بسم الله الرّحمن الرّحی

قلنا فی الجلسة السّابقة أنّ أول ما یشبه الوهابیة بالعرب الجاهلیین هی الخشونة و القساوة و شهوتهم للحرب.

الخصوصیة الثانیة للعرب الجاهلیین أنّهم کانوا یأبون استماع کلام الحقّ و نفس هذه الشباهة توجد فی الوهابیة.

فهم کانوا یوصون بعضهم لیصرخوا عند ما یتلو النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم القرآن حتّی لایسمع النّاس کلامه.

یقول القرآن الکریم: «وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَ الْغَوْا فِيهِ».

فالیوم الوهابیة السلفیّة المتطرّفة تنشر مئات آلاف کتاب ضدّ مخالفیهم تملأها الأکاذیب و التهم و یؤتونهم قسراً، لکن لایحقّ أحد لینشر کتاباً واحداً یبیّن فیه الحقیقة و یجیب لهم.

لا یحقّ أحد فی أرض الحجاز لینشر کتاباً للاجابة لشبهات الوهابیة کتاباً مستدلاً منطقیاً محترماً.

و إن یذهب أحد بکتاب فی هذا الموضوع من البلاد الأخری إلی هناک، فیقبض علیه و یسجن.

و فی الحقیقة، تبلغ الوهابیة دینها بکلّ ما لدیها و لکن لاتسمع أجوبة منطقیة إزاء شبهاتها و لا یؤوذون أحداً لیسمع هذه الأجوبة!

و یقذفون کلّ مخالفیهم بالکفر و الشرک و إن یجیب لهم فیقبضون علیه بتهمة اثارة الفوضی.

کان المشرکون فی العصر الجاهلی یقبلون القرآن ماکان خیراً لهم و ینکرون ما کان شرّاً لهم.

و الیوم السلفیّة یعامل القرآن هکذا.

-علی سبیل المثال- یتوسلون بالآیة : «قُلْ للَّهِ‏ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً» لنفی شفاعة النبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم و سائر الائمة المعصومین و لکن ینسون سائر الآیات الّتی تتکلّم عن شفاعة اولیاء الله بصراحة: «مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ».

کان العرب الجاهلیین یعذّب المسلمین الّذین أسلموا حدیثاً و یجبرونهم لیغیّروا عقیدتهم.

و قد سمع الجمیع قصص تعذیب یاسر و زوجته سمیّة و تعذیب بلال بید المشرکین الظالمین.

و فی زمن لیس منّا ببعید کلّنا شهدنا أنّهم کانوا یجلدون المخالفین بالسّوط فی المدینة.

کتب «احمد زینی دحلان» مفتی مکّة المکرمة: کان یقول محمد بن عبد الوهاب لمن یقبل اعتقاد الوهابیة و هو حاجّ قبل ذاک، أنّ علیه أن یحجّ ثانیاً لأنّ حجّه کان فی حال شرکه! و أن یشهد بعد الشهادتین بأنّه کان کافراً قبل هذا و مات أبواه کافرین و أیضاً علماء السّلف قد ماتوا کافرین جمیعاً!

و کانوا یقتلونه إن لم یشهد بهذا.

و قد أباحوا سفک الدّماء و أموال کلّ من لا یتّبع مذهب الوهابیّة.

نعم، کان محمّد بن عبد الوهّاب یعتقد بأنّ کلّ المسلمین فی القرون الماضیة کانوا کافرین!

و قد بنی السّلفیون التکفیریون سرداباً جنب مقبرة البقیع و کانوا یقذفون من یقرأ فیه الزّیارة بصوت عال قلیل فیعذّبونه حتّی یظهر الندامة عن عمله!

و کان العرب الجاهلیین لایهتمّ بالأشهر الحرم التّی کانت الحرب فیها حراماً فکانوا یغیّرونها کما یشاؤون. و الأشهر الحرم أربعة أشهر: ذوالقعدة، ذو الحجّة، المحرّم و رجب. و کانت الحرب حراماً فی هذه الأشهر الأبعة.

و قدصارت الحرب و نهب أموال الآخرین جزءاً من حیاة العرب الجاهلیین و لهذا کانت الهدنة صعباًلهم  لثلاثة أشهر متوالیاً ، و قد یحذفون الأشهر الثلاثة من الأشهر الحرم و یجعلون مکانه شهراً آخر. قال القرآن الکریم عن هذا الأمر: « إِنَّمَا النَّسِى‏ءُ زِيَادَةٌ فِى الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ».

النسیء: یعنی تغییر و تبدیل شهر إلی شهر آخر و تأخیر حکم شهر حرام فی کل ثلاثة سنین، عشرة أیّام فی کلّ سنة إلی شهر آخر.

و هذه بدعة فی الجاهلیة.

و هم یعدّون شهراً فی سنة واحدة حلالاً و فی سنة أخری حراماً.

و الیوم السلفیّون التکفیریون أسوأ من العرب الجاهلیین، فلا یتوقفون الدّمار الشامل للأبریاء فی العراق فی أیّ شهر و کانت حکومة طالبان فی أفغانستان هکذا.

و قد قتلوا زوّار بیت الله الحرام فی أرض محترمة فی شهر حرام شهر ذی الحجّة.

و قد قتلوا الیمنیین فی شهر رجب تحت القصف.

و قد سعی العرب الجاهلیین لیهدموا المساجد کما یقول القرآن الکریم: «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِى خَرَابِهَا».

و جاء فی تفسیر هذه الآیة الشریفة: «إنّ مشرکی مکّة هدموا معبد و مصلّی المسلمین بعد هجرتهم إلی المدینة».

و قد أفتی السّلفیون لیهدموا مساجد أتباع أهل البیت علیهم السّلام، فهدمت مراقد ائمّة أهل البیت علیهم السّلام الّتی کان یعبد الله فیها.

و هدموا مسجد الامام علی علیه السّلام و مسجد السیدة زهراء علیها السّلام فی المدینة الّتی کانت من مساجد السّبعة.

و قصفوا حرم الامام الرّضا علیه السّلام و الامام الحسن العسکری علیه السّلام و الامام الهادی علیه السّلام و قتلوا أبریاء کثیرین ثمّ فرحوا أنفسهم.

هدموا حرم أهل بیت النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم فی البقیع الغرقد و طبعاً إن لم یخافوا من المسلمین کانوا یریدون تخریب حرم رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم أیضاً.

کان یعرّف العرب الجاهلیین أنفسهم أعقل النّاس بسبب جهلهم و لکن المسلمین سفهاء.

یقول القرآن الکریم: «وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا كَمَا ءَامَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا ءَامَنَ السُّفَهَاءُ».

و هکذا یعتبر علماء الوهابیة التکفیریة الحمقاء أنفسهم أعلم من کلّ علماء السنّة و الشیعة جمیعاً و ینسب إلی علماء الاسلام الکبار الجهل و الغباء!

ماکان العرب الجاهلیین لیقدّر النساء بشئ.

یقول القرآن الکریم: «وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى‏ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى‏ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِى التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ».

و هکذا لایعتبر السّلفیون المتشدّدون حقّاً للنّساء لا المشاغل النّسائیة الاجتماعیة و لا حقّ التصویت، و لا السیاقة مع الحجاب الکامل الشرعی.. .

یفتون بأنّ المرأة تتمکّن أن ترضع رجلاً أکبر من نفسها لیصیر من محارمها بالرّضاعة و هکذا یضعون من شأن المرأة.

یفتون جهاد النکاح و فی الحقیقة یلبسون عمل الزّنا القبیح لباسا شرعیاً فیسخرون الاسلام و المسلمین فی العالم بهذه الفتاوی المضحکة.

کان العرب الجاهلی عدوّاً لرسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم و السّلفیون الیوم یریدون تخریب قبر النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم أیضاً.

و الآن، انظروا ألیست الوهابیة المتطرّفة رجعة إلی عصر العرب فی الجاهلیة؟

جهل أیهما أکثر من اأختها؟ الأعراب البدویین الّذین ماکان لدیهم القرآن و کلام النبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، أو الوهابیة الّذین جاؤوا بالقرآن لیحاربوا الله و النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم.

والسلام علی من اتبع الهدی

الانتهاء