fait, Mouawiyya, fils d’Abou Soufyan, est connu pour être l'un des premiers rapporteurs du Hadith de l'Obéissance due à l'Autorité.

 Il est vrai également que les savants et prêcheurs attachés à la court des rois interprétèrent à l'avantage de ces derniers les Paroles de Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf), allant jusqu'à faire croire à l'imamat des dirigeants ­despotes, ce fut-là un détournement manifeste des Paroles de Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) plutôt qu'une simple incompréhension du sens du Hadith en question.

 L'attitude d'Abd Allah Ibn Omar décrite dans le commentaire de Ibn Abi Al-Hadid de Nahj Al-Balagha demeurera pour toujours significative en matière de détournement des Paroles du Messager (pslf). En effet, Abd Allah Ibn Omar refusa de prêter Serment d'Allegeance à l'Imam Ali (s) alors qu'il était lui-même l'un des rapporteurs du Hadith: «Celui qui vient à mourir sans avoir reconnu l'Imam de son Temps, meurt de la mort de l'Âge de la Jahiliyyah », pour se précipiter finalement auprès de l'agent du calife Abdul Malik Marwan pour qu'il reçoive sa prestation de Serment d'Allégeance ! Abd Allah Ibn Omar craignait de passer une nouvelle nuit sans avoir reconnu un imam!

A ce sujet, Ibn Abi Al-Hadid écrivit : « Abd Allah Ibn Omar refusa de prêter serment d'Allégeance à Ali(s). {alors que l'Imam(s) était l'Autorité en titre] pour aller de nuit à la demeure de Hajjaj, agent d'Abdul Malik Marwan, afin qu'il reçoive sa prestation de Serment d'Allégeance, Ibn Omar craignait de passer encore une nuit sans avoir reconnu son imam. Il était convaincu du bien fondé de son acte car, lui-même avait rapporté à partir de Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) ses Paroles suivantes : «Toute personne décédant sans avoir reconnu un Imam, meurt de la mort de l'Âge de la Jahi­liyyah », Hajjaj lui reprocha son attitude, allant jusqu'à l'humilier en lui présentant son pied alors qu'il était allongé et demandant a Ibn Omar: «Prété Serment d' Allégeance  à mon pied! »,

   En somme, toute personne refusant de reconnaître Amir Al-Mu'minin Ali (s) en tant qu'Imam et de lui prêter Serment d'Allégeance, se précipitait invariablement chez Abd Al-Malik Marwan qu'elle reconnaissait dans le rôle d'imam; cette personne reniait une Prestation de Serment d'Allégeance seule capable de faire barrage à tout type de retour au paganisme et à l'Âge de la Jahiliyyah, pour finalement prêter de façon méprisable et de nuit, un Serment d'Allégeance au pied de l'agent despote [Hajjaj Ibn Youçouf) d'Abd Al-Malik Marwan ! Abd Allah Ibn Omar alla jusqu'a présenter Ya­zid, fils de Mouawiyya, malgré tous ses crimes et combats contre l'Islam e les Membres de la Demeure du Messager (pslf), comme imam et expression vivante des Paroles de Sa Sainteté le Messager (pslf). De plus, Abd Allal Ibn Omar considéra tout type d'opposition à son égard comme un acte d'a postale et de non-croyance.

 Il a été rapporté qu'après la tragédie d'Achoura, les habitants de Médine se révoltèrent  en l'an 63 de l’Hégire, révolte marquée par l'événement d'Harrah. Abd Allah Ibn Omar se rendit chez Abd Allah Ibn Muti, alors meneur de la révolte, ce dernier ordonna que le premier bénéficie d'une protection et lui fit signe de s'asseoir. Mais Ibn Omar se fit entendre en disant « Je ne suis pas venu ici pour m'asseoir mais pour porter à ta connaissance le Hadith entendu du Messager (pslf) : «Celui qui désobéit à un Imam doit s'attendre à rencontrer Dieu sans pouvoir invoquer la connaissance de Sa Preuve sur Terre, et celui qui vient à mourir sans avoir prêté Serment d'Allégeance à l'Imam, meurt de la mort de l'Âge de la Jahiliyyah ».

 Voyez de quelle façon malicieuse ils ont appliqué les Paroles de Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) en totale contrariété avec ce que le Message (pslf) avait prévu pour eux ! Il s’agissait bien du phénomène plein de menaces et prédit par le Messager lui-même (pslf) qui, en son temps, avait réclamé de faire preuve de méfiance dans l'application de ces Hadiths et de douzaines d'autres, allant jusqu'à rappeler sans cesse que l' Obéissance était du seulement aux Imams Justes. Mais la mise en garde formulée par le Messager (pslf) fut corrompue par l'influence des pseudo-politiciens musulmans et de leurs fondés de pouvoir. Finalement, il peut être dit que le Hadith a été utilisé contre le Hadith, et l'Islam contre l'Islam. Situation de délaissement du Rôle majeur de l'Imam pour la Communauté islamique et d'oubli des directives prophétiques dont les conséquences dramatiques se traduisirent par un sensible affaissement de l'Âge de la Connaissance et de la Présence d l'Islam au sein de la Communauté islamique pour, ensuite, assister au rétablissement du paganisme et de l'âge de la Jahiliyyah. Pour conclure, ce est entendu par: « Mourir sans avoir reconnu son Imam du Temps est mourir comme à l'âge de la Jahiliyyah» est incontestablement un avertissement contre toute envie de délaissement de la preuve d'affection due aux Ahlul Beyt (pse) dont la recommandation est indéniablement exprimée pour tous dans des Hadiths comme Thaqalain, Ghadir, etc.