Résumé de la réponse
Kawthar signifie abondance et l'on peut lui citer de nombreuses référence: vasque et ruisseau de Kawthar; prophétie; intercession en faveur d'une personne; sagesse; génération nombreuse ou descendants; abondance; etc.
Kawthar possède deux références celle du monde profane (La vénérée Fatima –bénie soit-elle- et celle qui concerne l'Au-delà (le vasque de Kawthar). La vasque de Khawthar est une immense source d'eau fraîche au Paradis. Après avoir rendu l'âme et franchi les différentes étapes du Jugement dernier, l'élu du Paradis, arrive d'abord devant la vasque de Kawthar qui se trouve à l'entrée. Il s'abreuve de cette source fraîche et calme ainsi sa soif. La vasque est alimentée par le fleuve du Paradis, où coulent deux ruisseaux et le traversent. Leur source est le Trône divin. La vasque de Kawthar est la vasque particulière du noble Prophète de l'Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Ses Echanson sont l'Imam Ali (béni soit-il) et les autres Imams immaculés (bénis soient-ils). Les autres prophètes possèdent eux aussi une vasque destinée à leurs adeptes, mais elles ne sont pas aussi grandes que celle du noble Prophète de l'Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants).
Réponse détaillée
Kawthar signifie l'abondance et signifie également "l'abondance de Bien" l'étendu de la signification de ce mot est vaste et globale et il possède de nombreux référents notamment le "Bien infini". Pour le mot Kawthar qui est dans la sainte sourate du même nom "al-Kawthar" du noble Coran, de nombreuses significations ont été apportées dans les exégèses sunnites et chiites. Elles ont toutes des référents aux choses bien comme: 1- la vasque de Kawthar. 2- l'intercession du noble Prophète de l'Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) auprès de Dieu en faveur d'un fidèle au jour du Jugement dernier. 3- la Prophétie. 4- la sagesse et la science. 5- le noble Coran. 6- l'abondance des compagnons et des adeptes. 7- l'abondance des miracles. 8- l'abondance des sciences. 9- l'Unicité et ses dimensions. 10- les bienfaits de Dieu pour le Messager de l'Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) dans le monde profane et dans l'Au-delà. 11- l'abondance des descendants à travers les époques. Sans aucun doute l'abondance de la descendance et la pérennité de la génération du noble Prophète de l'Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) sont dues à l'existence de sa vénérée fille, Fatima (bénie soit-elle). En réalité al-Kawthar c'est Fatima Az-Zahra (bénie soit-elle), celle par qui le Messager de Dieu établira toute sa descendance et c'est ce qui réconfortera le cœur de Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Oui, l'existence de la vénérée Fatima est source de bien qui a, à la fois, pérennisé la mission du noble Prophète de l'Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et sa noble génération jusqu'au jour du Jugement dernier.[1]
C'est la raison pour laquelle, en se basant sur les récits et hadiths concernant la vasque de Kawthar et sur le rang de la sainte sourate al-Kawthar et son contenu, on peut conclure que : Kawthar possède deux références celle du monde profane (La vénérée Fatima –bénie soit-elle- et celle qui concerne l'Au-delà (le vasque de Kawthar). Ceci étant, l'une des incarnations les plus distinguées de Kawthar est la personne même de Fatima az-Zahra (bénie soit-elle) en qui Dieu a mis la continuité morale et physique de Son prophète Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Enfin, la vasque de Kawthar est la vasque particulière du noble Prophète de l'Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Ses Echanson sont l'Imam Ali (béni soit-il) et les autres Imams immaculés (bénis soient-ils).[2]
 La description de la vasque de Kawthar
 Le noble Prophète de l'Islam, Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) décrit ainsi la vasque de Kawthar: " la vasque de Kawthar est un fleuve qui possède une abondance de bienfaits au Paradis. Autour de cette vasque située à l'entrée du Paradis, il existe des plats au nombre des étoiles du ciel. Après son arrivée au Paradis, mon Oumma se trouve devant cette vasque dont l'étendu équivaut à la distance entre Médine et le Yémen ou la distance entre Médine et Oman. Sur ses côtés, elle est ornée d'or. Sa boisson est plus claire et plus blanche que la neige et le lait. Elle est plus sucrée que le miel. Sa senteur est plus forte que le musc. Elle coule sur des perles et des coraux". Celui qui s'en abreuve, n'aura plus jamais soif. Les premiers qui s'en serviront, seront les Immigrés pauvres (de la Mecque à Médine). Son Echanson est Ali (béni soit-il). Après avoir bu de la vasque de Kawthar, les fidèles contents de se retrouver, se rassembleront autour noble Prophète de l'Islam, (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). La vasque de Kawthar puise sa source du Trône divin, la place des Imams infaillible. Depuis le Trône divin deux conduites se chargent de verser cette source dans la Vasque alimentant également deux rivières au Paradis. Le noble Prophète de l'Islam, (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) ajoute à ce propos: "Les autres prophètes possèdent eux aussi une vasque destinée à leurs adeptes, et ils en sont fiers à cause de la fréquentation de leurs adeptes. Toutefois, j'espère que mes adeptes qui s'abreuveront de la vasque de Kawthar soient plus nombreux que les autres.[3]
 La vasque de Kawthar décrits par les Imams infaillibles (bénis soient-ils):
 Le Prince des croyants, l'Imam Ali (béni soit-il) a affirmé: " Notre vasque de Kawthar est pleine. Deux ruisseaux du paradis, " Tasnim et Moïn" versent dans la Vasque".[4]
Dans un hadith confirmé, il est dit de l'Imam Sadegh (béni soit-il) que celui qui a porté notre deuil, sera heureux. Lorsqu'il aura rendu l'âme, il sera heureux d'arriver à notre vasque de Kawthar, à son tour heureuse de le voir, car elle servira un de nos amis et il ne voudra plus quitter cet endroit. Il sera réjoui de goûter à tous les mets qui s'y trouveront. Celui qui s'abreuvera de cette Vasque, ne sera sentira plus jamais la soif ni la fatigue. Elle est plus fraîche que le camphre. Elle sent plus que la senteur du musc et elle est plus sucrée que le miel. Elle plus claire que l'eau de roche. Sa source est le fleuve de "Tasnim" et coulent dans tous les ruisseaux du Paradis et sur des perles et des coraux. Celui qui a porté notre deuil, sera content en la voyant. Elle arrose tous nos amis au degré de l'affection qu'ils portent. Plus on nous affectionne, plus on en prend du plaisir". [5]
Il faut remarquer que sans doute, tous les 12 imams immaculés seront les Echansons de la vasque de Kawthar. Selon les hadiths confirmés, le Prince des martyrs, l'Imam Hossein (béni soit-il) a affirmé: " Nous sommes les propriétaires de la vasque de Kawthar. Nos amis pourront s'y abreuver".[6] Tout comme, le noble Prophète de l'Islam, (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) qui a souhaite pour que ses adeptes soient les plus nombreux devant la vasque de Kawthar, tout musulman qui en entend parler, souhaite se retrouver devant elle. Mais il est clair que si cet espoir est réel, il faudra déployer des efforts inlassables pour le réaliser et ne pas oublier la vigilance face à toutes sortes de tentations internes ou externes afin de le protéger et de le capitaliser. Car dans le cas contraire, tous les efforts que l'on mènera dans ce sens seront partis en fumée et l'accès à la vasque de Kawthar se transformera en rêve et en vœu pieux. Or, il ne faut jamais se contenter de rêver dans la vie, si l'on souhaite atteindre un objectif.
Que Dieu nous aide dans ce bas monde pour mieux nous familiariser avec les connaissances de la sainte famille prophétique (bénis soient-ils) et qu'Il nous aide aussi dans l'Au-delà pour faciliter notre accès à la vasque de Kawthar. C'est pourquoi nous lisons dans la prière suivante: "Seigneur! Abreuve-nous de la vasque de l'ascendant de l'Imam du temps (que Dieu hâte sa venue) et de la main de ce dernier pour n'avoir plus jamais soif".
 Sources et références:
 1- Kharazmi, "Maqtal", p.33.
2- zamakhshari, Mahmoud Ibn Omar; "Kashaf", p.806-808.
3- Tabatabaï, Mohammad Hossein; "al-Mizan", vol.20, p. 370-373.
4- Tabressi, Fazl Ibn Hassan; "Maj'maa al-Bayan", vol.5, p.548-549.
5- Allameh Majlessi; " Bahar al-Anwar" vol.8, p.18.
6- Allameh Majlessi; " Haq ul-Yaghin", p.453 et 455.
7- Feyz Kashani, Mollah Hassan; "Mahjat al-Beydha; vol.8, p.352 et 353.
8- Mohades Ghomi, Abbas; "Mafatih ul-Janan", prière de Nodbah.
9- Mesbah Yazdi, Mohammad Taghi; "Une coupe de la vasque de Kawthar", p.19-22

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[1] cf: Mesbah Yazdi, Mohammad Taghi; "Une coupe de la vasque de Kawthar", p.20-22; Tabatabaï, Mohammad Hossein; "Tafsir al-Mizan", vol.20, p. 370; et les exégèses de la sainte sourate "al-Kawthar".
[2]Pour savoir quel est le lien entre la "Kawthar mohammadienne" et la "Kawthar de Paradis", il faudra davantage de d'approfondissement et d'analyse. Peut-être que la compréhension des gens ne maîtrisant pas la science théologique ne saurait dominer complètement le sujet.
[3]cf: Feyz Kashani, Mollah Hassan; "Mahjat al-Beydha; vol.8, p.352 et 353; et les exégèses de la sainte sourate "al-Kawthar".
[4]Allameh Majlessi; " Haq ul-Yaghin", p. 453; Bahar al-Anwar, v.8, p. 18
[5] Allameh Majlessi; " Haq ul-Yaghin", p.455
[6] " Bahar al-Anwar" vol.45, p.49.