Richesse attachée à la Connaissance  des Gens de la Demeure que la Paix soit avec eux

Du Messager de Dieu (pslf) : « Celui auquel Dieu a donné la faveur de Connaître et de faire preuve d'Affection envers Mes Ahlul Beyt, il a été dote de l'entière Bienveillance ».
Amali Al-Sadouq, 383/9; Bicharat Al-Mustafa, 176.

De l'Imam Al-Baqer (s) : « Ceux qui ont pu Connaître Dieu et leur Imam issu de Nos Ahlul Beyt, ont eu la parfaitement connaissance de Dieu, Le Très Haut, et L'ont adoré convenablement ».
Al-kafi. 1/181/4: Ilal Al-Charai, 9/1.

Il a été rapporté la réponse de l'Imam Mohammed Al-Baqer (s) donnée à Zu¬rarah (s) qui posa à l'Imam (s) la question suivante : « Je te demande humblement de Bien vouloir me certifier que la reconnaissance des Imams de votre Demeure est une obligation pour tous ?» - L'Imam (s) : « En vérité, Dieu, Exalté soit-Il., mandata Mohammed (pslf) en tant que Son Messager et Sa Preuve pour toutes Ses Créatures sur Terre; donc, tous ceux qui croient en Dieu et en Mohammed (pslf), le Messager de Dieu (pslf), qui le suivent et lui donnent leur plein assentiment, sont dans l'obligation de re¬connaître l'Imam issu de notre Demeure ».
Al-Kafi. 1/180/3.

Il a été rapporté de Salim le commentaire du Cinquième Imam du Temps, Mohammed Al-Baqer (s), concernant le Verset suivant : « Nous avons ensuite donné le Livre en héritage à ceux de Nos Serviteurs que Nous avons choisis: il en est parmi eux qui se font tort à eux-mêmes ; il en est parmi eux qui se tiennent sur une Voie moyenne ; il en est parmi eux qui, avec la Permission de Dieu, devancent les autres par leurs bonnes actions: voilà une grande Grâce! ». (Coran 35/32)

L'Imam (s): « Celui qui devance les autres par ses bonnes actions, est l'Imam; celui qui se tient sur une voie moyenne est celui qui connait l'Imam, et celui qui se fait tort à lui-même est celui qui méconnait l'Imam».
Al-Kafi, 1/214/1.

De l'Imam As-Sadeq (s) : «Nous sommes ceux envers lesquels Dieu a rendu obligatoire l'Obéissance ; de plus, il est d'obligation pour chacun de nous connaître, aucune excuse ne peut être avancée par ceux qui nous ignorent... Et, pour celui qui ne nous a pas connus ni reniés, il demeurera égaré jusqu'à ce qu'il revienne à la Guidance que Dieu a décrétée. Elle est obligatoire, s'il vient à décéder dans son égarèrent, Dieu fera de lui ce qu'Il voudra ».
Al-Kafi, 1/187/11.

L'Imam Al-Ridha (s) déclare dans la Ziyarat rendue à tous les Saints Imams (pse) : «Salutations aux Stations de la Science divine ... Toute personne qui les a connues, a connu Dieu ; toute personne qui ne les a pas connues n'a pas connu Dieu ». Al-kafi, 4/578/2; Kamil Al-Ziyarat, 315.

Le Statut des Gens de la Demeure que la Paix soit avec eux

1/2
Le Rôle des Gens de la Demeure
est identique à celui de l'Arche de Noé
Que la Paix soit avec eux

Le Mes¬sager de Dieu (pslf) déclara : « Mes Ahiul Beyt (pse) parmi vous sont semblables au rôle de l'Arche de Noé : toute personne qui monta à bord fut sauvée et celle qui s'y refusa, fut jetée au Feu ». Ouyoun Akhbar Al-Ridha (5). 2/27/10; Sahifat Al-Imam Al-Ridha (s), 57/76.

De Hanash Al-Kinani : «Alors qu'il était auprès de la Porte de la Kaaba, j'ai entendu Abu Dharr (s) dire: «J'ai entendu le Prophète (pslf) déclarer ceci : « Prenez garde ! Le rôle de Mes Ahlul Beyt parmi vous est identique à celui de l'Arche de Noé parmi les siens ; toute personne qui monta à bord fut sauvée et toute personne qui fut laissée derrière, fut noyée ».
 Al-Mustadrak selon les Deux Sahihs, 3/163/4720; Tarikh Baghdad, 12/91.

De l'Imam Ali (s) : « Ô Kumeil ! Un jour du Mois de Ramadhan, après avoir accompli la Prière du soir, Sa Sainteté le Messager (pslf), debout auprès du Minbar, entouré de Muhadjiroun et d'Ançars, déclara : «Ali (s) et mes petits-enfants de sa Progéniture immaculée sont de moi et je suis d'eux ; ils sont les purs immédiatement après leur mère; leur rôle est semblable à celui de l'Arche de Noé, toute personne qui monta à bord fut sauvée, toute personne qui s'y refusa, fut anéantie ; tous ceux qui furent sauvés, habiteront le Paradis, tous ceux qui furent laissés à l'arrière, seront jetés en Enfer ».
Bi¬charat Al-Mustafa, 30.

2/2
Le Rôle des Gens de la Demeure
est identique à celui de la Porte
de la Rémission-Bab Al-Hittah
Que la Paix soit avec eux
Le Messager de Dieu (pslf) déclara : «Mes Ahlul Beyt (pse) parmi vous sont identiques au rôle de la Porte de la Rémission-Bah Al-Hittah des enfants d'Israël ; toute personne qui la franchira, sera pardonnée ».
Al-Mou'jam Al-Awsat, 6/85/5870; Al-Mou'jam Al-Saghir, 2/22; Al-Sawaiq Al-Muhriqa, 152.

De l'Imam Ali (s) : «Nous sommes la Porte de la Rémission-Bah Al-Hittah, autrement dit la Porte du Salut-Bab Al-Salam; toute personne qui la franchira, sera pardonnée, et toute personne qui passera à côté, sera anéantie ».
Al¬Khiçal, 626/10; Tafseer Fourat Al-Kafi, 367/499; Ghurar Al-Hikam, 10.002.

De l'Imam Ali (s) ayant déclaré: «Ecoutez ! La Science d'Adam (s) et tout ce que les Prophètes - jusqu'au dernier d'entre eux - ont apporté, se trouvent dans la Descendance du Dernier des Prophètes  et Messagers. Où allez-¬vous ainsi comme des égarés et des rebelles? La Présence de cette Descendance parmi vous est identique à celle des Gens de la Caverne et au rôle de la Porte de la Rémission-Bah Al-Hittah ; ils sont la Porte du Salut. Dieu révéla ceci : Ô vous qui croyez ! Entrez taus dans le Salut ; ne suivez pas les traces du Shaytan: il est votre ennemi déclaré », (Coran 2/208).
Yanabi' Al-Mawadda, 1/332/4; Tafseer Al-Ayachi, 1/102/300.
 
3/2
Le Rôle des Gens de la Demeure
est identique à celui de la Demeure de Dieu
Que la Paix soit avec eux

Du Messager de Dieu (pslf) s'adressant à Amir Al-Mu'minin Ali Ibn Abi Taleb (s) : Ô Ali! Tu es comparable à la Sainteté de la Demeure de Dieu, toute personne qui y pénètre est en sécurité. Donc, toute personne qui fait preuve d'affection envers toi et qui te suit, s'assure son exemption du châtiment du Feu; mais, toute personne qui fait preuve d'hostilité à ton égard, sera jetée dans le Feu. Ô Ali: «Il incombe aux hommes, à celui qui en possède les moyens, d'aller, pour Dieu, en Pèlerinage à la Maison », (Coran 3/97), ceux qui ne pourront pas l'accomplir auront une excuse; un manque de moyens est une excuse pour celui qui n'en a pas; la maladie est une excuse pour celui qu'elle atteint. Mais, Dieu n'accordera jamais Son Pardon ni au riche, ni au pauvre, ni au malade, ni au Bien portant, ni à l'aveugle et ni à celui qui voit pour leur négligence dans leur plein assentiment qu'ils te doivent et dans leur preuve d'affection qui t'est due ».
Khaçais Al-Aima (S), 77.

4/2
Le Rôle des Gens de la Demeure
est identique à celui des Etoiles
Que la Paix soit avec eux

Du Messager de Dieu (pslf): «Eux [Mes Ahlul Beyr (pse)], parmi ma Ummah, détiennent le même rôle qu'ont les étoiles dans le Ciel, lorsque une disparait, une autre apparait ; ils sont les Guides qui dirigent et les Guidés; ils ne font preuve d'aucune haine envers celui qui les renie ou qui ne leur porte pas secours..mais Dieu châtiera ceux qui font preuve d'hostilité envers eux et qui refusent de leur porter secours; ils sont les Preuves et l'Autorité de Dieu sur Terre ainsi que Ses Témoins pour Ses Créatures ; toute personne qui suit leur Commandement, suit le Commandement de Dieu; toute personne qui leur désobéit, désobéit à Dieu ; ils sont avec le Coran et le Coran est avec eux, jamais ils ne se sépareront du Coran et jamais le Coran ne sera séparé d'eux jusqu'au Jour de leur Rencontre avec moi au Bassin Paradisiaque; le Premier Imam est mon Frère Ali (s), il est au-dessus des autres, puis vient mon fils Al-Hassan (s), après celui-ci, vient mon fils Al-Hossein (s) qui sera suivi par neuf autres de sa descendance ».
Al-Ghayba de Al-Nou'mani, 84/12; Kitab Soulaym Ben Qais, 2/686/14; Al-Fadhail de Chadhan Ben Jibrael, 114.

De l'Imam As-Sadeq (s) : « En dehors de nous, aucun savant meurt en laissant derrière lui son successeur, ce qui explique que lorsqu' un Savant d'entre nous vient à mourir, un autre apparait pour s'emparer de sa Charge; en ce domaine, nous sommes semblables aux étoiles ».
Jama' Al-Hadith de Al¬Qommi, 249; Nahj Al-Balagha, Sermon 100.

5/2
Le Rôle des Gens de la Demeure
est semblable à celui des yeux
Que la Paix soit avec eux
Du Messager de Dieu (pslf) : «Donnez à Mes Ahlul Beyt l'importance de la tête pour le corps et des deux yeux pour le corps car, le corps ne trouvera jamais la voie sans la tête et la tête ne pourra jamais être guidée sans l'aide des deux yeux ».
Amali Al-Toussi, 482/1053; Kachf Al-Ghoumma. 2/35.

Le Désagrément de ne pas connaître les Gens de la Demeure que la Paix soit avec eux

De Sa Sainteté le Messager de Dieu(pslf) : «Toute personne venant à décéder sans avoir connu son Imam, décède de la mort de celui décédé à l'âge préislamique de la Jahiliyyah ».
Musnad Ibn Hanbal, 6/22/16876; Al¬Mou'ajam Al-Kabir, 19/388/910; Al-Malahim wa Al-Fitan, 153.

De Sa Sainteté le Messager de Dieu(pslf) : «Toute personne qui meurt sans lui [l'Imam de son Temps (s)] avoir prété Serment d'Allegeance, est morte de la mort de l'ignorance de l'âge préislamique ».
Sahih Muslim. 3/1478/1851; Al-Sunan Al-Koubra, 8/270/16612.

De 'Isa Ibn Sarri : «J'ai demandé à l'Imam As-Sadeq (s) ceci : Informe-moi au sujet des piliers de l'Islam qui, si je m'y attache, mes œuvres seront pures et l'Ignorance ne pourra m'atteindre. - La réponse de l'Imam (s) fut : Témoigne de ceci : il n'y a de dieu que Dieu, Mohammed est le Messager de Dieu, témoigne de tout ce que Dieu fit descendre sur lui, témoigne qu'il existe bien une part pour la Zakat dans tes richesses, témoigne de ta reconnaissance de la wilayat de la Famille de Mohammed (pslf) qui te fut ordonnée par Dieu, le Tout-Puissant.
De plus, le Messager de Dieu(pslf) déclara ceci : «Toute personne venant à décéder sans avoir connu son Imam, décède de la mort de celui décédé à l'âge préislamique de la Jahiliyyah ». En outre, Dieu révéla ceci : « Ô vous qui croyez ! Obéissez à Dieu ! Obéissez au Prophète et à ceux qui détiennent l'Autorité ». (Coran 4/59)

En conclusion, Ali (s) est l'Imam, après lui vient l'Imam Al-Hassan (s), ensuite l'Imam Al-Hossein (s), auquel succéderont à tour de rôle ses descendants Ali Ibn Al-Hossein (s), Mohammed Ibn Ali (s) et ainsi de suite [jusqu’a Douzième (s)]. L'Ordre sur Terre ne sera maintenu que par l'existence d'un Imam et toute personne venant à décéder sans avoir connu son Imam, décédera de la mort de celui décédé à l'âge préislamique de la Jahiliyyah ».
Al-kafi. 2/21/9; Tafseer Al-Ayyashi, 1/152/175.

De l'Imam Al-Baqer (s) : « Parmi cette Ummah, toute personne qui vient à mourir sans avoir connu l'Imam Juste designé par Dieu, Exalté soit-I1 et le Très Haut, est morte dans le statut de l'Incrédulité-Kufr, de la non croyance et de l'hypocrisle ».
Al-Kafi, 1/375/2.

De l'Imam Al-Ridha (s) : «Toute personne qui vient à mourir et qui ne les [Ahlul Beyt (pse)] connait pas, est décédée dans la Jahiliyya de l'âge préislamique ».
Ouyoun Akhbar Al-Ridha (s), 2/122/1.
Reportez-vous aux ouvrages suivants: - Al-Kafi, volume 1/376; 5/371 ; 2/378 ; 1/397 ; 8/146.123 ; - Al-Mahasin, volume 1/251 ; - Al-Bihar, volume 23/76.

Etude concernant les Hadiths de la Mise en Garde

Les Hadiths stipulant que mourir en état de méconnaissance de son Imam du Temps, c'est mourir comme à l'Age de la Jahiliyya sont reconnus authentiques par tous les Musulmans. De plus, personne ne peut s'opposer à la vérité de cette mise en garde faite par Sa Sainteté le Messager (pslf). Néanmoins, il existe une différence d'analyse du sens de cette exhortation; en outre, les Hadiths en question sont devenus tellement populaires et leur authenticité tellement prouvée que les dirigeants-despotes ne pouvant pas les contourner, se sont efforcés de les faire oublier ou tout simplement de les falsifier.
 
Allamah Amini a, de son côté, cité ces Hadiths à partir de sources et documents des Ahl Sunna-les Gens de la Sunna: «C'est un fait établi, les Hadiths authentiques des Ahl Sunna-les Gens de la Sunna et les récits qui les accompagnent sont des certitudes que l'on ne peut pas rejeter ni nier; l'Islam de chacun ne peut être complet sans en accepter tous ses principes et exhortations. Personne ne peut s'opposer à cela, ni personne n'en a douté : les conséquences sont désastreuses pour tous ceux qui meurent sans avoir connu leur Imam, ils ne doivent pas davantage escompter obtenir leur Salut et Délivrance. La mort de l'Age de l'Ignorance est la pire des morts car elle est la mort marquée du sceau de l'athéisme et de la non croyance ». Pour établir une juste interprétation des hadiths exhortant à la mise en garde, il faut avoir compris le sens de l'expression «Age de la Jahiliyyah ».
Selon la Pensée du Saint Coran et de la Science du Hadith, l'Ere de la Prophétie de Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) ouvre à l'Age de la Connaissance et, avant cet Age nouveau, régnait l'Age de l'Ignorance / Jahi¬liyyah. Autrement dit, avant la Mission Divine de Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf), les personnes ne connaissaient aucune voie particulière leur permettant de prendre conscience des réalités de l'existence-ci ; cette situation dramatique était due aux falsifications et nouveautés apportées aux révélations antérieures ; falsifications et nouveautés qui avaient envahi la plupart des sociétés humaines sous le couvert de la caution morale de la religion ; cette dernière avait été manipulée afin d'y faire entrer des superstitions et constructions de l'utople.
A vrai dire, ces corruptions et déviations apportées à la Religion servaient d'outils entre les mains des pouvoirs dont la pensée politique était celle de s'emparer des richesses et dominer les peuples par tous les moyens. C'est là une réalité confirmée dans les pages de l'histoire de l'âge préislamique de l'Ignorance. La Mission Divine de Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) fut donc le début de l'âge de la connaissance et, son principal objet, continue d'être celui d'éradiquer tout type de superstition, d'aberration et d'instaurer la vérité parmi les peuples.
Le regard porté par Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) sur les Créatures était identique à celui d'un Père envers sa Progéniture et dont le premier souci est sa formation et éducation. Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) avait coutume de déclarer: « Je suis pour vous comme un Père dont le soucis est de vous éduquer », Sa Sainteté le Mes¬sager de Dieu(pslf) pro¬pagea sa Prophétie en tant qu'Idéal rationnel et savant; Idéal qui. Analysé selon des critères scientifiques, ne peut apparaitre autrement que rattaché à l'Origine au sujet de laquelle a été révélé le Verset : « Ceux qui ont reçu la Science voient que ce qui est descendu sur toi, de la part de ton Seigneur, est la vérité ». (Coran 34/6)
De plus, Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) fit tout son possible pour décourager les personnes de suivre ce que la Connaissance déconseille et leur récitait le Verset: « Ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance », (Coran 17/36)
En considération de ce qui a été dit auparavant, il apparait clairement que l'objectif des Hadiths postulant en faveur de la nécessité de connaître l'Imam de chaque Temps s'imposent au-dessus des options individuelles et ne se limitent pas au simple fait qu'un Musulman n'ayant pas connu l'Imam de son Temps n'est pas reconnu comme étant un Musulman parfaitement avisé et que son Islam soit incomplet et proche de la non-croyante.

   En effet, l'Objectif majeur entendu dans les Hadiths de la connaissance de l'Imam de chaque Temps est: « l'âge de la Connaissance ayant débuté avec l'entrée dans l'Ere de la Mission Divine de Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf), il ne peut se perpétuer pour chacun et pour tous à la seule condition de reconnaître l'Imam de chaque Temps et de s'en remettre totalement à lui seul. Pour faire court, disons que l'Imamat est protection et Assurance de la continuité de l'âge de la Connaissance, autrement dit de la Continuité de l'Islam authentique sans laquelle la Communauté islamique serait frappée d'un incontournable retour à l'âge  préislamique de la Jahi¬liyyah. A noter également que ces Hadiths furent inspirés en considération de la prédiction futuriste du Verset: « Mohammed n'est qu'un Prophète; des Prophètes ont vécu avant lui. Retourneriez-vous sur vos pas, s'il mourait ou s'il était tué ? ». (Coran 3/144)
A propos de la nécessité de connaître son Imam du Temps, Sa Sainteté le Messager de Dieu(pslf) déclara : « Comment accepter de la part de la Communauté islamique son retour à l'Âge préislamique de la Jahiliyyah » Ces quelques lignes du Hadith ci-dessus expriment c1airement qu'en éliminant l'Objectif de l'Imamat et de son Autorité, on s’assure l'avènement des prédictions prophétiques de retour à l'Âge préislamique de l'Ignorance.
 

Comment reconnaître l'Imam en titre?

      Une analyse judicieuse du contenu de ces Hadiths et particulièrement en tenant compte de ce qui a été dit auparavant, nous portera invariablement à nous poser les questions suivantes: « Quel Imam appartenant à l'Imamat est-il garant de la continuité de l'Islam authentique? Quel Imam n'appartenant pas à l'Imamat doit-il être renié en tant que menace réelle pou la Communauté islamique d'un retour à l'Âge préislamique de la Jahi liyyah ? Peut-il être supposé que la Pensée de Sa Sainteté le Messager de Dieu(pslf) ait laissé entendre que l'Obéissance était due par chacun à l' Autorité en charge de la Communauté sans se préoccuper de l'éthique du dirigeant occupant cette charge bien souvent jusqu'à sa mort comme c'était le cas précisément à l' Âge préislamique de la Jahiliyyah, sans prendre garde si ce dirigeant était un despote ou, comme le stipule le Saint Coran, un dirigeant parmi les « imams qui invitent à l'Enfer ».
 
D'évidence, tous les dirigeants corrompus et despotes ont largement utilisé à leur seul avantage cette obligation d'Obéissance à l’Autorité en place, cette utilisation abusive leur servait à consolider par la puissance dure leur domination sur les peuples. De fait, Mouawiyya, fils d’Abou Soufyan, est connu pour être l'un des premiers rapporteurs du Hadith de l'Obéissance due à l'Autorité.

Il est vrai également que les savants et prêcheurs attachés à la court des rois interprétèrent à l'avantage de ces derniers les Paroles de Sa Sainteté le Mes¬sager de Dieu (pslf), allant jusqu'à faire croire à l'imamat des dirigeants ¬despotes, ce fut-là un détournement manifeste des Paroles de Sa Sainteté le Mes¬sager de Dieu (pslf) plutôt qu'une simple incompréhension du sens du Hadith en question.
 
L'attitude d'Abd Allah Ibn Omar décrite dans le commentaire de Ibn Abi Al-Hadid de Nahj Al-Balagha demeurera pour toujours significative en matière de détournement des Paroles du Messager (pslf). En effet, Abd Allah Ibn Omar refusa de prêter Serment d'Allégeance à l'Imam Ali (s) alors qu'il était lui-même l'un des rapporteurs du Hadith: «Celui qui vient à mourir sans avoir reconnu l'Imam de son Temps, meurt de la mort de l'Âge de la Jahiliyyah », pour se précipiter finalement auprès de l'agent du calife Abdul Malik Marwan pour qu'il reçoive sa prestation de Serment d'Allégeance ! Abd Allah Ibn Omar craignait de passer une nouvelle nuit sans avoir reconnu un imam!
Ace sujet, Ibn Abi Al-Hadid écrivit : « Abd Allah Ibn Omar refusa de prêter serment d'Allégeance à Ali(s) {alors que l'Imam(s) était l'Autorité en titre] pour aller de nuit à la demeure de Hajjaj, agent d'Abdul Malik Marwan, afin qu'il reçoive sa prestation de Serment d'Allégeance, Ibn Omar craignait de passer encore une nuit sans avoir reconnu son imam. Il était convaincu du bien fondé de son acte car, lui-même avait rapporté à partir de Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) ses Paroles suivantes : «Toute personne décédant sans avoir reconnu un Imam, meurt de la mort de l'Âge de la Jahi¬liyyah », Hajjaj lui reprocha son attitude, allant jusqu'à l'humilier en lui présentant son pied alors qu'il était allongé et demandant a Ibn Omar: «Prété Serment d' Allégeance  à mon pied! »,
   En somme, toute personne refusant de reconnaître Amir Al-Mu'minin Ali (s) en tant qu'Imam et de lui prêter Serment d'Allégeance, se précipitait invariablement chez Abd Al-Malik Marwan qu'elle reconnaissait dans le rôle d'imam; cette personne reniait une Prestation de Serment d'Allégeance seule capable de faire barrage à tout type de retour au paganisme et à l'Âge de la Jahiliyyah, pour finalement prêter de façon méprisable et de nuit, un Serment d'Allégeance au pied de l'agent despote [Hajjaj Ibn Youçouf) d'Abd Al-Malik Marwan ! Abd Allah Ibn Omar alla jusqu'a présenter Ya¬zid, fils de Mouawiyya, malgré tous ses crimes et combats contre l'Islam e les Membres de la Demeure du Messager (pslf), comme imam et expression vivante des Paroles de Sa Sainteté le Messager (pslf). De plus, Abd Allal Ibn Omar considéra tout type d'opposition à son égard comme un acte d'a postasle et de non-croyante.

Il a été rapporté qu'après la tragédie d'Achoura, les habitants de Médine se révoltèrent  en l'an 63 de l’Hégire, révolte marquée par
L’événement d'Harrah. Abd Allah Ibn Omar se rendit chez Abd Allah Ibn Muti, alors meneur de la révolte, ce dernier ordonna que le premier bénéficie d'une protection et lui fit signe de s'asseoir. Mais Ibn Omar se fit entendre en disant « Je ne suis pas venu ici pour m'asseoir mais pour porter à ta connaissance le Hadith entendu du Messager (pslf) : «Celui qui désobéit à un Imam doit s'attendre à rencontrer Dieu sans pouvoir invoquer la connaissance de Sa Preuve sur Terre, et celui qui vient à mourir sans avoir prêté Sermen d'Allegeance à l'Imam, meurt de la mort de l'Âge de la Jahiliyyah ».
 
Voyez de quelle façon malicieuse ils ont appliqué les Paroles de Sa Saintet le Mes¬sager de Dieu (pslf) en totale contrariété avec ce que le Message (pslf) avait prevu pour eux ! Il s' agissait bien du phenomene plein de menaces et predit par le Mes¬sager lui-même (pslf) qui, en son temps, avait reclamé de faire preuve de mefiance dans l'application de ces Hadiths et de douzaines d'autres, allant jusqu'à rappeler sans cesse que l' Obéissance était du seulement aux Imams Justes. Mais la mise en garde formulée par le Messager (pslf) fut corrompue par l'influence des pseudo-politiciens musulman et de leurs fondés de pouvoir. Finalement, il peut être dit que le Hadith a été utilisé contre le Hadith, et l'Islam contre l'Islam. Situation de delaissemer du Rôle majeur de l'Imam pour la Communauté islamique et d'oubli des directives prophetiques dont les consequences dramatiques se traduisirent par un sensible affaissement de l'Âge de la Connaissance et de la Présence d l'Islam au sein de la Communauté islamique pour, ensuite, assister au retablissement du paganisme et de l'âge de la Jahiliyyah. Pour conclure, ce est entendu par: « Mourir sans avoir reconnu son Imam du Temps est mourir comme à l'age de la Jahiliyyah» est incontestablement un avertissemet contre toute envie de delaissement de la preuve d'affection due aux Ahlul Beyt (pse) dont la recommandation est indeniablement exprimée pour tous dans des Hadiths comme Thaqalain, Ghadir, etc.

Le Statut des Gens de la Demeure au Jour de la Résurrection que la Paix soit avec eux

Le Mes¬sager de Dieu (pslf) déclara ceci: «les premiers qui me rejoindront auprès du Bassin Paradisiaque sont Mes Ahlul Beyt ainsi que tous ceux de ma Ummah qui font fait preuve d'Affection envers moi ».
Al-Sunna de Ibn Abi Açam. 748 ; Kenz Al-Oummal, 12/100/34 178.

De l'Imam Ali (s): «Sa Sainteté le Mes¬sager (pslf) m'a informé que je ferai Partie des premiers qui entreront au Paradis avec Fatima (s), Al-Hassan (s), Al-Hossein (s). Alors, j'ai demandé : Ô Messager de Dieu (pslf) ! Qu’en sera-toil de mes Partisans et de ceux qui font preuve d'Affection à mon égard ? » le Mes¬sager (pslf) me répondit ceci : « Ils te suivront au Pa¬radis ».
Al-Mustadrak selon les 2 Sahihs, 3/164/4723 ; Bicharat Al-Mustafa, 46; Dhakhair Al-Ouqba, 123.

Le Mes¬sager de Dieu(pslf) déclara : « Au Paradis, il existe un lieu appelé Wasilah-Moyen, alors, à chaque fois que vous implorez Dieu, faites-le au nom de Wasilah et de moi également ». Il fut demandé au Messager (pslf) : « Ô Messager de Dieu (pslf) ? Quels sont ceux qui seront en ta compagnie en ce lieu? » le Mes¬sager (pslf) répondit : « Ali (s), Fatima (s), Hassan (s) et Hossein (s) ».
Kenz, 12/103/34 195,13/639/37 616; Tafseer Ibn Kathir, 2/68.

Du Messager de Dieu (pslf) : «Le Centre du Paradis me revient ainsi qu'à Mes Ahlul Beyt (pse) ».
Ouyoun Akhbar Al-Ridha (s), 2/68/314.

De Hudhayfah : «Ma mere me demanda: «Depuis combien de temps n'as¬ tu pas vu Sa Sainteté le Mes¬sager (pslf) ? ». Je lui ai répondu depuis un certain temps; ma mere m'en fit le reproche par des Paroles ameres. Aussi, je lui ai dit : «Laisse-moi rendre visite a Sa Sainteté le Messager (pslf) et ac¬complir avec lui la Prière du soir, je ne le quitterai pas tant qu'il n'aura pas implore le Pardon de Dieu pour vous et moi-même ».
Puis, Hudhayfah continuà son récit ainsi: «Je me suis entréténu avec Sa Sainteté (pslf), accompli la Prière du soir derrière le Prophète qui fit également la Prière de la nuit. Puis, Sa Sainteté le Messager (pslf) s'en retouma chez-lui et, en chemin, une personne vint lui murmurer quelque chose et dis¬parut, Ayant suivi le Messager (pslf), lorsqu'il m'entendit, il me demanda : « Qui es-tu ? », J' ai répondu : «Hudhayfah ! », le Mes¬sager (pslf): «Que me veux-tu ? ». Alors, je l'ai informe de ma requété, Ensuite, Sa Sainteté (pslf) dit : «Que Dieu t'accorde Son Pardon ainsi qu'à ta mere ».
Le Messager (pslf) ajouta: «As-tu remarque la personne qui m'aborda quelques instants auparavant ? ». J' ai répondu : «Qui ». Le Messager (pslf) continua: «Cette personne était un Ange qui n' était jamais descendu sur Terre avant cette nuit, il avait demandé à Dieu la permission de venir jus¬qu'a moi pour me saluer et me communiquer la Bonne Nouvelle que Al-Hassan (s) et Al-Hossein (s) sont les Princes de la Jeunesse du Paradis, que Fatima (s) est la Souveraine des Femmes du Paradis; que Dieu soit satis¬fait d'eux tous ». Musnad Ibn Hanbal, 9/91123 389 ; Sunan Al-Tarmidhi, 5/326/3870.