هل یجوز الدخول للکنیسة و التعبد فیها و لو بالعبادات الاسلامیة؟

حین یطلب اصدقاؤک المسیحیون منک ان تذهب معهم الی الکنیسة، فهل یمکن الذهاب الی الکنیسة و الصلاة هناک او المناجاة مع الله؟ لقد قرأت فی الکتب الاسلامیة بان اصدقاء النبی سلیمان (ع) حین یدعونه فهو یذهب الی الکنیسة و یصلی هناک و یدعو.
الجواب الإجمالي
ان مجرد الدخول الکنیسة لا اشکال فیه، الاّ ان یکون الشخص المسلم الذی یحضر هناک متشخصاً بحیث ان مجرد ذهابه یؤدی الی تأیید الکنیسة، او یکون الشخص المسلم من حیث الوعی و قابلیة التأثر بحیث یؤدی حضوره فی الکنیسة الی‌ تزلزل عقیدته و یوجب ذلک انحرافه عقائدیاً و فکریاً، ففی هذه الموارد و العناوین الثانویة یحکم العقل و الشرع بانه لا ینبغی للمسلم أن یعمل ما یؤدی الی انحسار المسجد و تضعیفه و تقویة الکنیسة و تأییدها،‌ و کذلک یجب علی المسلم أن یجتنب عن کل ضرر و خطر احتمالی و ان یمتنع من التردد علی‌ هذه الامکنة کما یتجنب الذهاب الی المطاعم التی یحتمل تقدیمها لأطمعة ملوثة و غیر صحیّة.
اذن:
1. اذا کانت الکنیسة مهجورة و لیست تحت اشراف و نظارة مبلغی المسیحیة و لا یستخدمها المسیحیون (لیکون هناک خطر التزلزل العقائدی) فیمکنک الذهاب الی ذلک المکان و استخدامه کمحل للصلاة و الدعاء، و طبعاً بشرط أن لا یحتوی علی نجاسة تسری إلی محل السجود و بدن و ثوب المصلی، و یستحب ان یرش محل السجود و الصلاة بالماء قبل الصلاة و یصلی بعد جفافه.[1]
2. ان محل عبادة المسلمین هو المسجد و لا یجوز ان یترک المسلمون المسجد خالیاً و یذهبوا الی أماکن عبادة باقی الادیان.
3. التردد علی الکنیسة و الارتباط بالتبلیغ الدینی للیهود و المسیحیین، انما یجوز فقط للذین هم فی مستوی‌ عال من المعلومات الدینیة و ذوی الاعتقاد الراسخ بالعقیدة الاسلامیة بحیث لا یقعون تحت تأثیر عقائد غیر المسلمین.
4. ان الدین المسیحی ظهر بعد النبی سلیمان (ع) بسنین، و علیه فهل یمکن ان یکون سلیمان قد صلی فی الکنیسة.
[1] اللمعة الدمشقیة، کتاب الصلاة، مکان المصلی.

islamquest.net