المهدي من أولاد الحسن العسكري عليهما السلام
د. عبد الهادي الفضلي

تمذهب القضية:
ان كثيراً من قضايانا العقائدية صبغت بطابع مذهبي او طائفي, بسبب عوامل معينة, طرأت عليها, فقولبتها في اطار ذلك المذهب, او نطاق تلك الطائفة . . مما افقدها طابعها العام, بصفتها عقيدة اسلامية عامة .
وقضيتنا هذه (قضية المهدي المنتظر عليه السلام), احدى تلكم القضايا التي حولتها العوامل الطارئة, الى قضية خاصة, فقولبتها في اطار مذهب الشيعة, وقوقعتها في نطاق هذه الطائفة من طوائف المسلمين .

القضية اسلامية عامة:
في حين ان دراسة هذه القضية او بحثها في بشيء من الوعي والموضوعية, ينتهي بنا حتماً الى انها قضية اسلامية, قبل ان تكون مذهبية, شيعية او غيرها .
وقد رأيت في حدود مراجعاتي حول القضية ــ ان باحثي موضوع المهدي المنتظر عليه السلام, من سنيين وشيعيين, يمتون بجذور المسألة الى احاديث صادرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . . . ثبتت صحت صدورها, اما لانها متواترة ــ او انها اخبار آحاد توفرت على شرائط الصحة .
واذا كانت المسألة التي ينتهي بها الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ــ والجميع يؤمنون بان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سنته المقدسة هو عدل القرآن الكريم في الارشاد الى العقيدة الحقة, وفي تشريع الاحكام ــ لاتعد مسألة اسلامية, . . . فأذن ماهي المسألة الاسلامية؟!..

طوائف احاديثها:
ان الاحاديث في المسألة على طوائف هي:    1. مالم يصرح فيها بذكر المهدي عليه السلام.     2. ما صرح فيها بذكر المهدي عليه السلام.
وقد حمل العلماء القسم الاول من الاحاديث (وهي التي لم يصرح فيها بذكر المهدي عليه السلام) لانها مطلقة, على القسم الثاني (وهي التي صرح فيها بذكره عليه السلام) لانها مقيدة.
يقول المودوي: (قد ذكرنا في هذا الباب نوعين من الاحاديث: احاديث ذكر المهدي عليه السلام فيها بالصراحة, واحاديث انما اخبر فيها بظهور خليفة عادل بدون تصريح بالمهدي عليه السلام.
ولما كان الاحاديث من النوع الثاني تشابه الاحاديث من النوع الاول في موضوعها, فقد ذهب المحدثون الى ان المراد بالخليف العادل فيها هو المهدي عليه السلام).
وتنقسم الطائفة الاخيرة منهما الى طوائف ايضاً هي:     أ.ماصرح فيها ان المهدي عليه السلام من الامة.      ب. المهدي من العرب.    حـ. المهدي من كنانة.      د. من قريش.      هـ. من بني هاشم.       و.من اولاد عبد المطلب.
والى هنا يحمل المطلق منها على المقيد, نظراً الى عدم وجود ما يمنع من ذلك, فتكون النتيجة هي: ما تصرح به الطائفة الاخيرة وهو (المهدي من اولاد عبد المطلب).

وهي تنقسم الى طائفتين ايضاً هما:
 1. ما صرح فيها بان الامام المهدي عليه السلام من اولاد ابي طالب عليه السلام.      2. ما صرح بها ان المهدي عليه السلام من اولاد العباس.
وهنا نظراً لتكافل الاحتمالين وهما: احتمال حمل المطلق المتقدم ( وهو ما تضمن ان المهدي عليه السلام من اولاد عبد المطلب), على القسم الاول (وهو ماتضمن ان المهدي عليه السلام من اولاد ابي طالب عليه السلام)، . . واحتمال حمله على القسم الثاني ( وهو ما تضمن ان المهدي عليه السلام من اولاد العباس)، . . لايستطيع تقييده باحداهما الامع ثبوت المرجع.
وحيث قد ثبت ان الاحاديث التي تضمنت ان المهدي عليه السلام من اولاد العباس موضوعة ــ كما دلت على ذلك الادلة مفصلاً والتي بحثت في بابها ــ تبقى الاحاديث من القسم الاول (وهي التي تضمنت ان المهدي من اولاد ابي طالب عليه السلام) غير معارضة, فيقيد بها اطلاق ما قبلها، فيحمل عليها . . فتكون النتيجة: هي ان المهدي من اولاد ابي طالب عليه السلام.
وهي ــ اعني الاحداث المتضمنة ان المهدي عليه السلام من اولاد ابي طالب عليه السلام ــ تنقسم الى طوائف ايضاً هي:
1ـ المهدي من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم.   2. من العترة عليهم السلام.    3. من اهل البيت عليهم السلام.   4. من ذوي القربى عليهم السلام .   5. من الذرية .
6. من اولاد علي عليه السلام.       7. من اولاد فاطمة عليها السلام.
والاخيرة ـ في هذا السباق ـ تقيد ما قبلها فتحمل عليها وهي تنقسم الى طائفتين هما:

أ‌. المهدي من اولاد الامام الحسن عليه السلام.     

ب.  المهدي من اولاد الحسين عليه السلام.
وهنا نعود فنقول: نظراً لتكافل الاحتمالين ( احتمال حمل المطلق على القسم الاول, واحتمال حمله على القسم الثاني), لايمكن حمل المطلق المتقدم على احداهما من غير مرجح .
ولما كانت الاحاديث المتضمنة ان المهدي عليه السلام من اولاد الحسن عليه السلام موضوعة, لما يشابه العوامل السياسية التي حملت بني العباس على وضع احاديث المهدي عليه السلام من اولاد العباس, يحمل المطلق المتقدم على القسم الثاني, فيقيد بها . . فتكون النتيجة: المهدي عليه السلام من اولاد الامام الحسين عليه السلام.
ولااقل من ان احاديث القسم الاول لضعفها وقلتها, لا تقوى على مناهضة احاديث القسم الثاني لصحتها وكثرتها .
وتنقسم الطائفة الاخيرة منها الى طوائف هي:
1. المهدي عليه السلام من اولاد الامام الصادق عليه السلام.     2. من اولاد الامام الرضا عليه السلام.     3. من اولاد الامام الحسن العسكري عليه السلام.
وشأن هذه الطوائف الاربع الاخيرة, في حمل المطلق منها على المقيد, شأن ما تقدمها من طوائف .

النتيجة:
 وفي النهاية تكون النتيجة الاخيرة هي:
المهدي المنتظر, هو: (ابن الامام الحسن العسكري عليهما السلام).

المصدر: مرکز الدراسات التخصصیة فی الامام المهدی