( إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِى لَیْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ * لَیْلَة الْقَدْرِ خَیْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْر * تَنَزَّلُ الْمَلاَئِکَةُ وَالرُّوحُ فِیَها بِإِذْنِ رَبّـِهم مِّن کُلِّ أَمْر * سَلاَمٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ) صدق الله العلی العظیم
القدر فی اللغة: کون الشیء مساویاً لغیره من غیر زیادة ولا نقصان . وقدّر الله هذا الامر بقدره قدراً: إذ جعله على مقدار ما تدعو إلیه الحکمة.
والشهر فی الشرع: المدّة بین هلالین من الأیام، وسمی شهراً لاشتهاره بالهلال، وقد یکون الشهر ثلاثین یوماً أو تسعة وعشرین ـ مجمع البیان: ۹ ـ ۱۰ / ۷۸۵٫
أنزل الله سبحانه وتعالى القرآن الکریم جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنیا ـ أو إلى البیت المعمور فی السماء الدنیا ـ فی لیلة القدر ( إنا أنزلناه فی لیلة مبارکة ) سورة الدخان: آیة ۳ ـ وهی لیلة القدر. ثم کان جبرئیل ( علیه السلام ) ینزله على النبی محمد ( صلى الله علیه وآله وسلم ) نجوماً بأمر الله، وکان نزوله من أوله إلى آخره فی ثلاث وعشرین سنة.
ویجب أن یتبادر إلى الذهن أنه لیس ابتداء نزول القرآن فی لیلة القدر، ولا إنزال بعض الآیات القرآنیة فی لیلة القدر، لأنه لو کان کذلک، فهو ینزل أیضاً فی بقیة الأیام واللیالی، فما فضل هذه اللیلة على سواها؟!!. ولا نزول سورة القدر فی هذه اللیلة ـ أی لیلة القدر ـ لقوله عزّوجل ( إنا انزلناه ) فضمیر أنزلناه یعنی القرآن، ولیس سورة منه ولا بعض منه.
إذن وجب أن یکون نزول القرآن جملة واحدة فی لیلة مبارکة ـ من اللوح المحفوظ إلى السماء ـ وهی لیلة القدر. ومن ثم نزل نجوماً على النبی محمد ( صلى الله علیه وآله وسلم ).

معنى لیلة القدر:
سمیت لیلة القدر، لأنها اللیلة التی یحکم الله فیها، ویقضی بما یکون فی السنة بأجمعها إلى مثلها من السنة القادمة، من: حیاة وموت، وخیر وشر، وسعادة وشقاء، ورزق وولادة …الخ. ویدل على ذلک قوله سبحانه وتعالى: ( فیها یفرق کل أمر حکیم أمراً من عندنا إنا کنا مرسلین رحمة من ربک ) سورة الدخان: آیة ۶٫
ففرق الأمر الحکیم یعنی إحکام الأمر الواقع بخصوصیاته التقدیریة وإمضاءه فی تلک اللیلة رحمة من الله سبحانه وتعالى إلى عباده.
وقیل القدر: بمعنى المنزلة، وسمیت لیلة القدر لأهمیتها ومنزلتها، ولأهمیّة ومنزلة المتعبّـدین والذاکرین الله فیها. فاحیاؤها بالعبادة، والعمل الصالح فیها من صلاة وزکاة وأنواع الخیر، خیر من العمل فی ألف شهر لیس فیها لیلة القدر. ولولا ما یضاعف الله تبارک وتعالى للمؤمنین ما بلغوا، ولکن الله یضاعف لهم الحسنات رحمة منه سبحانه وتعالى.
قال ابن عمیر، عن الإمام أبی عبد الله ( علیه السلام ): « … العمل فیها خیر من العمل فى ألف شهر لیس فیها لیلة القدر ».
وجاء فی المیزان: ۲۰ / ۳۳۴: سُئل الإمام الباقر ( علیه السلام ) عن قول الله عزّوجل: ( إنا أنزلناه فی لیلة القدر ) قال: « نعم: لیلة القدر، وهی فی کل سنة فی شهر رمضان فی العشر الاواخر، فلم ینزل القرآن إلا فی لیلة القدر، قال الله عزّوجل: ( فیها یفرق کل أمر حکیم ) ».

تعیین لیلة القدر:
لم یعین القرآن الکریم أیّة لیلة هی، سوى أنها فی شهر رمضان، وقد اعتمد فی تعینها من الاخبار، والروایات، فعن حسّان بن أبی علی، قال: سألت الإمام ابا عبد الله ( علیه السلام ) عن لیلة القدر، قال: « أطلبها فی تسع عشرة، وإحدى وعشرین، وثلاث وعشرین » المیزان فی تفسیر القرآن: ۲۰ / ۳۳۳٫
وقد اتفقت أخبار أهل البیت ( علیهم السلام ) أنها باقیة متکررة کل سنة. وأنها من شهر رمضان، وإنها إحدى اللیالی الثلاث. ولذلک دأب الشیعة على تسمیة اللیالی الثلاث بلیالی القدر.
وعن زرارة، قال: سألت الإمام الباقر ( علیه السلام ) عن لیلة القدر، قال: « فی لیلتین، لیلة ثلاث وعشرین وإحدى وعشرین. فقلت إفرد لی أحدها. فقال: وما علیک أن تعمل فی لیلتین هی إحداهما » مجمع البیان: ۹ – ۱۰ / ۷۸۷٫
والمستفاد من مجمل الروایات انها لیلة ثلاث وعشرین ـ على الاکثر ـ.
ولم یعیّن وقتها بالذات کی لا یستهان بها بارتکاب المعاصی، ولیجتهد الناس فی العبادة ویحیوا جمیع لیالی شهر رمضان ـ شهر الطاعة ـ طمعاً فی إدراکها، کما أخفى الله سبحانه وتعالى الصلاة الوسطى فی الصلوات الخمس، وساعة الاجابة فی ساعات الجمعة، وغیرها.
ومن صفات لیلة القدر: أنها لیلة یطیب ریحها، وإن کانت فی برد دفئت وإن کانت فی حرّ بردت، تطلع الشمس فی صبیحتها لیس لها شعاع.

فضل سورة القدر:
۱ـ عن أبی عبد الله (علیه السلام ) ، قال :‹‹ من قرأ انا انزلناه فی فریضة من الفرائض نادى منادٍ یاعبد الله قد غفر لک ما مضى، فاستأنف العمل ›› ـ مجمع البیان : ۹ـ۱۰/ ۷۸۴ .
۲ـ عن الامام الباقر (علیه السلام) ، قال:‹‹ من قرأ انا انزلناه فجهر بها صوته کان کشاهر سیفه فی سبیل الله ، ومن قرأها سراً مرّات ، محا الله عنه الف ذنب من ذنوبه ›› ـ تفسیر الصافی/ ۳۵۳:۵ .

فضل لیلة القدر:
یستحب فیها الغسل، والعبادة، والدعاء، وزیارة الحسین ( علیه السلام )، والتخضّع لله حتى یضیء فجرها، ومن فضلها:
۱ ـ من قام لیلة القدر إیماناً واحتساباً غفر الله ما تقدّم من ذنبه.
۲ ـ إن الشیطان یخنس فی هذه اللیلة ولا یخرج حتى یضیء فجرها.
۳ ـ لا یستطیع فیها على أحد بخبل أو داء أو ظرب من ظروب الفساد، ولا ینفذ فیها سحر ساحر. بل تتنزل فیها النعم والخیر والبرکة والاحسان للمؤمنین الذاکرین الله بشتى أنواع الذکر حیث یضاعف الله سبحانه لهم الحسنات والخیرات رحمة منه على عباده، فهی لیلة سلام حتى مطلع الفجر.
۴ ـ تتنزل الملائکة والروح ( یعنی جبرئیل ) فیها إلى الأرض لیسمعوا الثناء على الله سبحانه، وقراءة القرآن والدعاء وغیرها من الاذکار، ولیسلموا على المؤمنین العابدین الزاهدین التالین لکتاب الله بإذن الله سبحانه ـ أی بأمره ـ فهی سلام على أولیاء الله وأهل طاعته، فکلما لقیتهم الملائکة فی هذه اللیلة سلّموا علیهم.

www.tabrizi.org